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剛看完流浪地球2，香蕉8下感覺(jué)不如……流浪地球1。它一部三小時(shí)的電影，香蕉8下想要講別人三四部電影的故事，這類(lèi)失誤常在野心很大但實(shí)力不足的導演中出現。香蕉視頻25888下載入口整部電影看下來(lái)腦子發(fā)脹，信息量太大。并不是說(shuō)流浪地球2和那些高智商燒腦片一樣，每句臺詞和鏡頭都有深意需要你反復再三揣摩 。更像是來(lái)到了鄉村劉老根大舞臺，舞臺上有人這邊推拉，有人那邊彈唱。太多雜糅不經(jīng)篩選的劇情情節都被導演一股腦扔進(jìn)了這一部中，劉培強，圖恒宇，周喆直三條人

最后的傳承與告別。張鵬始終在問(wèn)：視頻“地球美好不 ？”這或許是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)的人同樣的問(wèn)題。雖然我們一直在追問(wèn)，視頻雖然大多數人時(shí)常迷茫，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻，我們給出的答案都是一致的 。如果說(shuō)劉培強的故事線(xiàn)講述的是小家庭，那么周喆直的故事線(xiàn)就對應著(zhù)國的概念。小家是懷著(zhù)愛(ài)與希望努力生活，而大國則是勇于擔當，將責任至于首位。周喆直要求點(diǎn)火的那一段當時(shí)有好多細節沒(méi)有發(fā)現。后來(lái)才發(fā)現實(shí)際上倒計時(shí)剩余8分鐘時(shí)，北京根服務(wù)器已經(jīng)被圖恒宇啟動(dòng)了，而全球互聯(lián)網(wǎng)卻未拉起。這是MOSS從中作梗?！包c(diǎn)火”則是周喆直的威脅——如果MOSS繼續阻止互聯(lián)網(wǎng)恢復，那么就一起滅亡。MOSS最終妥協(xié)，香蕉君哲學(xué)視頻高清啟動(dòng)成功 。周喆直線(xiàn)和MOSS的交鋒比較早，載入為后面埋下了伏筆。第三條支線(xiàn)是圖恒宇故事線(xiàn)。圖恒宇的故事中充滿(mǎn)了對于數字生命的香蕉視頻的安裝TV思考。他為了給自己的女兒完整的一生而上傳丫丫，載入這個(gè)動(dòng)機真實(shí)感人。但正如馬兆所說(shuō)：“上傳后的丫丫不知道是天使還是魔鬼？”在

丫丫上傳后，香蕉8下MOSS明顯更加人性化了 ，香蕉8下它對于人動(dòng)漫香蕉視頻安裝類(lèi)的認知更加完善，所以在推演中得出結論：要拯救人類(lèi)，必須毀滅人類(lèi)。且不說(shuō)，這個(gè)推論本身的正確性。550系列在制作之初就被植入要拯救人類(lèi)的命令 ，但是顯然它對于什么算是成功的拯救的理解是和人類(lèi)有偏差的。如果拯救人類(lèi)的方案是由MOSS制定，視頻那么人類(lèi)遲早成為它豢養的寵物。更何況，視頻它采用的方式是毀滅，也就是“打斷人類(lèi)的腿骨”。故事最后MOSS和圖恒宇的對話(huà)把氣氛再次拉向高潮，看完實(shí)在是意猶未盡 。豐富的香蕉視頻19APP世界觀(guān)架構正是我格外喜歡球2的原因。雖然形勢嚴峻 ，人類(lèi)從頭到尾總是充斥著(zhù)一種無(wú)力感 ，但是故事依舊人情味十足，煙火氣十足。那么愛(ài)和勇敢仍然是世間的主旋律 。影片讓我印象深刻的還有另一個(gè)點(diǎn)：載入關(guān)于真實(shí)性的構造。如果說(shuō)太空電梯我們尚且可以想象——因為我們對于地球體量的認知還是較為充分的，載入當我們看見(jiàn)穿越云霄的太空電梯 ，我們大概可以以云層判斷電梯的高度。那么月球上的發(fā)動(dòng)機就太過(guò)遙遠了。電影通過(guò)將發(fā)動(dòng)機和月球做比較，以參照系的方式讓觀(guān)眾感受其真實(shí)的大小 。影片中充滿(mǎn)了這樣關(guān)于大小的對比 ，在陌生的世界觀(guān)下只有對比可以帶來(lái)真實(shí)感，也讓觀(guān)眾對宏大的場(chǎng)景有更生動(dòng)的認識。電影探索了技術(shù)與人

類(lèi)之間的關(guān)系。550系列極大的提高了人類(lèi)的工作效率，香蕉8下卻在同時(shí)導致大量工人失業(yè)。技術(shù)是把雙刃劍，香蕉8下這是我們都知道的。因此，如何看待技術(shù)是人類(lèi)前行道路上一個(gè)永恒的命題?？赐觌娪昂笪乙矊Υ擞辛诵\薄的思考。還記得球一的時(shí)候 ，MOSS在毀滅之前說(shuō)：“讓人類(lèi)保持理性是一種奢求?！碑敃r(shí)覺(jué)得，這不過(guò)是人工智能所代表的絕對理性對于人類(lèi)這種感性動(dòng)物的看法。和MOSS相比 ，人類(lèi)確實(shí)不太理性。如果人類(lèi)始終是理性的，那么當我們預見(jiàn)到太陽(yáng)危機之后，我們或許會(huì )因為移山計劃實(shí)現的高難度而望而卻步。我們或許會(huì )明白肉體的生存并不是最重要的 ，視頻為了讓靈魂永生而選擇數字生命。如果人類(lèi)是理性的，視頻那么圖恒宇就不會(huì )上傳圖丫丫，劉培強也不會(huì )炸毀木星。人類(lèi)得以延續的根本或許就是與生俱來(lái)的愛(ài)與勇氣。在全片冷峻的氛圍之中，愛(ài)和溫暖營(yíng)造出末世

下僅剩的希望和美好。所以說(shuō)人類(lèi)到底是應該保持絕對理性嗎？做情感的奴隸固然不妥，載入絕對理性也并不可取。事實(shí)上，載入豐富的情感才是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本。另外一點(diǎn)感悟是看的時(shí)候產(chǎn)生的一點(diǎn)聯(lián)想。帶著(zhù)地球流浪本身就極具中國色彩。這種對于故土的眷戀是植根于我們骨血之中的。沒(méi)有家是漂泊，我們帶著(zhù)家流浪也就不會(huì )孤單。在很多故事中，我們大可以離開(kāi)地球，去一個(gè)別的星球或者就在宇宙中漂泊。當我們把兩種情況放在一起，如果按照難易

排序，香蕉8下自然是要選擇自己走。帶著(zhù)家走畢竟成本太高?？墒菫槭裁慈祟?lèi)會(huì )帶著(zhù)家走呢？大概不是因為不夠理智，香蕉8下而是我們的情感需要一個(gè)地方安放。那么靈魂與肉體的關(guān)系呢？又是一道選擇題。選擇肉體我們就要留在殘酷的現實(shí)世界，選擇數字生命卻好像達到了永生。永生的誘惑大到所有理智者都會(huì )忽略其。影片中犧牲的主要角色有馬兆、視頻圖恒宇 、視頻張鵬（劉培強的師傅）和半個(gè)劉培強（準備赴死但被劇情強行救活）。這四個(gè)人在廣義上都可以稱(chēng)得上是傳統的“為共同體利益而死”，但在細節處理上各有差異。我個(gè)人最為欣賞的是馬兆。這個(gè)襯托圖恒宇的配角稱(chēng)得上是整部劇最具有存在主義色彩的角色，從不愿當電子寵物因此消除自己的記憶卡到反復勸說(shuō)圖恒宇現實(shí)中人就是死了，最后將拯救人類(lèi)命運的密碼交給圖恒

宇后說(shuō)出了“沒(méi)有人類(lèi)的文明是沒(méi)有意義的”后慷慨赴死。這樣對死亡的態(tài)度是英雄式的。而圖恒宇作為全劇矛盾兩面的集合體 ，載入一方面他是為了流浪地球計劃而死的，載入另一方面他的死亡和死后與女兒在數字世界中完成最后的密碼輸入卻又佐證了數字生命計劃的意義。他對馬兆的那句對“現實(shí)是什么”的反問(wèn)也切中了整部影片的核心議題，香蕉8下對他來(lái)說(shuō)，香蕉8下電腦中的女兒是真實(shí)存在的，因此他不像馬兆那樣堅決地死去，他的“生命”也會(huì )隨著(zhù)記憶卡的備份而再下一部中得到延續。比起圖恒宇線(xiàn)的兩位，劉培強線(xiàn)的兩位就顯得伐善可陳的許多。張鵬飾演的就是一

個(gè)老套得不能再老套的師傅祭天的劇本 ，視頻50歲以上的宇航員當死士也再度佐證了薪火相傳、視頻代際接續的主旨。劉培強的下太空艙赴死是經(jīng)典的個(gè)人英雄主義行為，但他參與行動(dòng)的目的很大程度上是為了親人的特殊名額，這點(diǎn)是很耐人尋味的。除了自己的死亡，影片還觸及了另一個(gè)議題，就是如何接受親人的死亡，主要表現為劉培強的喪妻和圖恒宇的喪女。前者的態(tài)度是傳統的，載入是哀而不傷 ，載入帶著(zhù)逝者的希冀活下去，稱(chēng)得上是一個(gè)典型的伉儷情深的書(shū)寫(xiě)。而后者是更具有感染力的 。圖恒宇是可悲的，他的人生被永遠困在了喪失妻女的那天 ，他余生的意義只在于“讓女兒過(guò)一個(gè)完整的人生” 。但同時(shí)他也是自私的，他無(wú)法原諒自己的疏忽讓自己的女兒失去生命 ，從而用上百次的迭代讓女兒在電腦中一次次地被殺死，寧可違抗法律、犧牲生命也要在數字世界中給她女兒一個(gè)完整的人生——