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碑前落淚時(shí)，歐韓才像一個(gè)活生生的人。我替他感到開(kāi)心，歐韓也感到心疼，因為最?lèi)?ài)他和他最?lèi)?ài)的三個(gè)人已經(jīng)去世，此后他僅有什么是香蕉視頻網(wǎng)站免費一個(gè)最?lèi)?ài)的兒子，但阿甘永遠是阿甘，他會(huì )一直隨他的心意生活，會(huì )活得自在、隨心。（其中每個(gè)角色都很有發(fā)掘點(diǎn)，媽媽、詹妮、丹、巴布，下次再寫(xiě)寫(xiě)他們吧）（不知道為何都叫他英雄，正巧找不到形容阿甘的名詞就將就叫他英雄吧）

強、男性友善 、執著(zhù)，以一個(gè).cn香蕉視頻app熱情、積極的心態(tài)去面對生活。成為Kingofthelife.人要走過(guò)多少路才配稱(chēng)大丈夫白鴿要救過(guò)多少種子才得在沙灘上棲息炮彈要發(fā)射過(guò)多少次才永遠地?；鹋笥汛鸢鸽S風(fēng)飄去...... 每當想起珍妮赤身裸體的彈著(zhù)吉它,面對酒吧陰晦肆猊的男人幽幽的彈唱這首動(dòng)人的曲子,腦海中便浮現出阿甘的身影:憨厚的表情,率直的眼神，網(wǎng)香俊郎的身軀，網(wǎng)香以及他對珍妮91香蕉視頻污穢免費大海般的款款情深．有人說(shuō)<<阿甘正傳>>講訴了一個(gè)凄美的近乎天堂般的愛(ài)情故事，也有人說(shuō)它給我們描述了一段感人至深的親情，更有人說(shuō)它諷刺了政治的陰毒與人們的無(wú)奈，還有人說(shuō)這是一部笨鳥(niǎo)入林獲得成功的奮斗史．．．我不敢作出自己的結論 ，因為我認為即使我翻來(lái)覆去看一百遍，我也無(wú)法領(lǐng)會(huì )導演的深

意，蕉視也不能企及阿甘美好品質(zhì)的萬(wàn)一．毫無(wú)疑問(wèn)的是，蕉視它是一部偉大的，永恒的經(jīng)典．就像片中珍妮對阿甘說(shuō)的香蕉種植技術(shù)視頻在線(xiàn)觀(guān)看：”gump，run”于是，gump跑出了他的人生，愛(ài)情，跑出了整個(gè)世界，但為什么要跑呢？"You’vegottoputthepastbehindyoubeforeyoucanmoveon.That’swhatmyrunwasallabout.!”你必須要把過(guò)去的一切拋在身后才能繼續前進(jìn),阿甘的原話(huà).可阿甘畢竟是個(gè)智商只有７５的低能兒，他的所有做事原則來(lái)自于母親說(shuō)的：人生就像巧克力，你永遠不知道下一顆是什么味道．然而就是這樣的人生態(tài)度，阿甘獲得了巨大的成功，經(jīng)歷了刻骨銘心的人間真情．．．唯美的愛(ài)情－－珍妮．珍妮是個(gè)美麗善良的女孩，歐韓當阿甘坐上校車(chē)沒(méi)人給他讓坐時(shí)，歐韓珍妮善良的叫他坐在自己旁邊，當香蕉視頻和茄子視頻視頻網(wǎng)站阿甘被別人欺負時(shí)，就是珍妮的一句”ＲＵＮ”讓他擺脫了那條笨重的機器腿，從此有了新的人生．然而珍妮是悲哀的 ，生活在有虐待欲的父親的陰影下，由此感到身上的污點(diǎn)，雖深深的愛(ài)著(zhù)阿甘但卻一次次由于自卑而離開(kāi) ，表面上是追求自己的天空，其實(shí)那些放蕩不羈，虛華奢靡的行為里面，難掩她對阿甘的牽掛與愛(ài)戀．可惜的是阿甘對她一生的追求卻只換來(lái)短暫的幸福．最后珍妮的離去讓整個(gè)片子感到凄涼，男性當珍妮后悔沒(méi)和阿甘早些在一起時(shí)，男性阿甘的一句”youwere”讓我們看到了一個(gè)男人對愛(ài)的堅持，對所愛(ài)的人的包容。最值得一提的就是影片兩次設計阿甘在墓碑前對著(zhù)已故的人說(shuō)話(huà)，這就是阿甘

的樂(lè )觀(guān)與希望之火。他更愿意選擇讓這些人永遠活在心中，網(wǎng)香而把希望和更多的行動(dòng)放在未來(lái)。就像小阿甘的出現，網(wǎng)香這就是希望的延續．這就是對愛(ài)情的最好詮釋。夢(mèng)幻的理想－－巴布．巴布的死有人說(shuō)太過(guò)于悲涼．是啊，巴布是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的一個(gè)人吶．對人世間的一切沒(méi)有任何欲望與紛爭，可政治把他與阿甘推到了越南戰場(chǎng)，為了一個(gè)虛無(wú)飄渺的政治理念，被迫戰死沙場(chǎng)，而換來(lái)的卻是一場(chǎng)無(wú)結果的結束．而他僅僅的一個(gè)理想就是去家鄉的海邊打蝦，自己當船長(cháng)，阿甘當大副．可這么簡(jiǎn)單的愿望他實(shí)現了嗎？那只不過(guò)是心中永遠的夢(mèng)幻 ！蕉視在越南的河邊，蕉視臨死的巴布喃喃的說(shuō)道：”我想回家”令人忍不住悲從中來(lái)．為了實(shí)現巴布的理想，阿甘退伍后買(mǎi)了魚(yú)船，在默默的替他實(shí)現那夢(mèng)幻般的愿望．殘酷的現實(shí)－－丹中尉．丹是軍事世家，父親輩，祖父輩，曾祖父輩都有人戰死沙場(chǎng)．所以丹中尉說(shuō)每個(gè)人都有自己的命，他的命是戰死沙場(chǎng)，但卻被阿甘救了出來(lái)．他在越南告戒巴布與阿甘，一定要保護好自己的雙腳，但他卻變成了一個(gè)沒(méi)腿的殘廢．他有著(zhù)很強的政治偏見(jiàn)，所以他在戰場(chǎng)上罵到：”該死的越共！”但結尾他卻娶了個(gè)亞裔女子做太太，導演的安排如此，必有起深意，就是 ：丹中尉

再一次向現實(shí)低頭，歐韓亞裔女子極有可能來(lái)自中國和越南．現實(shí)是多么的無(wú)情與殘酷，歐韓一次次與他作對，當”１９７２”在新年鐘聲敲響時(shí)出現在街頭銀屏上 ，天上飄著(zhù)雪花，人們在歡聲嬉鬧，而靠政府救濟的丹中尉眼神黯然的望著(zhù)天空，這狗日的天氣?。捌允贾两K貫穿著(zhù)一條主線(xiàn)

：男性人們就像一片潔白輕柔的羽毛，男性看上去美的讓人心疼，卻只能隨風(fēng)飄蕩．．．；雖然有時(shí)也會(huì )迎風(fēng)而上，但終歸是在不斷的下墜，最后難免掉入塵埃！阿甘不斷的人生變幻，終是要歸于平靜，幸好，導演在最后安排了他兒子小阿甘上學(xué)的情景 ，另一幅美景展示在大家面前：伴著(zhù)潔白的羽毛不斷上升，新的希望又開(kāi)始了．這樣才不至于人們沉浸在阿甘母親死時(shí)：”死亡也是人生的一部份”心中凄涼無(wú)法自拔，絕妙的影片，精彩的劇本，感動(dòng)的人生！旱季到來(lái)，網(wǎng)香越共突然發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻。甚至在這一場(chǎng)景中，網(wǎng)香除了漫天飛落的炸彈，同樣沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人。于是，越南，美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土，成了一個(gè)空洞的舞臺 。事實(shí)上相當無(wú)恥的，影片的制作者，借布巴之口，說(shuō)出新殖民者的愿望：在布巴看來(lái)，越南的湖泊、河流，正是天然的捕蝦場(chǎng) ，可惜愚蠢的當地人不諳此道。②而越戰之后，阿甘的奮斗成為對布巴未了的遺愿的實(shí)踐。另一重要的視覺(jué)陳述，則是阿甘始終無(wú)法捕到蝦，便前往黑人浸禮教教堂祈禱的場(chǎng)景。這一宗教意味的場(chǎng)景，在視覺(jué)上獲得了獨特的呈現：一是黑人浸禮教作為

一個(gè)特殊宗教派別 ，蕉視正在于黑人將自己的文化帶入并改變了基督教的儀式，蕉視人們在教堂中手牽著(zhù)手，載歌載舞，充滿(mǎn)了正統基督教各教派所沒(méi)有身體間的親密與和諧感；一是在手牽手的黑人之中，阿甘那呆癡的白面孔相當突出，他再次成為種族和解的使者。當阿甘捕蝦成功，陡然而富 ，他便捐贈這所降福于他的黑人浸禮教教堂，于是全新的高聳的十字架矗立起來(lái)——黑人的宗教儀式降福于白人阿甘，而阿甘又將光大這收服了黑人教眾的基督教的榮耀。繼而，他將布巴-甘公司收益的一半分給他原本的合伙人——布巴一家，從而永遠地改變了他們的種族“宿命”和階級地位。③從影片的整體結構上看，歐韓布巴之死意味深長(cháng) 。盡管由華裔女建筑師設計的越戰紀念碑上密密匝匝地刻滿(mǎn)了美國越戰死難者的姓名，歐韓但在《阿甘正傳》中，我們所看到并辨認出的惟一死者是具有十足黑人特征的布巴。當違心獲救的丹中尉也因阿甘而最終站立起來(lái)的時(shí)候 ，似乎除了悄然埋葬的黑人死者，越南戰爭（迄今為止美國歷史上惟一一次失敗了的戰爭）的創(chuàng )傷已經(jīng)獲得治愈 。而在另一層面上，阿甘的成功被敘述為對布巴遺愿的實(shí)現；其中一個(gè)不言自明的陳述是，如果布巴活著(zhù)，那么他同樣可以最終獲取成功，靠自己的理想和奮斗而改變自己的種族與社

會(huì )地位；仿佛在美國資本主義的邏輯中，男性不存在任何種族的藩籬和壁壘。正由于布巴已然喪生越南，男性這便成為一個(gè)無(wú)從證偽的陳述，布巴身后，阿甘的成功 ，似乎將種族問(wèn)題轉移為富人與窮人的問(wèn)題，并且成功地將這一問(wèn)題消隱在美國夢(mèng)或曰個(gè)人奮斗的陳詞濫調之中。二、《阿甘正傳》中一個(gè)更重要的和解出現在阿甘與詹妮之間，尤其是他們在獨立紀念碑的映照池中的重逢場(chǎng)景之中 。阿甘從白宮的國會(huì )英雄，一步跨上反戰的講臺，跨越了戰爭英雄和反戰英雄有如天壤的巨大鴻溝。感人至深的和解場(chǎng)景隨之到來(lái)，我們會(huì )分辨出，這一似乎單純的戲劇化場(chǎng)景，網(wǎng)香同時(shí)有力地構成了彼時(shí)兩種極端形象 、網(wǎng)香也是構成美國主流社會(huì )、主流文化深刻分裂的形象的相逢與擁抱。一邊是詹妮——身著(zhù)白色長(cháng)裙，頭戴花環(huán)，赤著(zhù)雙腳，這是彼時(shí)最典型的嬉皮士形象，稱(chēng)為“花孩兒”（ChildrenofFlowers），他們是和平的反戰力量，是歐美主流社會(huì )與主流文化激烈的批判者與拒絕者，他們反