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動(dòng)就把友情、賣(mài)淫免費義氣 、賣(mài)淫免費天下、仁政……等一大堆自己都沒(méi)有弄明白的名詞塞進(jìn)一部電影而言，《阿凡達》所要講述的“東西”確實(shí)沒(méi)有大陸的多桃花在線(xiàn)直播真人視頻 。但是人類(lèi)與自然，信仰，強者與弱者，這些卻是數千年來(lái)人類(lèi)一直面臨的最基本的問(wèn)題，是我們談?wù)摰氖裁刺煜?、仁政等“宏大”理論的基礎，也是人類(lèi)永遠需要思考，但總沒(méi)有想透的主題。我的結論可能有些偏頗，因為兩三千年前，老子、孔子等哲學(xué)家就已經(jīng)十分透徹的闡述了這些問(wèn)題，可惜，現在已沒(méi)有多少人真正相信或理解他們，尤其是掌握話(huà)語(yǔ)權的人群。而大陸的導演 ，愿意并能夠熟練地用電影來(lái)闡述這些觀(guān)點(diǎn)的，視頻好像還沒(méi)有出生（或者說(shuō)，視頻出生過(guò)，但已經(jīng)“夭折”了 ，例如張藝術(shù)謀）。這次不是智商的問(wèn)題 ，再好的種子撒在沙漠里在線(xiàn)直播女真人視頻，也不可能長(cháng)成參天大樹(shù)。 中國影迷將《阿凡達》比喻成宇宙拆遷以及釘子戶(hù)的反抗。這固然有當下中國特色問(wèn)題在國人心中的映射，但從另一方面來(lái)說(shuō)，“拆遷”以及“反拆遷”也是貫穿人類(lèi)歷史的始終，人類(lèi)歷史可以說(shuō)也是一部“拆遷史”：人類(lèi)對森林和草原 ，文明人對“野蠻人”，游牧民族對農耕民族，基督教對異教徒的“十字軍”東征，歐洲新教徒對美洲印第安人的征服……大部分重大歷史事件都伴隨著(zhù)“拆遷專(zhuān)業(yè)隊”的暴力拆遷以及“釘子戶(hù)”的奮起反抗。這些“拆遷”，不僅包括物理上拆除對方的城

市 、網(wǎng)站村莊和家園，網(wǎng)站也包括精神上漂洗被征服者的信仰和文化。大凡描寫(xiě)這類(lèi)事件的電影，其主題和故事基本套路不可避免有姐妹直播網(wǎng)真人視頻相似之處，這也難怪有人覺(jué)得《阿凡達》情節俗套，沒(méi)有新意。那么 ，除了“拆遷”《阿凡達》還講了什么？ 《阿凡達》中納美人對于他們與自然間關(guān)系的看法，很類(lèi)似于很多原始部落，或者說(shuō)導演借鑒了原始部落的一些觀(guān)念。當妮特麗拯譴責杰克-薩利導致多只類(lèi)狼死亡時(shí)，香蕉我還以為納美人不殺生，香蕉不吃肉。然而，后面妮特麗訓練杰克-薩利打獵，杰克用箭指向一只類(lèi)鹿時(shí)，我一下子困惑了。疼惜殘忍的類(lèi)狼，卻獵殺溫順的類(lèi)鹿，很有悖于我們的常識 。杰克默念著(zhù)“我看見(jiàn)了你……你的肉將成為納美人的一部分……”，我忽然明白了，納美人不是不殺生，而是不濫殺，只在真正需要時(shí)才索取。這一情節中，我最不滿(mǎn)意的是杰克念那段“悼詞”的時(shí)候 ，語(yǔ)速太快，很急切地想趕緊下刀，一點(diǎn)不誠懇，和尨尨要東西時(shí)說(shuō)的“謝謝”一樣。說(shuō)回前面，“真正的需求”其實(shí)就是維持生態(tài)循環(huán)，被殺的一方都應當墮入殺的一方的“五谷輪回” 。如果只是為了娛樂(lè )，練習射箭，就沒(méi)有必要殺生。直播夜真人視頻妮特麗救下杰克后，賣(mài)淫免費將他的火把扔入水中。我還有些納悶，賣(mài)淫免費類(lèi)人怎么會(huì )不適應火、不需要火 ？當森林閃閃發(fā)光，照亮小徑 ，潘多拉星球真得太奇特了，火在這里確實(shí)不是必需品，雖然在人類(lèi)看來(lái)，火是人類(lèi)擺脫黑暗 ，進(jìn)入文明的工具之一。潘多拉簡(jiǎn)直就是一個(gè)生物聚合體 ，或者說(shuō) ，潘多拉本身就是一個(gè)超級生物 ，潘多拉上的所有動(dòng)物植物都是潘多拉身上的寄生物 。潘多拉有自己的自然法則，自己的生物間的交流方

式 ，視頻所有生物在潘多拉上已經(jīng)達到了完美的共存共生狀態(tài)。潘多拉各種生物之間一榮俱榮，視頻一損俱損。而統領(lǐng)潘多拉生物界的神就是愛(ài)娃?？粗?zhù)潘多拉的生物世界，有沒(méi)有感覺(jué)和地球有些類(lèi)似？中國古人說(shuō)天人感應，古代各種民族崇拜自然神靈，西方現代科學(xué)講究生物鏈 、生態(tài)平衡。凡此種種，人類(lèi)似乎也很明白人與自然密不可分的關(guān)系，地球及其生物是一個(gè)完整的系統 ，但人類(lèi)發(fā)展到今天如此“昌明”的時(shí)代，卻連控制碳排放都無(wú)法達成一致，又怎能說(shuō)人類(lèi)真的明白自己與自然的關(guān)系。 人類(lèi)最初 ，因為無(wú)法控制自然，而生出敬畏之心，崇拜萬(wàn)物。那時(shí)候，網(wǎng)站人眼所見(jiàn)，網(wǎng)站除了人類(lèi)自己就是天與地，因而也能比較透徹地理解天人關(guān)系，并用各類(lèi)神靈作為自然萬(wàn)物的代表，以及自己的精神指引和靈魂依托，就像潘多拉的愛(ài)娃。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人類(lèi)發(fā)現了“科學(xué)”的力量 ，以為自己可以以科學(xué)為翼，飛離自然這個(gè)襁褓。很多人迷信“科學(xué)”萬(wàn)能，“科學(xué)”就是絕對正確，不容置疑的。這也是人類(lèi)基地負責人帕克·塞弗里奇為什么那么理直氣壯地說(shuō) ：“我們會(huì )

為他們（納美人）修建公路、香蕉學(xué)校、香蕉醫院……”好像修建這些設施是多么了不起的恩惠。確實(shí)，在人類(lèi)社會(huì )中，這些公共設施都是常識中的必備設施，是人類(lèi)處于文明社會(huì )的基本標志，盡管即使在人類(lèi)社會(huì )中，“學(xué)?！币膊皇潜厝唤淌谡胬砗统ＷR的場(chǎng)所。帕克的那一番話(huà)，一下子就讓我想起很多拆遷中的場(chǎng)景，“我們拆除xxxx ，是為了公共利益，為了城市的發(fā)展，是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證 ，科學(xué)規劃的?！边@些人和帕克一樣，對于被拆遷的一方基本沒(méi)有什么了解，基本不清

楚新設施是否真的對對方有用。在不了解納美人的生活飲食文化的情況下，賣(mài)淫免費醫院和學(xué)校于他們又有什么用？有用獸醫給人看病的嗎？更何況 ，賣(mài)淫免費人類(lèi)連地球都治理不好，又有什么理由用同樣的方式來(lái)開(kāi)發(fā)其它星球。 不過(guò)，我還是相信帕克依然存有一絲善心，因為他看見(jiàn)納美人的巨樹(shù)家園化成一片火海之后 ，眼神里有猶豫遲疑和后悔，而不像基地安全負責人邁爾斯上校那么變態(tài)的心滿(mǎn)意足。但是，因為相信自己信仰的“科學(xué)”，他，視頻因此需要團隊合作，視頻找到志同道合的伙伴，找到絕對擁護你的部下。而最后射死人類(lèi)首領(lǐng)的正是外星球部落首領(lǐng)的女兒。無(wú)論人類(lèi)的科技多么發(fā)達，都是建立在操縱工具的基礎之上，人類(lèi)自身始終都是不堪一擊的肉身凡胎，離了氧氣罩，活不

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