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連的對折球面、秀場(chǎng)線(xiàn)莫比烏斯圈式階梯等超現實(shí)主義畫(huà)作中常見(jiàn)的場(chǎng)景在一部并非打著(zhù)實(shí)驗香蕉國語(yǔ)視頻在線(xiàn)觀(guān)看電影標簽的電影中,秀場(chǎng)線(xiàn)以“符合邏輯”的方式展現在觀(guān)眾面前,帶來(lái)更深刻的超現實(shí)的真實(shí)感。這種真實(shí)與幻境嵌套 、發(fā)展出無(wú)數層空間的極致,就是影片中小姑娘用兩面鏡子制造出的無(wú)限空間(大英博物館廁所里的鏡子就是這樣,兩面墻上各一面鏡子,人站在其中不斷映射在多層空間里)。時(shí)間:直播一般電影中的時(shí)間是某個(gè)時(shí)間段的展現,直播比如閃回插入的心理時(shí)間,片中的物理時(shí)間,每一個(gè)時(shí)間段都是依次排列的。但此片中的時(shí)間包括真實(shí)世界的物理時(shí)間、創(chuàng )造的夢(mèng)境中的心理時(shí)間和夢(mèng)境中的物理時(shí)間,這幾種不同時(shí)間之間也在敘事邏輯的安排下相互嵌套,同時(shí)存在。當然,香蕉視頻懂你的TV片子也設計了一個(gè)不同空間層之間的時(shí)間差異,夢(mèng)中一個(gè)小時(shí),可能在現實(shí)只有幾分鐘。這符合生活中做夢(mèng)的現實(shí),又給電影敘事發(fā)展提供了更多的可能性。電影時(shí)間和空間的創(chuàng )新和保守都集中體現在最后一個(gè)段落那個(gè)變形的“最后一分鐘營(yíng)救”上。從每一層夢(mèng)都即將被喚醒,可是每一層夢(mèng)中的人都要搶在規定時(shí)間之前完成

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任務(wù),戀夜而每一層的任務(wù)都為了確保第四層夢(mèng)中考博任務(wù)的完成。與經(jīng)典的格里菲斯最后一分鐘營(yíng)救不同,戀夜此片平行交叉的是四個(gè)不同時(shí)空,每個(gè)成人影院香蕉視頻軟件時(shí)空又有時(shí)間快慢的差異 ,即平行又不平行,并且有的空間從同一視角拍攝(如大橋下落),有的空間多種不同視角強調運動(dòng)變化(電梯爆破)。但這個(gè)設計撐起最后段落,秀場(chǎng)線(xiàn)在放大和重復多次后還是顯得冗長(cháng)而沉悶。當所有的的新奇都被層層剝離之后,秀場(chǎng)線(xiàn)不禁讓人莞爾:這樣一部看似新奇的電影 ,最終還是靠好萊塢經(jīng)典電影敘事結構來(lái)完成。包括時(shí)空的延展,也都離不開(kāi)好萊塢電影的傳統手法,所以我說(shuō)不清這部電影舊技巧做到了極致,到底算不算是創(chuàng )新。片成人香蕉視頻下載下載網(wǎng)站中所謂真實(shí)還是夢(mèng)境的“哲學(xué)問(wèn)題”我覺(jué)得是一個(gè)偽問(wèn)題,直播如何要說(shuō)此片有什么哲學(xué)意涵的話(huà),直播我認為還應該是電影媒體本身帶來(lái)的關(guān)于感知和存在之間關(guān)系如何的思考。不過(guò)這就是另外一個(gè)問(wèn)題了,也許以后再另一篇文中再談。

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《盜夢(mèng)空間》帶給我的感觸挺深的,戀夜它是我繼看完《阿凡達》之后最好看的一部電影了。在其后的一個(gè)星期內 ,戀夜我都沉浸在影片的情節中不能自拔,做夢(mèng)也時(shí)常夢(mèng)到它。我也是第一次開(kāi)始認真思索我的“支離破碎而又玄乎其玄”的夢(mèng)了。也曾經(jīng)想過(guò)我目前的生活到底是現實(shí)還是夢(mèng)境呢?從小學(xué)到大學(xué),秀場(chǎng)線(xiàn)從農村到城市,秀場(chǎng)線(xiàn)周?chē)纳瞽h(huán)境、老師同學(xué)走馬燈似的變幻著(zhù),實(shí)在讓人懷疑他的真實(shí)性 ?;蛟S,人生就是一場(chǎng)夢(mèng)吧,夢(mèng)里的一切都是幻影,都是自己想象出來(lái)的,人死了,夢(mèng)結束了,我們才真正回到了另一個(gè)現實(shí)中的世界。所以,人生的一切困難、生死、疾病,又何足畏懼呢?看輕了也就看清了吧。想起自己之前還嘲笑莊周化蝶的故事,覺(jué)得它荒唐,沒(méi)有理性和邏輯,現在可能要譏諷自己的愚昧和無(wú)知了。我之前從未看過(guò)類(lèi)似《盜夢(mèng)空間》之類(lèi)的科幻片、動(dòng)作片,而

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且導演能把整部電影拍攝的如此連貫 、直播嚴謹、直播想象力豐富,充實(shí)而不冗雜,來(lái)龍去脈清晰而且場(chǎng)面壯觀(guān),著(zhù)實(shí)讓人佩服的五體投地。對于弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》和精神分析理論之前也只是聽(tīng)班主任楊紅輝老師數次提及,卻還沒(méi)拜讀一下弗洛伊德的大作及深入了解其理論思想,所以對于夢(mèng)這個(gè)所謂的潛意識的產(chǎn)物知之甚少 ?!侗I夢(mèng)空間》不僅讓我感受到了強大的視

覺(jué)盛宴,戀夜還極大地激發(fā)了我對精神分析理論的興趣 ,戀夜真心覺(jué)得夢(mèng)實(shí)在是個(gè)太奇妙 、太值得探究的問(wèn)題??磭獾碾娪半m然有語(yǔ)言不通、風(fēng)俗習慣不同等差異障礙,導致有時(shí)不能正確理解其行為背后的動(dòng)機,但其實(shí)它們比叉叉言情劇、肥皂劇、喜劇有內涵也有意義多了。光看這些就覺(jué)得思想境界提高了,精神品質(zhì)和人生品味也升華了一大截。閑話(huà)不多說(shuō),看了兩遍《盜夢(mèng)空間》的我,自然對整個(gè)電影情節有著(zhù)大致清晰的了解。對電影劇情我不想在此多加贅述 ,因為想必龍老師會(huì )比我清楚的多 ,我怎敢班門(mén)弄斧、小巫見(jiàn)大巫呢?呵呵。在這兒我只想簡(jiǎn)單談?wù)剬﹄娪肮适碌目础跋麡O閉世”的修習,秀場(chǎng)線(xiàn)道理無(wú)出其二,秀場(chǎng)線(xiàn)一來(lái)盡量避免伸手像外部索求 ,索求越大,擺在兩面鏡子之間的事物越大,映照而來(lái)的陰影就越深遠,二來(lái),要學(xué)會(huì )避免外部環(huán)境影響的智慧,這種智慧決計不會(huì )是妥協(xié)退讓,因為妥協(xié)退讓不能從因果律上消除或降低肇事可能性。德行越高的人,也許如大海般淵博,也許如湖泊般寧靜,但給人的感覺(jué)必定如一面瑩潤的鏡子,光潔鑒人。佛學(xué)里的“一念天堂 ,一念地獄”在我看來(lái),并不是干了好事或壞事死

了會(huì )上天堂或下地獄,直播而是你在對外部試圖做出什么的時(shí)候,直播你內心也植入或者體驗了相對的感受,這種感受就是業(yè)報。天堂或者地獄這種幻想的場(chǎng)所是誤解宗教的產(chǎn)物。磨嘰了這么多,那么究竟什么是真,什么能夠讓人依靠呢?我的答案是:我們所能確認的 ,只有確認本身;或者說(shuō) ,我們所能確認的,戀夜是無(wú)法確認。這兩句話(huà)大同小異,戀夜只是在表述的時(shí)候,前者是認識主體的角度,后者是認識客體的角度。當我們的意識收集各種信息,運用邏輯推斷等甄別事物真假時(shí),可以說(shuō),腦袋在想事,那么“腦袋在想事”是真的、實(shí)在的,至于腦袋想了什么事,如何想事,想出了什么結論,我們無(wú)法借助任何東西來(lái)判別真假。濃縮成一句話(huà),就是笛卡爾的:我思故我在。========

==========存在即真實(shí)前后兩個(gè)命題似乎完全對立,秀場(chǎng)線(xiàn)但實(shí)際上只是預設的立場(chǎng)不同。上一個(gè)命題的討論基礎是:秀場(chǎng)線(xiàn)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有其本來(lái)面目,個(gè)體之間存在相對獨立的真理性。正因假設如此,所以才會(huì )有如此判斷:現實(shí)生活為真,夢(mèng)境為假,自有意識為真,植入意識為假的……而這個(gè)命題的基礎是:世界萬(wàn)物作為一個(gè)緊密聯(lián)系的整體真實(shí)存在。這就意味著(zhù),無(wú)論意識如何參與,世界仍然是真實(shí)的,因為意識所有內容和形式都取自于存在,直播由意識重構的事物無(wú)論多么的荒誕,直播它都是真實(shí)世界的某種可能的存在形式。造夢(mèng)者無(wú)論多具天賦 ,她所能想象和用到的素材都是現實(shí)世界的“投影” ,她所做的都是現實(shí)重構組成的,比如“城市折疊”,是因為現實(shí)中有“城市”和“折疊”存在 ,比如富二代和父親的關(guān)系,是因為他們之間存在發(fā)酵的因素 ,入夢(mèng)團隊才能巧妙地改變其意識。而這種意識的改變因為符合因果律,而自然而然地成為了富二代的想法,它不可能為假!但人為什么不接受“存在即真實(shí)”

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