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不完美破壞者”。更加的對全人類(lèi)感香蕉視頻看黃網(wǎng)站免費到同情和憐憫，最好愿世界和平，科學(xué)不科學(xué)的，呵呵一下。推薦大家觀(guān)影。

?！稒M空出世》與《奧本海默》的本質(zhì)區別就在于此。但現在的國產(chǎn)主旋律卻不去了解《橫空出世》，女直反而一股腦地模仿《奧本海默》，女直明明本土化的東西都成了西化。用美式思想拍中國內核，出來(lái)的電影自然會(huì )遭到觀(guān)眾的唾棄，畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，我們有自己的骨，學(xué)好萊塢的龍虎，這樣的融合才能讓國產(chǎn)主旋律越來(lái)越好。但《臺灣香蕉視頻app奧本海默》并非完美無(wú)瑕，播a版缺點(diǎn)還是比較多 。相較于以前的諾蘭，播a版《奧本海默》這一次是視聽(tīng)語(yǔ)言的全面下降。配樂(lè )喧賓奪主，給人一種諾蘭并不是想拍奧本海默的故事，而是用奧本海默來(lái)做一場(chǎng)關(guān)于聲音的試驗。與《星際穿越》不同，故事、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)奇觀(guān)皆是盛宴，可在《奧本海默》這里，只香蕉視頻19軟件剩頻繁且有時(shí)候不合時(shí)宜的配樂(lè )。劇情的緊張刺激全靠聲音推動(dòng)，可故事本身卻沒(méi)有這種氛圍。如原子彈試驗爆炸 ，爆炸聲暫時(shí)消失，只有呼吸的急促聲和環(huán)境聲，而后爆炸聲襲來(lái) ，給人以強烈的沖擊力。諾蘭在沉默聲中加入了奧本海默的原音，“我現在成了死神，世界的毀滅者”，想借此引發(fā)思

辨，安卓也襯托奧本海默的矛盾?？捎^(guān)眾當下的思緒并不會(huì )由此而思考，安卓反而會(huì )因突如其來(lái)的聲音而暫時(shí)停止思考，香蕉視頻+app下載網(wǎng)站直觀(guān)地做出自然的身體反應，非諾蘭期望的那樣 。還有一處聲音的把戲，諾蘭也失算了 。原子彈研制成功后，奧本海默前去演講，聽(tīng)眾的鼓掌聲、喝彩聲全都不見(jiàn)。奧本海默似乎處于一個(gè)只有他自己的空間，只聽(tīng)得見(jiàn)自己內心的想法 ，外界的喧囂和自身的“失聰”，讓他重新審視自己，之后聲音重現，周遭恢復如常。一靜一動(dòng)的對比，明顯是在突出科學(xué)與世界的關(guān)系，正義和政治的聯(lián)系，毀滅跟守護的取舍，可真空又嘈雜的操作更多的感覺(jué)是聒噪，諾蘭的算盤(pán)落空了?！秺W本海默》失去了諾蘭以往引以為傲的視覺(jué)奇觀(guān)，故事不需多費心，聲音又取代了奧本海默。評價(jià)一部電影的三要素是內容、最好技巧、最好思想，《奧本海默》只余思想這一點(diǎn)，是否立得住，是影片值不值高分的基礎。諾蘭在《奧本海默》中插入了哲學(xué)概念、存在主義、普世價(jià)值觀(guān)、人性的抉擇。以政91香蕉視頻安卓下載觀(guān)看免費治工具與麥卡錫主義探討世界的本質(zhì)是什么樣的？戰爭發(fā)展的根本規律又是如何的？人性的思維與存在的根本關(guān)系是怎么聯(lián)系的？又從奧本海默和愛(ài)因斯坦的對話(huà)中引發(fā)科學(xué)與科學(xué)家有國界，那科學(xué)的的存在是為了改變世界 、造福人類(lèi)，還是為政治服務(wù)、毀滅世界，創(chuàng )造霸權主義的思索。這些疑問(wèn)，諾蘭在電影中都給出了答案。但諾蘭并不是拿來(lái)主義，簡(jiǎn)單的把疑問(wèn)句變成反問(wèn)句和陳述句，而是帶著(zhù)觀(guān)眾一同思考，你可以認同諾蘭，也能夠提出你的看法。諾蘭把主導權交到了觀(guān)眾手上，女直任由觀(guān)眾對片中所提到的所有問(wèn)題抽絲剝繭，女直只要邏輯自洽，而非過(guò)度解讀，都是對《奧本海默》的理解。由此來(lái)看，《奧本海默》仍然稱(chēng)得上“好片”二字，只是并沒(méi)有那么經(jīng)典。諾蘭這一次也許是離奧斯卡最近的一次，但沒(méi)有亞裔，沒(méi)有黑人，沒(méi)有少數派，只有白男，只贏(yíng)得了一個(gè)群體的認可，可能會(huì )讓奧斯卡之路不那么順利。

如果你能安靜坐上三個(gè)小時(shí)，播a版能欣賞諾蘭的鏡頭語(yǔ)言和敘事風(fēng)格，播a版那我建議你可以看一下這一部以原子彈之父為原型的人物傳記類(lèi)電影——《奧本海默》。就像這部電影甚至在日本不會(huì )上映，就像奧本海默這個(gè)人一生一樣，它 ，復雜。影片本身剪輯碎片化，通過(guò)黑白和原色互相穿插的方式講述不同時(shí)間線(xiàn)的故事，觀(guān)影前一定要做功課，觀(guān)影門(mén)檻偏高，即使我做了 ，在大段對峙臺詞中依舊迷失在了各個(gè)人名里。影片一開(kāi)頭就是針對安全許可證能否續簽對奧本海默本人展開(kāi)了問(wèn)詢(xún)，通過(guò)他自己及同事好友對立者的敘述展開(kāi)了他這一生。學(xué)生時(shí)期對老師桌上的蘋(píng)果上了氰化鉀，安卓后續卻火急火燎趕去阻止大抵也映射他對原子彈的態(tài)度吧。從一開(kāi)始組建小鎮，安卓成為曼哈頓計劃負責人，到真正意識到原子彈的威力 ，態(tài)度發(fā)生轉變，諾蘭在影片中完整展現了這個(gè)人物的心理變化。影片在原子彈試驗爆炸那次，所有人緊張的情緒拉滿(mǎn)，熒幕前我也在等原子彈爆炸那聲巨大的響聲，結果竟然選擇無(wú)聲了，在那一刻，在奧本海默眼睛里，那句“我化身死神，掌握了毀滅人類(lèi)的力量”得到了具象化，也是從那時(shí)開(kāi)始這位天才心里的天平徹底倒向反對那一邊了。不得不說(shuō)諾蘭作品中配樂(lè )真得是精品中的精品 ，完美契合了清潔，就像個(gè)精準卡點(diǎn)大師，看得舒暢。影片結尾，諾蘭通過(guò)奧本海默和愛(ài)因斯坦的對話(huà)，也表達了自己的

觀(guān)點(diǎn)——我們已經(jīng)在毀滅世界了。在曼哈頓計劃開(kāi)始后沒(méi)多久就有科學(xué)家計算出核裂變引起的裂變反應可能不會(huì )停止，最好這個(gè)武器制造后會(huì )連大氣層都燒了，最好毀滅的是整個(gè)地球 ，只是后續因為計算出這個(gè)可能性無(wú)限接近于零，才讓這群人繼續干了下去?？捎捌Y尾奧本海默本人卻選擇說(shuō)出我們已經(jīng)毀滅了，緊接著(zhù)就是一個(gè)大氣層被燒灼出一個(gè)個(gè)洞，直至蔓

延至整個(gè)地球，女直在這幾年無(wú)論新冠，女直還是極端天氣出現的頻率，誰(shuí)又能說(shuō)奧本海默說(shuō)錯了呢？ ！奧本海默的一生真的如同像神明借了火種給人類(lèi)的普羅米修斯，他的晚年生活并不如意 ，甚至是慘淡，即便后來(lái)被平反，用愛(ài)因斯坦在影片里的話(huà)，這不是他的需要，而是他們的需要，這是無(wú)論愛(ài)因斯坦還是奧本海默受到自己成就帶來(lái)的懲罰。奧本海默沉冤后沒(méi)過(guò)幾年就因喉癌去世了，希望他能心安一些吧。眾”更進(jìn)一步；在他看來(lái)，播a版唯有讓邪惡軸心真正體驗到核彈的威力，播a版才能迎來(lái)真正的世界和平。諾蘭借奧本海默之口向我們宣布這樣一個(gè)道理：對邪惡軸心的最佳批判方式，光有批判的武器還不行，更需要擁有武器的批判。畢竟，二戰期間的世界結局只能由軍事力量的硬性碰撞來(lái)決定，早在1937年納粹德國就開(kāi)始了“鈾計劃”，幸好不得人心的邪惡統治讓率先掌握核能技術(shù)的科學(xué)家們，用腳投票逃亡了英美等國，站在了歷史正義的那一邊，比如上書(shū)羅斯?？偨y開(kāi)啟原子彈研發(fā)計劃的愛(ài)因斯坦等物理學(xué)家們。然而，真正的戰爭片佳作，一定是堅持反戰立場(chǎng)，而非炫耀戰爭美學(xué)或宣揚戰爭思想。諾蘭依舊采取了多線(xiàn)敘事的鏡頭語(yǔ)言，

甚至采取了彩色與黑白的交替畫(huà)面來(lái)對比世界嚴重的奧本海默與奧本海默眼中的世界：安卓世界的狂喜與天才的沮喪。電影不僅沒(méi)有呈現二戰慘烈的戰爭場(chǎng)景，安卓甚至連作為電影主題的廣島長(cháng)崎爆炸也沒(méi)有呈現，反而在核彈爆發(fā)之后讓奧本海默陷入窒息的無(wú)聲世界，用無(wú)聲的沉默來(lái)呈現他對核彈威力的本能恐懼。在核爆成功后，他不僅看到核爆的恐怖，電影中還通過(guò)醉酒嘔吐的街邊人物來(lái)反映出奧本海默在狂喜之后的惡心狀態(tài)，最好甚至在走路時(shí)仿佛看到未來(lái)世界被核爆后化作灰燼的尸體被自己輕輕一腳便輕易踩破：最好在大規模殺傷性武器面前，人類(lèi)脆弱得薄如蟬翼，世界慘烈得令人惡心。奧本海默雖然臨危受命制造核彈，無(wú)論是在研發(fā)過(guò)程之中，還是在研制成功之后，他都始終抱持著(zhù)科技倫理的自我反思，以致于當他聽(tīng)聞測算結果很可能燒毀大氣層而毀滅全世界時(shí) ，再如當他現場(chǎng)觀(guān)測核彈爆炸后的現場(chǎng)奇觀(guān)與演講幻覺(jué)，都呈現出了奧本海默壓在心底的無(wú)邊恐懼。當兩顆原子彈漸行漸遠時(shí)，鏡頭故意拉長(cháng)時(shí)間目送著(zhù)它們離去，仿佛奧本海默心中那長(cháng)期存在的恐懼與思索，他的眼神在游

移不定的深邃中略帶著(zhù)飄忽不定的絕望之感。盡管科技是中立的，女直但電影隨后也討論了科技究竟由誰(shuí)來(lái)主宰、女直科技到底使用在何處等倫理問(wèn)題，這些都通過(guò)奧本海默與杜魯門(mén)總統的對話(huà)呈現出來(lái)了。還有電影中反復出現的情人讓奧本海默在做愛(ài)時(shí)朗讀《薄伽梵歌》的梵文“我現在成了死神，播a版世界的毀滅者”——科學(xué)的勝利很有可能帶來(lái)道德的困境，播a版科技力量的善惡使用決定著(zhù)它造福人類(lèi)還是摧毀世界。作為“原子彈之父”的奧本海默，讓美國擁有最具威懾力的核武器之后，反而成了美國政客必須拔除的肉中刺。由于所抱持的正義的科技倫理，他在借助原子彈