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第一個(gè)想到這個(gè)人是龐加萊（太牛以至于不那么出名）。 龐加萊的作用在諾蘭的邏輯中不僅如此。 一個(gè)國產(chǎn)高潮抽搐在線(xiàn)觀(guān)看,[國產(chǎn)劇情]超真實(shí)全程無(wú)間斷痙攣高潮七分鐘問(wèn)題是為什么造夢(mèng)要找玩建筑的，秀新版難道造夢(mèng)就是蓋樓嘛. 實(shí)際上不那么簡(jiǎn)單。 龐加萊提出了相和相空間的概念。 因此你可以把世界上的一切都有相空間中的幾何結構表示。 所以自龐之后的物理中，秀新版基本都是

停止的陀螺說(shuō)明柯布看似完美的結局是假的，場(chǎng)直其實(shí)他還處于夢(mèng)境中，場(chǎng)直而他 ，卻已經(jīng)接受了這個(gè)夢(mèng)境，看了孩子們轉過(guò)來(lái)的笑臉下面含著(zhù)精子去上課H,用累積許久的禁欲特濃精子狂絕頂的不良少女女學(xué)生，所以，看起來(lái)整個(gè)故事其實(shí)都是一個(gè)夢(mèng)，那他還盜什么夢(mèng)，凄慘地被耍了。為了表明我看懂了結尾，電影散場(chǎng)時(shí)，我得意的冷笑，但沒(méi)人理我 ，因為電影院內同時(shí)看電影的不到10個(gè)人 。 那這個(gè)造夢(mèng)者到底是誰(shuí)？上帝啊，到底是誰(shuí)？我來(lái)猜測一下，可能是那個(gè)叫阿瑟的家伙，理由有3個(gè)：第一，他吻了女主角艾里·阿德妮，按照一般大片的邏輯，只有第一男主角才能親近第一女主角，播最哈哈（親一個(gè)，播最哦，沒(méi)騙過(guò)他們 。這招很狠！我喜歡）；第二，他在第二層夢(mèng)境“失誤”，未考慮羅伯特·費希日本少婦內射視頻播放舔,【VIP】【日韓】趁少婦老公喝醉了就在邊上日他老婆,還爾接受過(guò)反盜夢(mèng)的訓練，防衛者都是武裝分子的狀況，這個(gè)有點(diǎn)失誤太大了，說(shuō)明其中有狀況；第三：這哥們和柯布第一個(gè)任務(wù)失敗

后說(shuō)要回美國，秀新版結果毫不費力就被柯布拉到巴黎進(jìn)行新任務(wù) ，秀新版這不是哥們義氣吧，柯布給其他人都有酬勞 ，除了他好像啥都沒(méi)有吧，還老被艾姆斯嘲諷。所以說(shuō)阿瑟可能造了一個(gè)夢(mèng)，把可憐的柯布做掉了，這也符合東方BOSS“狡兔死，走狗烹”的理念，哈哈！ 這部電影呢，在豆瓣評分很高，之前看過(guò)的朋令嬢肉奴隷在線(xiàn)觀(guān)看,老狼之家_國內領(lǐng)先的在線(xiàn)視頻網(wǎng)站middot免VIP在線(xiàn)觀(guān)看友想對我進(jìn)行劇透時(shí)，我嚴厲拒絕了，但今日看了，這部電影到底怎么樣，我覺(jué)得可以下結論，給4分。確實(shí)如王同學(xué)所說(shuō)，這電影是超越不了《TheMatrix》的，這其中最大的原因，我覺(jué)得是《TheMatrix》一出，帶來(lái)的震撼是我們對自己生活的真實(shí)世界產(chǎn)生了懷疑，對事物的存在和背后的冥冥注定展開(kāi)哲學(xué)思考，場(chǎng)直對這個(gè)世界的奇怪和迷幻做了完美的解釋。而《盜夢(mèng)空間》有點(diǎn)小家子氣，場(chǎng)直夢(mèng)境而已嘛，我們生活的世界也太最長(cháng)最激烈1000部視頻,1000不完美了 ，要是夢(mèng)也是個(gè)噩夢(mèng)，對于多層夢(mèng)境或多層空間的解釋有點(diǎn)不夠合理，穿越的想法也不完美，跌落、撞擊或死亡會(huì )引起高級夢(mèng)境的消失，我們都經(jīng)歷過(guò)這些事情，明顯有點(diǎn)扯淡，而《TheMatrix》里面用電話(huà)線(xiàn)來(lái)進(jìn)行人體傳輸的描述實(shí)在具有劃時(shí)代的意義，播最腦袋后面的數據插口也很不錯（應該有影響到阿凡達吧），播最《盜夢(mèng)空間》對于信息的追逐也超越不了時(shí)代 ，最后的大超越倒數也跟一般的美國大片一致，毫無(wú)新意。 不過(guò)故事里面很有意思的片段是對無(wú)止盡的潛意識描述（也有人對其描述為世界盡頭和冷酷仙境），那全是高高的商品房啊，高聳的紐約世貿雙塔排成行，在海浪的沖刷下不斷倒塌，對國人的房屋崇拜進(jìn)行赤裸裸的嘲諷。。。 還有，富二代費希爾被植入的想法其實(shí)是，他老爹跟他說(shuō)，不要迷戀你爹，你超越不了。 盜夢(mèng)空間的名字也有翻譯為奠基，全面啟動(dòng)，潛行兇間，心靈犯案，記憶迷陣，記憶魔方等，英文名叫Inception，不過(guò)我覺(jué)得都不

好 。據說(shuō)這電影引入天朝時(shí)，秀新版廣電總局這次竟然大發(fā)慈悲，秀新版一刀未切，所以看起來(lái)邏輯性還不錯。但看這電影時(shí)，我一直在勸說(shuō)自己，不要想它是怎么拍的，不要想，但是我還是想了，尤其是電梯那段，和無(wú)重力打斗那段，所以它沒(méi)有完全吸引我，讓我看電影間隙還在進(jìn)行受力分析，但至少它引看《盜夢(mèng)空間》一邊倒的好評，場(chǎng)直我是真的詫異 。是商業(yè)公司的托兒真的可以一手遮天，場(chǎng)直還是象和菜頭預測的一樣，豆瓣真的水了？后一個(gè)問(wèn)題貌似問(wèn)得狂妄 ，但還是腳踏實(shí)地的寫(xiě) ，寫(xiě)給你聽(tīng)。一、特技。如果說(shuō)《阿凡達》的特技我還會(huì )喜歡，完全是因為那些特技還能讓人感受到美好 ，他還在闡述美好 。我不知道《盜夢(mèng)空間》濫用到極致的特技和場(chǎng)面，想用來(lái)表達什么，僅僅是感官上的刺激，讓你從淡而無(wú)味的生活中，偶爾還能從灰色水泥糟敗倒塌的畫(huà)

面里 ，播最再感受一下什么是想象？如此耗資巨大的灰色“刺激”，播最我是要“頂禮膜拜”了……二、入戲。從頭至尾，只有中間十五分鐘，我被帶入了情節 ，我以為這才是精彩的開(kāi)始，但很快，就被無(wú)數大而空的 、或暴力、或爆炸的“大場(chǎng)面”趕出來(lái)了。從阿瑟第一次告訴艾里阿德妮，梅爾死了的時(shí)候，就能猜到是柯布害死了她，余下的時(shí)間，只是等著(zhù)看編劇和導演怎么把故事編圓。冷眼看著(zhù)，看每一個(gè)人都被欲望驅使著(zhù)，看每一

個(gè)人都毫無(wú)疑問(wèn)的認為自己有權利為所欲為著(zhù)。當柯布通過(guò)入境安檢時(shí) ，秀新版你為他高興么？我沒(méi)有。相反的，秀新版那是一只黑手開(kāi)始插入世界的噩夢(mèng)。更大的噩夢(mèng)，是你渾然不覺(jué) ，還在激辯著(zhù)討論著(zhù)故事的情節，還如此享受這樣的噩夢(mèng)。最后轉動(dòng)的陀螺告訴你，你才是被植入的，你才是在夢(mèng)中。三、入侵。前些日，，場(chǎng)直沒(méi)有邊界，場(chǎng)直就如比皮秒更細的所謂瞬間的不可度量，以及比量子更小的源點(diǎn)的體積……萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)限的，包括對這點(diǎn)的理解?？商热羧绱? ，為何我們又不是正好以那無(wú)窮分之一的概率對應的存在形式存在，我們的組成是必然的獨一特殊還是偶然的當代一剎。我們的感覺(jué)和記憶，是有意義還是無(wú)意義的 ，是相對的還是絕對的 ？我們有什么資格代表世間萬(wàn)物探索世界奧秘？作為人的一部分，作為生靈的一部分，作為自然實(shí)體的一部分，我們真的足夠特殊到可以普濟天下嗎？

平凡又普遍的萬(wàn)萬(wàn)千千，播最有生和無(wú)生，播最正存在或已毀滅，物質(zhì)或意識，都將消弭于無(wú)限時(shí)間中的一瞬、無(wú)限空間中的一點(diǎn)和無(wú)限思想中的一緒。同時(shí)我們又無(wú)比的宏大，比無(wú)窮小的時(shí)間、空間和思想又顯得格外高貴和龐大。無(wú)限向上和向下的尖塔里，我們只是在其中一層，這層沒(méi)有具體對應的數字。我們是無(wú)限中從笛卡爾到《盜夢(mèng)空間》在《不存在的騎士》這部小說(shuō)中，秀新版卡爾維諾描寫(xiě)了一位沒(méi)有身軀只有意識的騎士阿季盧爾福。在他的鎧甲之下空無(wú)一物 ，秀新版他沒(méi)有感官帶來(lái)的觸覺(jué)，沒(méi)有人類(lèi)與生俱來(lái)的動(dòng)物性。他為法蘭克王國四處征戰 ，但在軍營(yíng)里他是十分特殊的存在，他不會(huì )困不能睡覺(jué) ，在夜晚里他的思維活動(dòng)仍舊延綿不息。當他夜晚穿梭在軍營(yíng)里

，場(chǎng)直聽(tīng)著(zhù)那些熟睡者粗重呼吸形成的“合奏曲”時(shí) ，場(chǎng)直他開(kāi)始好奇：“究竟是什么東西能夠使人們閉上眼睛，失去自我感覺(jué)，沉入數小時(shí)的時(shí)間空洞之中，然后醒過(guò)來(lái) ，找回與從前相同的自我 ，重新接起自己的生命之繩？”這大概是常人幾乎忽略的問(wèn)題。因為在每個(gè)清晨，“生命之繩”的“銜接”已經(jīng)自然而然地、像“熟了的蘋(píng)果會(huì )落下”“太陽(yáng)會(huì )從東邊升起”這樣的事件一般，發(fā)生了無(wú)數次了 。因此，對這樣一種本能行為的發(fā)問(wèn)，需要極強的反思性 ，如牛頓對蘋(píng)果的追問(wèn)，或者是像阿季盧爾福這樣以新的視角來(lái)讓問(wèn)題得到重現。對于這個(gè)阿季盧爾福問(wèn)題，其實(shí)笛卡爾在他的《第一哲學(xué)沉思集》里恰好提供了解答：“把精神在它同身體結合的時(shí)候曾經(jīng)思維過(guò)的事想起來(lái)，播最……即把某些思維的痕跡印在大腦里，播最精神向著(zhù)這些痕跡轉動(dòng)并且把它的思維結合到這些痕跡上去，它才能想起來(lái)?！痹诘芽柨磥?lái)，“接起生命之繩”依靠的是精神與“思維的痕跡”的結合。對這段話(huà)我的理解是，可以把思維的痕跡比作具有特定凹痕的軌跡，精神則可以比喻為滾動(dòng)的齒輪，齒輪與軌跡能夠