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這是一個(gè)神奇的星球，香蕉這里的生物天生的在頭部毛發(fā)末稍就有一個(gè)接口，香蕉不管它是六條腿的馬，還是天上飛的魅影龍 ，當然包括原住成人免費app在線(xiàn)居民納威族(不知道和時(shí)之笛里的navi有什么關(guān)系)。這種接口可以互聯(lián)，聯(lián)成后意識可以共享，也獲得了控制弱者肢體的權限。這里的人舉辦大型活動(dòng)或是想尋求幫助，不會(huì )去問(wèn)谷歌，而是將接口連接到圣母這臺由植物根須構成的超大型服務(wù)器上。當地人

壞了對潘多拉完美生態(tài)系統的描繪。到底是誰(shuí)拯救了他們呢？按理說(shuō)應該是Eywa，視頻更確切的說(shuō)是生物圈作為一個(gè)巨型生物對外來(lái)病毒的迅速免疫，視頻可是影片對于男主角的作用的有些夸大了，給人感覺(jué)是他被神選中，并且拯救了另一個(gè)世界。這完全就是基督教救世主思想和美國式個(gè)人英雄主義的余孽。我覺(jué)得干掉那個(gè)軍統的，應該是一群六腿怪獸，或者一群巨龍，他是很強，可以干掉好幾個(gè)boss級別的怪獸，但是后面更加憤怒的海量的怪獸會(huì )把他撕成碎片。男主角 ，應該融入所有其他潘多拉星球的公民中。這是一場(chǎng)偉大的“自衛反擊”的“人民戰爭”，最后應該有一個(gè)浩大的全景，展示人類(lèi)入侵者是多么的夜月直播app軟件真人直播渺小。好多人把電影和“強拆”結合，男人我也只能苦笑；好多人說(shuō)最后納美人最后的勝利只能在電影中善良的存在，男人我想也許是對的。在許伊人直播軟件真人直播多科幻小說(shuō)中，一些善良的先進(jìn)的甚至是科技很發(fā)達的文明 ，都會(huì )被更野蠻的也許科技不那么發(fā)達的文明毀滅。比如劉慈欣《吞食者》中的波江文明，雖然科技走的是及其精制的路線(xiàn)，但是因為歷史上戰爭很少，天性純良，最后還是被野蠻彪悍的戰爭機器和技術(shù)都極端先進(jìn)的恐龍文明毀滅 。人類(lèi)歷史上也是這樣 ，無(wú)論東西方，北方蠻族總是在侵擾著(zhù)南方的文明。然而人類(lèi)文明就是在這樣延續著(zhù)，也許北方蠻足一次又一次的把南方的城市夷平，但是他們也就是這樣一次又一次的被文明所同化，并最終走向更高級的文明。那么，宇宙中如

果真的有潘多拉這樣善良的文明 ，最喜就算真的被邪惡如人類(lèi)一般的蠻足毀滅，最喜至少也能給人類(lèi)少許的同化吧。如果宏觀(guān)的看宇宙文伊人軟件直播真人直播明史，那么人類(lèi)這些蠻足也總有一天會(huì )被陶冶的文明起來(lái)吧？如果人類(lèi)執迷不悟，冥頑不化，會(huì )有更先進(jìn)的文明過(guò)來(lái)制裁的；或許不需要直播軟件伊人真人直播他們過(guò)來(lái)，香蕉地球的生物圈就先行清理門(mén)戶(hù)了吧。除了豪華絢麗的特技，視頻《阿凡達》無(wú)非講述了一個(gè)現代人深入原始部落的故事。借原始人的“自然”、視頻“和諧”，來(lái)反思現代社會(huì )的“物化”和“貪婪”，此類(lèi)題材已是俗套。而在這里，我只探尋一個(gè)問(wèn)題，即男主人公JakeSully的立場(chǎng)：他背叛了人類(lèi)，為什么還是正義的化身和影片贊頌的對象？（一）人只能站在自己的立場(chǎng)上。能打破自身和小群體的藩籬，推己及人 、普愛(ài)眾生，自然是無(wú)上的美德。但這種推衍，本質(zhì)上只能止于人類(lèi)社會(huì )本身

。動(dòng)物保護主義者希望把愛(ài)心施于動(dòng)物，男人但1.這種“愛(ài)心施于”是基于人類(lèi)自身的情感心理的，男人即以人自身為出發(fā)點(diǎn)，而不摻雜動(dòng)物的意愿；2.與人情感共通、生活密切的動(dòng)物得到更多的關(guān)愛(ài) ，如與豬相比，狗更受關(guān)注；猴子受喜愛(ài) ，老鼠、蟲(chóng)豸的生命就遭到漠視 。所以，對動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，本質(zhì)上只是關(guān)愛(ài)某些動(dòng)物身上能與人類(lèi)共通的東西（動(dòng)物身上的“人性”）。換言之，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，本質(zhì)上仍是關(guān)愛(ài)人類(lèi)自身 ，保護人類(lèi)自身的情感。同樣，最喜環(huán)境保護主義者，最喜也并非熱愛(ài)純自然的環(huán)境本身，只不過(guò)是基于人類(lèi)的利益、持續發(fā)展，或出于欣賞 、生活取向的需要而對環(huán)境加以保護 ?？傊?，愛(ài)心不能超越人類(lèi)而存在，必定以人的利益為依歸。對于人類(lèi)之外的事物，愛(ài)心的施與則是依其“人性”的多少（或與人關(guān)聯(lián)的大?。┒械炔?。因此，愛(ài)“物”超越了愛(ài)“人”，即

孟子說(shuō)的“恩足以及禽獸，香蕉而功不至于百姓”，香蕉“率獸而食人”，是違反人性的?！督饎偂酚羞@個(gè)傾向 ?，F實(shí)中，通過(guò)關(guān)愛(ài)動(dòng)物來(lái)顯示愛(ài)心、仁善或博愛(ài)，然而忽略了“人”自身；努力救助流浪貓狗，卻對流浪人群、貧困群體視而不見(jiàn)，是荒謬的，是“偽善”。隨著(zhù)人類(lèi)進(jìn)化 ，將來(lái)如果有“超人”來(lái)取代人類(lèi)，除了個(gè)別人如尼采可能會(huì )歡迎，大多數人恐怕還是要反抗的。（二）Na'vi是否屬于“人”？是否應適于我們的“人道”原則？這若在現實(shí)中，恐怕是個(gè)問(wèn)題，要發(fā)生一段爭論的。就像歐洲殖民

者初到美洲，視頻對土著(zhù)印第安人性質(zhì)的討論一樣 。然而影片中略過(guò)了，視頻直接將Na'vi視為和地球人一樣的“人”。因之，JakeSully的背叛人類(lèi)，沒(méi)遭到任何道德的質(zhì)疑。相形之下，現實(shí)生活中的動(dòng)物保護主義者為“狗權”、“豬權”而戰 ，就沒(méi)有得到輿論一邊倒的支持。原因可能在于：與豬、狗相比，Na'v ，男人至少，男人這兩年，還有所留存，有所痕跡，有所堅持。如果 ，這兩年唯一學(xué)會(huì )的事情，只是不停地和自己對話(huà)，被圍困在屬于自己的小世界里，認真地完善著(zhù)這個(gè)屬于自己的世界，然后以此來(lái)審判周遭的一切。我知道，這些年帶來(lái)的改變，是革命性的。和徐凱一樣，向往革命，而人生的第一場(chǎng)革命，是對于自己和自己看待這個(gè)世界的方式。偶爾還是會(huì )想起如果，如果當時(shí)，如果當下，是不是之后的一切都不會(huì )改變 ，一切

都會(huì )不一樣 ?？墒?，最喜這個(gè)世界不是沒(méi)有如果，最喜而是，有一天，終于不再需要如果帶來(lái)的安慰，不再訴求于如果帶來(lái)的慰藉，這個(gè)世界到處都是如果，可是，不是隨時(shí)隨地都有機會(huì )，遇見(jiàn)一個(gè)美好的自己，不停揮霍，不停后悔卻不曾遺憾的青春。還有，如果不是avatar，自然不會(huì )有現在的這些文字 。香蕉

1，視頻成就大因為站在巨人的肩膀上，視頻《Avatar》也是如此。圣樹(shù)的種子和后來(lái)Neytery坐騎的猛獸都體現了《幽靈公主》的影子（樹(shù)精靈和憤怒的神獸）；神經(jīng)合一后成為Avatar人的設想與《Matrix》如出一轍；潘朵拉居民造型明顯參考了韋伯的《貓》，修長(cháng)的身體，高翹靈動(dòng)的尾巴，尖尖的雙耳，最明顯的就是納威人的眼睛，簡(jiǎn)直和《貓》電影海報上的一模一樣；納威人與印第安人的相似更不必說(shuō)，可能美國有很多反映印第安人的電影吧，弓箭飛舞讓我想到是《最后一個(gè)莫西根戰士》…… 。所以，第一個(gè)問(wèn)題就是James和他的團隊見(jiàn)剪刀漿糊了多少好電影嘞 ？:P2，中國人講究龍馬精神，男人在天就為龍，男人在地即為馬！《Avatar》里面也好多龍馬，天上的飛龍亂舞，地上馬腿成六！但是——不知道您注意到?jīng)]有，大反派的旗艦飛機上畫(huà)的是標準的中國龍圖騰的形狀，而杰克和奈蒂利的坐騎都是西方世界的翼龍形象。最后的對決更是“龍戰于野，其血玄黃”的樣子，怎不讓人有一種東方不亮西方亮的感覺(jué)？這就作為第二個(gè)疑問(wèn)吧！3，女科學(xué)家格麗絲闡述過(guò)潘朵拉最厲害的是遍布全星球的樹(shù)的根都連在一起 ，比人的大腦厲害得多。但是，最后潘朵拉族民們反敗為勝的力量是獸類(lèi)的參與——那么怎么體現是圣樹(shù)顯靈呢？那些獸類(lèi)如如何召集起來(lái)呢？為什么一開(kāi)始不使用，等