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了，秀愛(ài)你生活在大城市 ，秀愛(ài)那么洪水就與你無(wú)緣了。最多遇到城市內香蕉視頻91免費版免費澇，一到兩天就差不多退去了 。而洪水不是，因為我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)洪水。這個(gè)世界除了女權還有別的。和生存比，女權屁都不是。

芭比里有兩個(gè)世界，直播一個(gè)現實(shí)世界，直播一個(gè)芭比世界 。芭比世界是幼稚、簡(jiǎn)單、被資本創(chuàng )造的、附屬于現實(shí)世界的世界，現實(shí)世界可以輕易對芭比世界形成降維打擊，肯帶91香蕉視頻首先網(wǎng)站免費著(zhù)幾本父權制的書(shū)，就能顛覆整個(gè)芭比世界。在現實(shí)世界生活的母親 ，也能憑幾句話(huà)，把被洗腦的芭比喚醒 ，重創(chuàng )芭比樂(lè )園?！@是一個(gè)靠簡(jiǎn)單的思想灌輸和嘴炮就能迅速改變的世界，迅速得像互聯(lián)網(wǎng)上一波波反轉反轉再反轉的新聞評論區。而現實(shí)世界是堅不可摧的，整部電影結束，芭比世界的兩次革命，沒(méi)有給現實(shí)世界的權力結構帶來(lái)任何改變 。在電影的結尾 ，芭比重新奪權，芭比世界里的“女性”肯，依然只能從事地位較低的角色——和現實(shí)世界中的女性一樣 。這讓我想起了肯來(lái)到現實(shí)世界中，污污高成功男人對肯說(shuō)的話(huà)：污污高“我們(父權制)貫徹得很好，只是更加隱蔽?！卑疟仁澜缭谶@時(shí)候大插香蕉視頻免費，終于跟上了現實(shí)世界的版本，用一種更加隱蔽、合理、道德的方式，統治著(zhù)肯。這充分體現了，芭比世界只是現實(shí)世界的鏡像，如果現實(shí)世界不做出改變，芭比世界永遠也不會(huì )成為一個(gè)真正的烏托邦。無(wú)論是一開(kāi)始女權的芭比世界，還是后來(lái)肯奪權的男權世界，怪人芭比在里面都是沒(méi)有位置的，但也正因如此，她從來(lái)沒(méi)有被洗腦。她為什么沒(méi)有位置呢？父權制的核心

不在性別，秀愛(ài)而在權力。無(wú)論在芭比掌權的時(shí)期，秀愛(ài)還是肯掌權的時(shí)期 ，怪人芭比都無(wú)法融入權力系統，她既不能做權力體系中的上位者(非生理意義上的男性) ，也不愿成為權力的附庸(非生理意義上的女性)，這樣的人在某種意義上是超越父權體系的，所以也是最容易被忽略、歧視的。芭比世界在宣揚一種虛偽的政治正確 ，各種種族、身材、職業(yè)的芭比都能在芭比世界獲得平等地位，這不是因為芭比世界真的多元包容，而是不愿服從于芭比世界權力體系的人已經(jīng)被預先你懂的香蕉視頻下載網(wǎng)站排除在外了 。就連最后怪人芭比得到大家的接受，直播也有一個(gè)很重要的前提，直播就是怪人芭比在幫助芭比奪權的過(guò)程中具有突出貢獻。這場(chǎng)奪權讓芭比們認識香蕉視頻的會(huì )員在線(xiàn)到，怪人芭比雖然怪異，但并不想挑戰芭比世界的權威，而是芭比世界的維護者。芭比選擇離開(kāi)虛幻的、被資本創(chuàng )造用來(lái)給女性制造幻境以削弱女性現實(shí)行動(dòng)力的烏托邦，污污高走向現實(shí)世界，污污高是女性主義從理論、幻想、被動(dòng)走向實(shí)踐、現實(shí)、主動(dòng)的隱喻。我很高興看到芭比走出芭比世界，卻也失望于很多觀(guān)影者并沒(méi)有隨芭比一起走出烏托邦，而是試圖進(jìn)入“芭比樂(lè )園”。也許這個(gè)烏托邦確實(shí)能給我們帶來(lái)慰藉和力量，但大家應該明白，這些力量不是芭比、也不是《芭比》帶給我們的，正如薩莎所說(shuō)“我們本來(lái)就充滿(mǎn)力量?！痹陔娪袄?，唯一不對芭比世界抱有幻想的

是薩莎，秀愛(ài)但拯救芭比世界的也是薩莎，秀愛(ài)如果沒(méi)有她，媽媽不會(huì )堅持、芭比很可能陷入頹廢 。而她拯救芭比世界的動(dòng)機并不是拯救芭比或烏托邦，而是拯救她的媽媽葛洛莉亞。整部電影結束，現實(shí)世界真的沒(méi)有一點(diǎn)兒改變嗎 ？有的，葛洛莉亞緩解了她被父權制壓得喘不過(guò)氣來(lái)的痛苦、現實(shí)世界多了一個(gè)愿意直面自我與生活的女性芭芭拉，這比烏托邦的勝利更值得慶祝。以下只是一些觀(guān)影時(shí)的隨感的簡(jiǎn)單整理和記錄，直播個(gè)人認知局限性和偏好不可避免，直播如有uu想要討論希望能夠友善發(fā)言。為電影開(kāi)頭粉色的總統辦公室中不同膚色的芭比其樂(lè )融融的場(chǎng)景自然地感動(dòng)，但反思時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)疑問(wèn)。首先 ，嘰嘰喳喳充滿(mǎn)女孩的giggle的場(chǎng)景在刻意強調女性間融洽關(guān)系氛圍的同時(shí)，是否具有漫畫(huà)化女性之間的相處方式的危險傾向、加固了正如“有毒的男性氣質(zhì)”的某種關(guān)于女性氣質(zhì)的刻板印象？其次，最初的感動(dòng)究竟是來(lái)源于“女性間”的友誼，還是平等人之間的和睦友愛(ài)：如果是前者，為什么摻雜異性戀男的友誼無(wú)法打動(dòng)人，友誼的價(jià)值難道會(huì )隨著(zhù)在

不同性別之間的展開(kāi)而改變 ？如果是后者，污污高這一電影片段力圖展現的女性力量則會(huì )被解構。對于這部定位為商業(yè)電影的電影來(lái)說(shuō)，污污高編劇和導演做得最漂亮的一點(diǎn)是用諷刺的情節、夸張的表演方式掩蓋了對女性主義思考的淺嘗輒止，用梗 、玩笑

和緊湊而不連貫的劇情堵住觀(guān)眾進(jìn)一步追問(wèn)的嘴，秀愛(ài)大智若愚，秀愛(ài)大愚若智嘛。電影設定新鮮勁過(guò)了之后 ，它的不足之處也暴露得愈發(fā)明顯。例如，電影對于現實(shí)社會(huì )性別歧視中系統性權力運作方式的忽視。試問(wèn)肯是如何在stereotypical芭比缺位的短時(shí)間內成功洗腦其他芭比的？電影直接跳過(guò)了這一真正殘酷而現實(shí)、復雜卻富有探討意義的過(guò)程，同時(shí)也美化了男性對于女性的好萊塢年度大爽片 。似乎從來(lái)沒(méi)有在電影院看過(guò)如此酣暢淋漓的女性主題電影，直播對父權制的反抗、直播對女性現實(shí)處境的探討、對女權社會(huì )烏托邦式的構建讓這部電影具有里程碑式的意義。然而，芭比的高級之處在于它所強調的女權 ，不是制造男女對立、將性別之間的矛盾推向另一個(gè)極端，也不是口號式的“

girlshelpgirls”，污污高而是在強調社會(huì )對女性權利的尊重后最終實(shí)現男女平權。除此以外，污污高這部電影的畫(huà)面色彩搭配、鏡頭語(yǔ)言以及原聲帶音樂(lè )也極富美感，整部電影觀(guān)看體驗十分豐富，將只能存在于眾多女孩想象中的芭比世界在眼前鋪展開(kāi)來(lái)，圓了女孩們心中的“芭比夢(mèng)”，給予當代女性持久的力量?？赐臧疟?，秀愛(ài)我突然對女性主義這個(gè)概念有了更加深層次的理解，秀愛(ài)不僅對于女性，更包括對男性的理解和認識。當芭比和肯第一次進(jìn)入真實(shí)世界，男凝也隨之出現，火辣的身材會(huì )被上下打量 ，吹口哨 ，拋媚眼 ，甚至是對拍芭比的屁股，這些都是男凝視角下，女性是被怎樣的對待。這些情況是最淺顯的 ，卻也是最典型且每個(gè)女生多多少少會(huì )經(jīng)歷的。而芭比樂(lè )園變成肯樂(lè )園的時(shí)候，女性在男凝視角下的形象就變得更加明顯。超短裙，女仆裝，永遠摻雜著(zhù)崇拜，隨著(zhù)男生活動(dòng)而

變化的視線(xiàn)以及一句“wow，直播youknowsomuch” 。不得不說(shuō)這些看似正常甚至是一種調情手段的情況并不少見(jiàn)，直播甚至已經(jīng)成為普羅大眾眼中的一種刻板印象。男人主導下的世界，女性是無(wú)知而美麗的花瓶，她們有能力卻愿意屈居男人之下，為了孩子的犧牲也變成了一種理所應當，污污高甚至大多數女性仍然會(huì )下意識的遵循男性主導審美下去打扮自己。就像薩拉的媽媽說(shuō)的那樣“whataboutordinaryBarbie?”是啊，污污高普通芭比應該是怎么樣的呢？女性主義永遠不會(huì )局限在特殊或者小部分女性身上，她應該是擁抱每一