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看，大插大視人太多，大插大視以及我相信大劉的站臺，不管是之前《十三邀》里吳孟達老先生的宣傳，還是大劉在《曉說(shuō)》里的評價(jià)，我都相信，不會(huì )讓我失望。結果正是如此，雖狠狠看穞片香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看有改動(dòng) ，亦十分出彩，拼著(zhù)特效，以及全部在線(xiàn)的演技 ，加之第一部如此良心的本土科幻，我覺(jué)得給五分不為過(guò)，四分也能說(shuō)通，個(gè)人喜好 ，三分對于一個(gè)大劉粉絲的人來(lái)說(shuō)，太過(guò)殘忍，有些不近人情，但能給出二分和一分的，則是完全不具備較多觀(guān)看其他優(yōu)秀電影培養出來(lái)的審美，我十分懷疑給出一分還寫(xiě)出一些帶節奏的評價(jià)的動(dòng)機，香蕉寫(xiě)短評，香蕉我不為吸引更多香蕉視頻大全下載安裝人看，不擺證據，不分析劇情，只是為了打臉前排打一分的影評 ，我們看的都是同一部電影。本人不才，看過(guò)的電影和書(shū)不多，但具備基本的審美和道德，僅以此表明立場(chǎng)，本該六風(fēng)不動(dòng)，但難忍任爾做戲。小球球，加油呀～自己是個(gè)粗人，頻高今天來(lái)說(shuō)一番理就事論事，頻高這是中國人經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)，但是流浪地球的一分影評，我并沒(méi)有發(fā)現這種觀(guān)念，然后給大家看看我希望豆瓣的樣子.imob里豆瓣評分:8分這個(gè)分不高也不低 ，跟國內現在的評分差不多，就暫且不議論，可是當我看到影評.imob流浪地球影評我看看不太懂，所以借助了vivo助手當你看到這些影評的時(shí)候，你也許會(huì )發(fā)現，他們的影評很客觀(guān).沒(méi)有討論其他電影，

就是這部電影 ，大插大視就事論事，大插大視也沒(méi)有夸耀似的引用其他電影來(lái)顯示自己博才多學(xué)的樣子，而且會(huì )提出一些問(wèn)題來(lái).反觀(guān)我們的豆瓣充斥著(zhù)的都是對演員本身的惡意，對科學(xué)綿長(cháng)的解釋，上面外國小哥說(shuō)了，這部戲雖然科學(xué)上不準確，但是主打的人性這方面，電影本身就是這樣的，香蕉雖然是科幻電影，香蕉你科幻不成，但是故事方面卻有了比同類(lèi)型科幻片的突破，這難道不是可喜可賀的嗎?現在看看豆瓣，真心覺(jué)得，國人什么時(shí)候愿意放下顯擺的架子，用心去感受 ，電影就是電影，電影就是娛樂(lè )

，頻高你列舉那么多最后發(fā)現只是因為找不到這個(gè)電影明面上 ，頻高一眼看穿的漏洞，然后才引經(jīng)據典就是像罵這部電影，難道不可笑嘛?而且提醒大家:以前的電影業(yè)的，就像一個(gè)景區，山高皇帝遠誰(shuí)都管不到，然后你中午餓了沒(méi)辦法，一個(gè)餐館，

發(fā)現主打人屎，大插大視然后你看看其他的幾家，大插大視豬糞，牛糞等等，你吃也是吃，不吃也得吃，還死貴.然后這幾年景區開(kāi)了個(gè)新館子，物美價(jià)廉，然后肯定沒(méi)人去賣(mài)屎的館子啊.這里面吳京是新館子老板，他毋庸置疑用電影和言論，扇到了資本家的臉，而且順利的拆了他們的臺，告訴大家 ，其實(shí)你在這個(gè)景區（china）可以吃到更好的飯，只是以前吃來(lái)吃去都是屎大家沒(méi)意識到，現在好了，大家都能吃上飯了 ，你說(shuō)其他餐館（資本家）賺不到錢(qián)，而且新餐館生意那么火，不得找點(diǎn)小混混市井之人來(lái)砸場(chǎng)子嘛?━━━━━━━━2.16在知乎看到“烏鴉校尉”的文章，拿來(lái)做補充，已經(jīng)注，香蕉正是因為這種期待，香蕉他們喪失了完整把握作品的能力。比如人們對《百年孤獨》的解讀往往限于“從某種程度上來(lái)說(shuō)，由于意識形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥 ，社會(huì )發(fā)展落后于其他地區，處處依賴(lài)他人 。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的現狀，不思改變?！边@類(lèi)主旨式的立意，而忽略了作為整體的這一家族悲哀命運的美

感。我不想去猜測這種閱讀期待是否來(lái)自我們學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課堂，頻高但至少它確實(shí)有值得商榷的地方。當提到“人類(lèi)”這個(gè)詞的時(shí)候，頻高我們往往只能想到作為個(gè)人的人類(lèi)和作為集體的人類(lèi)，以及這關(guān)于這兩者的“哲學(xué)三問(wèn)”，這樣的排列組合構成了我們對文學(xué)作品的所有期待 。但這就是文學(xué)作品，或者說(shuō)現代文學(xué)作品所能表達的全部嗎？以《三體》為例，讀者們似乎總是想要找到一個(gè)正確的答案來(lái)回答“作為整體的人類(lèi)到哪里去？”、“作為個(gè)體的人類(lèi)到哪里去？” ，因此才有了無(wú)數集體主義與個(gè)人主義的爭吵。那么這種爭吵是劉慈欣的本意嗎？在我看來(lái)，大劉對《三體》中人類(lèi)的描寫(xiě)正如對太陽(yáng)系二維化的描寫(xiě)一樣，既有作為微觀(guān)的個(gè)人，大插大視又有作為宏觀(guān)的人類(lèi)社會(huì )，大插大視與其說(shuō)他是在推演人類(lèi)社會(huì )的走向，不如說(shuō)他是在事無(wú)巨細地展現人類(lèi)這個(gè)詞在所有尺度上的可能性，而這其中正是蘊含了太陽(yáng)系毀滅那種宏大卻又不缺少細節的美感。有人說(shuō)《三體》劇情的走向體現了劉慈欣精英主義的立場(chǎng)，這一論斷恰好與評論中對程心的唾罵遙相呼應。那么大劉真的在小說(shuō)中推崇精英主義了嗎？我想他對程心這一角色的態(tài)度就是明證?？陀^(guān)的來(lái)講，大劉對女性的描寫(xiě)確實(shí)顯得蒼白過(guò)時(shí)了，這也是他招致“直男癌”批評的原因。在程心這一角色上也是如此，雖然她更像一個(gè)符號化的刻板女性形象，但全書(shū)中確實(shí)找不到一處批評

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