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《阿凡達》2009年上映，大象2021年3月20日重映，大象由詹姆斯·卡梅隆執導，二十世紀?？怂钩銎? ，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達娜和西格妮·韋弗等人主演的科幻電影。該片主要免費觀(guān)看美女直播的網(wǎng)站國產(chǎn)高清講述人類(lèi)穿上阿凡達的軀殼，飛到遙遠的星球潘多拉開(kāi)采資源。受傷后以輪椅代步的前海軍杰克，自愿接受實(shí)驗并以他的阿凡達來(lái)到潘多拉星球，在結識了當地納美族人公主涅提妮之后，杰克在一場(chǎng)人類(lèi)與潘多拉軍民的戰爭中陷入兩難。時(shí)隔12年 ，當時(shí)《阿凡達》的很多情節都已經(jīng)不記得了，但當時(shí)在同學(xué)之間傳播的高熱度 ，讓我記憶猶新。今天走進(jìn)電影院重新回

1）2010年2月9日，香蕉星美國際8號廳，香蕉8：50場(chǎng) ，5排7座2）30塊（特價(jià)場(chǎng)），提前一天排隊買(mǎi)票3）上座率60%4專(zhuān)看美女直播的app精品視頻）遭遇放映事故，不到50分就開(kāi)始放映，但是沒(méi)有聲音，直到字幕出現，觀(guān)眾竟然也沒(méi)什么反應！我只好來(lái)離開(kāi)座位 ，去找工作人員。對方這才發(fā)現，然后大概55分的時(shí)候，重頭放起……5）無(wú)廣告or預告片6）影院的3D眼鏡不錯，但可能是受放映事故的影響，有點(diǎn)沒(méi)進(jìn)入狀態(tài)。另外起太早，也有些小困。還有因為看的不是IMAX3D，所以心里多少有些不甘。所謂的好人壞當冷酷的上尉向他發(fā)問(wèn)：視頻視頻作為人類(lèi)的叛徒，視頻視頻你感覺(jué)如何？Jake以那美人慣用的粗野的嘶吼做為決絕的回應 。Jake最終背叛了地來(lái)秀直播ios下載app在線(xiàn)免費版球人，成為一個(gè)真正的那美人。導演以充滿(mǎn)詩(shī)意的的鏡頭語(yǔ)言向我們展現了這一幕：那美人集結在生命之樹(shù)下，他們彼此連接，純凈的熒光源源不斷流向Jake，其avatar睜開(kāi)雙眼的那一剎那，我們知道他已經(jīng)徹底被那美人接納。這樣的結局無(wú)疑是美妙的，然而我腦中此時(shí)卻閃現出一個(gè)大煞風(fēng)景的可能性：如果那美人沒(méi)有辦法實(shí)施這種地球人向阿凡達的生命流動(dòng)，Jake將何以自處 ？那美人這種以生命之樹(shù)和他們信仰的Eywa為平臺實(shí)施的生命在不同物種之間的轉換顯然過(guò)于玄妙——實(shí)際上，潘多拉星球上的一

切炫目的自然奇景都沒(méi)有對我的想象力構成挑戰 ，網(wǎng)站唯一讓我瞠目的就是這個(gè)星球天然形成的Internet：網(wǎng)站生命之樹(shù)就是主機，潘多拉星球上所有的動(dòng)物都自帶統一制式完全兼容的usb接口，如同一塊塊智能化的移動(dòng)硬盤(pán) ，不僅可以插主機，還可以隨時(shí)隨地男女人獸完美互插；你永遠不會(huì )突然宕機，永遠不用擔心網(wǎng)費，永遠無(wú)需少婦真人免費直播視頻安卓版軟件咒罵帶寬……如果要我做一個(gè)評價(jià)，大象我會(huì )說(shuō)，大象導演設想的潘多拉星球上的一切都是非?？赡艿?，只有這種為了表達導演那種環(huán)境與人和諧一體的自然觀(guān)而刻意設計的自然系統是非常不可能的——作為自然產(chǎn)物，它太高效 、太夜嗨直播app觀(guān)看免費精妙、太完美，也太無(wú)厘頭了 。所以，Jake，這個(gè)背棄了地球文明的人，其實(shí)非常不可能有電影中呈現的這么完美的歸宿。正如在抗日戰爭中被熱血國民切齒痛恨的漢奸，背叛了漢民族的他們倒是很想就此跟日本民族融為一體，香蕉共存共榮，香蕉可惜日本人沒(méi)有那美人的手段 ，世事豈能盡如人意……舉出漢奸這個(gè)例子，可能會(huì )給人不夠冷靜 、層次很低之感，因為現如今網(wǎng)絡(luò )上太多的愛(ài)國憤青們張口閉口漢奸五毛的罵戰已經(jīng)讓這個(gè)詞語(yǔ)沾染了太多暴戾色彩。萬(wàn)幸我只是想在歷史上找出一個(gè)類(lèi)似于Jake生存情境的例子，無(wú)心涉足對所謂漢奸的價(jià)值判斷，更不想站在地球人的立場(chǎng)上對Jake的背叛行為進(jìn)行慷慨激昂的批判。問(wèn)題的關(guān)鍵在于：Jake選擇了那美人，而我并不覺(jué)得那美人的那一套自然觀(guān)和世界觀(guān)高妙到哪里去。我們很容易發(fā)現導演對那美人的設定跟地球上的土著(zhù)之間的相似之處。我同情土著(zhù)被殖民的遭遇，但這并不妨礙我認為土著(zhù)是野蠻的；同理，我可以對那美人

的遭遇報以同情，視頻視頻但我不會(huì )認同導演對那美人這種文明形態(tài)的刻意美化。當然，視頻視頻卡梅隆的定位是商業(yè)片的王者大導，要求他對人類(lèi)文明沖突的歷史有一個(gè)理性的審視是不切實(shí)際的。在這部片子里面 ，他表達的意見(jiàn)簡(jiǎn)單點(diǎn)概括，就是一個(gè)極端的環(huán)保主義者的義憤，而這種義憤本身其實(shí)不大經(jīng)得起推敲。那美人，說(shuō)到底是導演對原始部落極端浪漫化想象的投射而已。一廂情愿的認為原始文明形態(tài)下人類(lèi)就會(huì )如他一般擁有和諧的自然觀(guān)，就懂得所謂的生態(tài)平衡 。我其實(shí)很懷疑 ，在那美人那樣的文明程度下會(huì )對人與自然的關(guān)系有那么深入的理解和思考（其實(shí)并不深入，但你要知道地球上的人類(lèi)近幾十年才有了這種環(huán)保與平衡意識），網(wǎng)站還能夠如此完美的表達出這種思考。這種懷疑基于我對西方人近些年來(lái)日趨極端的自然觀(guān)的質(zhì)疑。他們在主導了幾百年的殖民史后，網(wǎng)站終于由于文明程度的演進(jìn)開(kāi)始發(fā)展和踐行一種崇尚自然 、和平、自由和彼此尊重的文化多元主義。這種崇尚和諧共生的多元主義首先需要抹平不同文明之間的差別和差距，在抹平的過(guò)程中勢必需要貶抑一方和美化另一方。被貶抑的是歷史上取得勝利的、如今依

舊占據主導的西方文明，大象被美化的一方，大象無(wú)疑就是歷史上被損害和被侮辱的原住民以及東方文明等。接納了這種觀(guān)點(diǎn)的人中為數不少已走入了另一個(gè)極端 ，認定不同的文化之間仿佛真的不存在先進(jìn)與落后、清明與愚昧的差別，竟然真誠的開(kāi)始迷信土著(zhù)部落就是田園牧歌式的純凈生活，人類(lèi)加諸如自然的一切帶有現代文明印記的改變都成了正在證明其靈魂之狂妄的破壞生態(tài)

平衡之舉。歸根結底，香蕉我在思索一個(gè)問(wèn)題：香蕉被侮辱和被損害的，就一定是歷史清白、靈魂無(wú)辜的嗎？更進(jìn)一步逼問(wèn)，僅僅由于廉價(jià)的同情心，就可以省略掉嚴肅的審視和論證過(guò)程，簡(jiǎn)單粗暴的去把這種清白和無(wú)辜當成事實(shí)，甚至當的觀(guān)點(diǎn)看世界。自小說(shuō)《黒\\麋鹿如是說(shuō)》和影片《與狼共舞》以來(lái)，視頻視頻還沒(méi)有哪一部虛構作品如此成功地利用3D技術(shù)，視頻視頻以感同身受的體認方式啟示現代人轉換自己的文化認同。 在納威人那里，神話(huà)不屬于文學(xué)審美的欣賞性故事，而是指引人的觀(guān)念和行為的原型法典

和神圣教義。神話(huà)是他們的思想感情和現實(shí)生活的命脈所在 。離開(kāi)了神話(huà)，網(wǎng)站其文化就會(huì )失去號召力巨大而神奇的靈魂。當地球人崇拜的科學(xué)技術(shù)和納威人信奉的神話(huà)在潘多拉世界形成沖突和殊死搏斗場(chǎng)面時(shí)，網(wǎng)站是母神的顯靈最終起到?jīng)Q定性作用，保佑和幫助納威人取得勝利。這是編導者卡梅隆響應心理學(xué)大師榮格關(guān)于“現代人尋找靈魂”的教導，對當今人類(lèi)的高科技崇拜情結的無(wú)情否定。我們在無(wú)數戰爭片中早已看慣了各種各樣的空戰場(chǎng)面，大象但是誰(shuí)能料到，大象《阿凡達》居然異想天開(kāi)地構思出一個(gè)前所未有的壯觀(guān)場(chǎng)景:代表女神的鳳鳥(niǎo)以卡拉和地球人的超級戰斗機群之間展開(kāi)的殊死激戰場(chǎng)面。在神話(huà)與科技之爭中，卡梅隆決定要讓神話(huà)獲勝。自1492年以來(lái)，西方人早已習慣了殖民式的思考方式:在文明與原始的對抗中，如何上演文明一方憑借先進(jìn)武器取得壓倒性

的勝利。歐洲白人所代表的文明一方，香蕉用傳教和屠殺的雙管齊下方式，香蕉不知征服了多少殖民地人群?，F在 ，白人導演卡梅隆站出來(lái)，在全球億萬(wàn)觀(guān)眾的眾目睽睽之下，宣告讓原始一方大獲全勝。影片大結局的思想啟迪效果將是意味深長(cháng)的。有心的讀者如果追蹤閱讀一下兩本人類(lèi)學(xué)的書(shū) ，就會(huì )充分理解卡梅隆臥薪嘗膽十五年的苦心所在:一部是威澤福德(JackM.Weatherford)的《野蠻人和文明人:誰(shuí)將存活？》(SavagesandCivilization:WhowillSurvive？NewYork:CrownPublishers，視頻視頻1994)；另一部是拙著(zhù)《現代性危機與文化尋根》(山東教育出版社2009)。 看過(guò)《達·芬奇密碼》的觀(guān)眾總想知道圣殿騎士團是否真的存在于歷史中；看過(guò)《哈利·波特》的觀(guān)眾也想弄明白魔法學(xué)校有沒(méi)有現實(shí)中的原型。而《阿凡達》中的納威人呢 ？從常理判斷，視頻視頻既然是科幻片，當然出于科學(xué)幻想，哪里會(huì )有原型？其實(shí)，明眼人已經(jīng)感覺(jué)到，自《星球大戰》導演盧卡斯向神話(huà)學(xué)家學(xué)習而拍出電影史上的里程碑式杰作以來(lái) ，科幻片早已成為神話(huà)片的另類(lèi)代名詞。19