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鎮存身 ，新香可作為交換的，新香是漸漸忘記自己的名字，進(jìn)而失去自我。而在錢(qián)婆婆那里，千尋的朋友白龍因為偷了錢(qián)婆婆的印璽 ，將被奪去生命，千尋要補救白龍的罪 ，救他回來(lái)。在整個(gè)故事中 ，千尋始終不曾超美女被強吻胸視頻,女神范性感白領(lǐng)美女下班和男同事吃飯被故意越這個(gè)小鎮的規則，而是處于規則之下，依然勇敢率真地活著(zhù)。也恰恰是這份真，使她不至于迷失自我，并最終拯救了朋友。這是一個(gè)多么令人寬慰又慚愧的少女。怪不得，那個(gè)幽魂一樣的「無(wú)臉怪」，自第一次見(jiàn)到千尋，便被莫名地吸引，始終默默地追隨著(zhù)她。那不只是因為寂寞，更是因為一種向善的本能。無(wú)臉怪——沒(méi)有性別，沒(méi)有面孔，沒(méi)有情緒，象征著(zhù)一種普遍的人性。而那近乎一見(jiàn)鐘情般的誓死相隨

人們向積極向上的方向去努力，蕉視使觀(guān)影者不致于陷入對現實(shí)亂象的痛苦和沮喪之中，蕉視而是在思考后獲得一種改變現狀的欲望。下面，就先讓我們以成年人的視角，看看此片中到底有哪些社會(huì )諷刺和政治隱喻：女性就業(yè)遭受歧視本片將主角朱迪設定為一只女性兔子（感覺(jué)怪怪的）是有其深意的。它開(kāi)篇就講述了朱迪作為食草動(dòng)物女生，為了實(shí)現做警察的夢(mèng)想而在求學(xué)和求職過(guò)程中遭受的坎小寶極品內射國產(chǎn)在線(xiàn),約炮大神韋小寶新作極品嫩穴靚妹情趣黑絲多姿勢抽插爆操坷挫折。即便真的成為警察，新香她也只能去做一些沒(méi)有危險性的工作。這與現實(shí)中18禁止看的免費污網(wǎng)站,18歲蘿莉少女騎乘她哥哥的硬雞巴第1集女性遭遇到的就業(yè)歧視是何其相似，新香雖然女生在大學(xué)中普遍成績(jì)較高 ，能力也不比男生差，但就算你拿了國獎，也不如在性別那欄填個(gè)“男”。為什么如今的老板就不懂那句古諺——男女搭配干活不累呢？屌絲的北漂生活朱迪去動(dòng)物城的時(shí)候大有一種坐著(zhù)高鐵上北京的趕腳o(*≧▽≦)ツ。然而夢(mèng)想總是先要被現

實(shí)大海冷冷拍下。原本渴望在大城市能獲得食肉與食草的平等競爭，蕉視但固化的階級和傳統的偏見(jiàn)同樣還在。Zootopia與其說(shuō)是烏床吻戲直插下身,【歐美】牛仔褲可愛(ài)小美女,床上親密擁抱戀愛(ài)托邦，蕉視倒不如說(shuō)是借動(dòng)物之口陳述著(zhù)現實(shí)社會(huì )。白天的工作地點(diǎn)高樓林立，光鮮亮麗，晚上卻只能蝸居宿舍 。打開(kāi)收音機播放的都是“汪峰式”的屌絲之歌，隔壁住著(zhù)一對同樣生活在社會(huì )底層的歡脫同性CP。與過(guò)去的受生活所迫下特區闖蕩不同，如今大都市和小城鎮的物質(zhì)享受已經(jīng)沒(méi)有太大差別，新香大家都用得上“被啃了一口的胡蘿卜”牌智能手機，新香很多年輕人是放棄了老家的安逸與低房?jì)r(jià) ，來(lái)到都市去實(shí)現自己的理想。如果一個(gè)國家最核心的城市要逼這樣一群有抱負的人回家過(guò)小日子，那么這個(gè)國家的夢(mèng)由誰(shuí)實(shí)現？不看業(yè)務(wù)看政治朱迪是警校的第一名，卻被安排做交通協(xié)管，還被下達了每天100張的罰單任務(wù)。當她出色地一女被兩根兇猛挺進(jìn)動(dòng)態(tài)圖,挺嫩粉逼萌妹兩男兩女4P啪啪特寫(xiě)振動(dòng)棒假屌抓獲一名搶劫犯后，蕉視卻因違抗上級命令而不能接下一個(gè)案子，蕉視只有羊副市長(cháng)出面才被委以重任。這折射出了政府機關(guān)中強調所謂政治正確（實(shí)際上是領(lǐng)導正確），忽視業(yè)務(wù)水平的問(wèn)題。被罰的動(dòng)物謾罵朱迪是靠罰款領(lǐng)工資（卻不為民辦事），狐貍也說(shuō)開(kāi)罰單其實(shí)不錯，說(shuō)不定還能升職。這些細節性的臺詞也從側面反映了“只紅不專(zhuān)”的干部卻往往得到提拔的不公平現象。<圖片8>食品安全與尋租腐敗狡猾的狐貍尼克構建了一條倒賣(mài)冰棍和“紅木”的商業(yè)鏈條，在朱迪眼里他是名副其實(shí)的奸商。然而當被問(wèn)到食品許可證和商品運輸許可時(shí)，狐貍卻通通拿了出來(lái)，顯然他已經(jīng)賄賂好了所有的官員。當局的行政許可和審批制度對于食品安全和產(chǎn)品質(zhì)量

的保障起不到應有的作用，新香反而是為官員們創(chuàng )造了權力尋租和腐敗的機會(huì ) 。效率低下的公務(wù)員樹(shù)懶應該是本片所有搞笑角色中最大的亮點(diǎn)了。這一角色對老百姓在派出所、新香街道辦、行政大廳等等場(chǎng)所遇到的那些辦事效率低下的行政人員刻畫(huà)得可謂入。。。。木、蕉視、蕉視、 、三。。。。。分、、、、、、、、、、、 、、、 、、、、、、、 、、啊！！！！！而就是這些表面嚴謹、照章辦事的人卻在下班后競速飆車(chē)上演《速度與激情》，真是莫大的諷刺啊！<圖片7>種族歧視和宗教歧視種族歧視和宗教歧視這是貫穿全劇的重要矛盾，動(dòng)物城里的

肉食動(dòng)物就像是西方世界里的黑人和穆斯林同胞。食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物表面上平等友好相處，新香私下里卻處處提防戒備 ，新香帶著(zhù)防狐噴霧，甚至施以迫害，有著(zhù)不可逾越的心理鴻溝。一旦有惡性事件發(fā)生，人們總是自覺(jué)不自覺(jué)地把不好的結果與種族或宗教的差異聯(lián)系起來(lái)，一些人更是借此挑起矛盾。想一想當年一些少數民族地區發(fā)生恐怖襲擊事件后，某些人就開(kāi)始

大肆宣揚中國的民族政策有問(wèn)題，蕉視對少數民族太好了，蕉視漢族就應該去鎮壓某些民族 ，現在看來(lái)這些言論在當初是多么的危險。公知大V和媒體的惡意炒作夏奇羊可以說(shuō)是劇中的巨星和意見(jiàn)領(lǐng)袖（好像伊能靜(′?ω?`)），在食肉動(dòng)物遭受歧視的事件出現后 ，她站出來(lái)為肉食動(dòng)物說(shuō)話(huà)，呼吁平等友愛(ài) 。當然本片并沒(méi)有黑公知的意思，只是最終的任務(wù)當然要靠主角的行動(dòng)來(lái)完成而不是大V的嘴。但有一則新聞播報的情節揭示了部分。此時(shí)，新香他們正在逆著(zhù)電車(chē)的方向，新香也就是在追溯過(guò)去。如果把這個(gè)世界看做千尋的想象，或者是某種生活的寓言，那么在腦海中往返于時(shí)間，自然也可以看做是出發(fā)和返程了。因此千尋踏上電車(chē)，其實(shí)是象征著(zhù)人生狀態(tài)的前進(jìn)。無(wú)臉男在上車(chē)之前吐掉了青蛙，后者代表的是湯屋中沾滿(mǎn)了世俗氣息、滿(mǎn)眼都是砂金的人，青蛙躺在水面上 ，原地不前。他根本不屬于這趟旅途。小玲送千尋到站，在我看來(lái)是借著(zhù)千尋完成她“以后要離開(kāi)這里去對面看看”的愿望 。但她同

樣也曾迷醉于無(wú)臉男的砂金，蕉視不知道以后的她是否還能夠離開(kāi)湯屋。旅途的終點(diǎn)是錢(qián)婆婆的家。這個(gè)長(cháng)得和湯婆婆一模一樣的人。為什么要把錢(qián)婆婆和湯婆婆設置成一對雙胞胎？為什么她們一模一樣？有人說(shuō)，蕉視這是硬幣的兩面，湯婆婆作為油屋的權力最高者，代表著(zhù)這個(gè)小社會(huì )最頂層呼風(fēng)喚雨的人，她的另一面是性格相反、隱居田園的錢(qián)婆婆。如果你接受我的看法 ，把電車(chē)軌道看做是具象化的時(shí)間，那她們其實(shí)是同一個(gè)人——錢(qián)婆婆是未來(lái)的湯婆婆。別忘了，錢(qián)婆婆的手指上依舊珠光寶氣，她依舊是一個(gè)管理者——但她已經(jīng)不需要運營(yíng)油屋這么龐大復雜的服務(wù)系統了，因此她對待孩子、對待工人的心態(tài)完全不同，和善的多 。白龍受命去偷的是個(gè)印章，新香在我看來(lái)是一種話(huà)語(yǔ)權的象征——印章來(lái)源于千尋的善意和努力，新香她清潔了污垢，換來(lái)了治病的苦丸子 ，讓白龍吐出了印章，并歸還給錢(qián)婆婆。于是，這其實(shí)是個(gè)“良心退休資本家戰勝貪婪的資本家”的故事。（千尋的作用是，如果沒(méi)有千尋，油屋是洗不干凈河神的，也就沒(méi)有丸子，湯婆婆和錢(qián)婆婆在斗爭中誰(shuí)都拿不到印章，只能爛在一心想學(xué)魔法的白龍肚子里了）這是宮崎駿的

善良之處吧，蕉視即便是湯婆婆這樣的人，蕉視也給予了一個(gè)這樣溫柔的未來(lái)，而不是迷失在權力與金錢(qián)中 。這樣看的話(huà)，“記住名字”就比較容易理解了?！氨粍儕Z名字并逐漸忘記”，指的是在上層力量的管理之下人的異化，受雇于湯婆婆的人成為了機器上零件的代號（更恐怖的是搬煤炭的工人連代號都沒(méi)有） ，從此忘記了自己，習慣了油屋，走不出遠方。而千尋走到時(shí)間的另一端，認識了湯婆婆的另一面，并在她的啟發(fā)下回想起了白龍的名字，“找到名字”是一種對曾經(jīng)田園的呼喚、新香對兒時(shí)童真的呼喚，新香或者，對“自我”的呼喚。用個(gè)時(shí)髦的詞兒：“不忘初心”。所以《千與千尋》，指的是《如今的千與曾經(jīng)的千尋》。湯婆婆在時(shí)間的另一端選擇了田園生活。無(wú)臉男離開(kāi)了世俗繁雜的油屋，留在無(wú)欲無(wú)求的村莊。巨嬰離開(kāi)了一成不變的嬰兒房，發(fā)現外界并沒(méi)有湯婆婆所說(shuō)的細菌，（由此也可見(jiàn)湯婆婆是