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殖民與反殖民互相斗爭的歷史告訴我們：直播卓版線(xiàn)反抗殖民主義不能只靠精神 ，直播卓版線(xiàn)只網(wǎng)站視頻香蕉下載網(wǎng)站有精神加物質(zhì)才能夠戰勝殖民主義 。在電影中，納威族和地球人的物質(zhì)差距是極大的。因此，電影里只能用原始泛神論的神話(huà)來(lái)彌補納威族與地球人的物質(zhì)差距，雖然電影最終的呈現結果是原住民的精神文明戰勝殖民者的物質(zhì)文明，秀娘然而其本質(zhì)還是殖民者對原住民的高高在上的想象。同時(shí)，秀娘男主作為地球人，最終絲瓜香蕉視頻appAPP被完全地接納為原住民的一份子，電影在此處試圖展現出殖民者和原住民達成相互理解的愿景，然而在電影中這種理解并不是雙向的，而是單向的，殖民者最終被原住民同化?？偟膩?lái)說(shuō) ，殖民主義在電影中并沒(méi)有得到真正的批判，只是被“戰勝了”，而殖民者與原住民也沒(méi)有實(shí)現真正的和解，只是看起來(lái)達成了和解，矛盾并沒(méi)有被解決。因此，整部電影在立意上，只能是一

個(gè)處處透露著(zhù)殖民色彩的“反殖童話(huà)”香蕉視頻,免費看高清。這也是殖民國家的殖民主義反思的缺陷，直播卓版線(xiàn)僅僅分清善惡和好壞無(wú)法終結殖民主義，直播卓版線(xiàn)同時(shí)對殖民主義進(jìn)行批判性分析，從所謂的“精神—物質(zhì)”的矛盾入手只會(huì )掩蓋真正的矛盾。不過(guò)電影從視效、秀娘情節安排和人物塑造等方面都做得十分好 ，秀娘在電影工業(yè)技藝方面，十年前的這部電影放在今天仍是頂尖水準。這實(shí)在是不能不讓人感嘆，中國電影工業(yè)的發(fā)展，仍然任重道遠。97香蕉視頻總站在線(xiàn)當年特效是真的很出彩，直播卓版線(xiàn)那時(shí)候特效還沒(méi)現在這么眼花繚亂吧，直播卓版線(xiàn)第一感覺(jué)是震撼，導演導演想象力很豐富，很漂亮 ，但是除了漂亮好看，夢(mèng)幻這些我對這部電影腦子里沒(méi)有別的印象了。也就是說(shuō)劇情我是真的覺(jué)得沒(méi)啥吸引我的地方 ，劇情方面沒(méi)有讓我無(wú)限回味的地方。對我來(lái)說(shuō)還是更喜歡劇情出彩的電影。畢竟看完很多年了，在當時(shí)確實(shí)是很值得看，但是對于現在來(lái)說(shuō)沒(méi)啥吸引力了，畢竟特效好的電影自那之后特別多，這已經(jīng)不是這部電影的吸睛點(diǎn)了。

阿凡達1上映我還是一名初三學(xué)生，秀娘在三線(xiàn)城市的某家電影院，秀娘和我爸爸媽媽一起，欣賞卡梅隆巨作3D電影，當時(shí)3d的概念是最頂的。觀(guān)影后當下故事情節就忘了一半 ，我媽說(shuō)畫(huà)面好美頭好暈。阿凡達2水之道上映之際，我已有了自己的小家庭，我對所有稱(chēng)為“道”的概念都很癡迷 ，想復習一下阿凡達1，大為震撼。故事的內容講述在現實(shí)中殘疾虛弱的男主杰克，被挑選為去潘多拉星球，著(zhù)阿凡達的身體并被接納為納威人，深入其內部，目的是侵占納威人生活土地之下的超導礦石。男主杰克在成為納威人后，厭惡人類(lèi)的貪婪，幫助納威人奮起反抗，稱(chēng)為納威人領(lǐng)袖的故事。故事很流暢，畫(huà)面很精美，直播卓版線(xiàn)但我認為核心的主題是在——“觀(guān)自在”。觀(guān)自在是觀(guān)世音菩薩的名字，直播卓版線(xiàn)字面意思 ：觀(guān) ，是指觀(guān)看、觀(guān)賞，可以用眼睛觀(guān)看，也可以用心去體會(huì )也是一種觀(guān)。自在是指一種存在的狀態(tài)，也可以指自我。在阿凡達1中 ，當杰克被納威人的祖先艾娃接納后進(jìn)入納威人的生活里，挑選自己的伊卡蘭，是用自己頭發(fā)上的某種神經(jīng)元和伊卡蘭的神經(jīng)元結合，用心感受（觀(guān)），才能夠和伊卡蘭鏈接，每個(gè)人有自己選擇和選擇了自己的伊卡蘭 ，這是第一次

“觀(guān)”。杰克向大家坦白自己一開(kāi)始是被派來(lái)執行任務(wù)的，秀娘并且成功駕馭托魯克 ，秀娘成為魅影騎士后，納蒂莉接納了他，并且在神樹(shù)eva前，彼此用神經(jīng)元結合 ，這是第二次“觀(guān)”。納威人成為伴侶是用心結合，反看現在婚姻里面的某些價(jià)值交換，體現了心靈的結合才是兩個(gè)人結合的基礎。在生物學(xué)家格蕾斯生命垂危時(shí)，所有納威人坐在艾娃神樹(shù)前，每個(gè)人都用自己的神經(jīng)元鏈接土地，成為了一張意識的網(wǎng)絡(luò )，希望艾娃拯救格蕾斯的生命 ，

雖然最后沒(méi)有救回來(lái)，直播卓版線(xiàn)但是這是第三次，直播卓版線(xiàn)所有人心靈相通的“觀(guān)”。納威人的家園被外星人（地球人）摧毀時(shí)，杰克用自己的神經(jīng)元和艾娃神樹(shù)直接結合交流，請求幫助，這是第四次“觀(guān)”。通篇上下以及主題曲，都在強調一句話(huà)Iseeyou，我看見(jiàn)你，我是用眼睛看嗎 ？不是。我用心感受到你，我感到你，就是這個(gè)“觀(guān)”字 。13年前的卡梅隆告訴我們如果說(shuō)人類(lèi)學(xué)是對異文化的民族志式深描，秀娘那《阿凡達》這部電影則很好的詮釋了這一點(diǎn)，秀娘或說(shuō)我們可以用人類(lèi)學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)來(lái)解讀這部影片。 1、參與式觀(guān)察女科學(xué)家格蕾絲博士可看成是一個(gè)指導戰斗中負傷而下身癱瘓的前海軍戰士杰克來(lái)寫(xiě)人類(lèi)學(xué)論文的導師，其對納美族有了一定的研究 ，但是面臨無(wú)法深入該田野社區成為其中一員的困境。于是把

希望寄托新學(xué)生杰克身上。在跟隨格蕾絲導師一次調查中，直播卓版線(xiàn)杰克同學(xué)開(kāi)小差，直播卓版線(xiàn)無(wú)意被納美族美女救了一命，因其勇敢而逐漸獲得納美族人的信任。這恰巧成了參與式觀(guān)察的一個(gè)要點(diǎn) ，即須獲得被研究對象的信認。無(wú)論是《街腳社會(huì )》還是《垮越邊界的社區》的作者都是用先獲取當地社區信任才寫(xiě)出經(jīng)典來(lái)的。2、觀(guān)察筆記在人類(lèi)學(xué)研究中，光參與是不夠的，重要的是將每天發(fā)生的事情記下來(lái) 。杰克同學(xué)每天睡著(zhù)后 ，悄悄地回到學(xué)校把當天所見(jiàn)所聞?dòng)靡曨l記錄下來(lái)，這些成為可參考的觀(guān)察筆記。這些筆記成了了解納美族的一個(gè)重要文獻。3、秀娘內部視角而不是他者眼光當杰克同學(xué)在納美族生活得習慣以后，秀娘反而因納美族人的善良真誠熱愛(ài)自然等優(yōu)點(diǎn)被所同化，人類(lèi)在這方面做得似乎要差許多，特別當與當地姑娘發(fā)生愛(ài)情時(shí)，更使他獲得了一種內部視角而不是他者眼光。從當地社區當地人出發(fā)來(lái)理解他們的生

活和行為及思考方式是人類(lèi)學(xué)一個(gè)主要重要突破，直播卓版線(xiàn)由此可理解吉爾茲《文化的解釋》所說(shuō)的理解而不是解釋成為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)最新發(fā)展。4、直播卓版線(xiàn)人類(lèi)學(xué)者的倫理困境當研究者融入當地社區獲取信任成為其中一員時(shí)，并且和研究對象成為朋友更有甚者象杰克同學(xué)和納美族美女發(fā)生愛(ài)情時(shí)，倫理上的困境自然就會(huì )產(chǎn)生。比如當你描寫(xiě)研究對象時(shí)，當對方信任你而你卻要利用這種信任去寫(xiě)論文時(shí)，秀娘特別是這個(gè)論文的結論會(huì )對研究對象帶來(lái)傷害甚至像該片中會(huì )給納美族帶來(lái)災難性的傷害時(shí)，秀娘研究者的倫理面臨的困境是無(wú)法解決的。杰克同學(xué)最終選擇了站在納美族即研究對象一邊，捍衛了自己的良心，同時(shí)也捍衛了正義。從