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也許就是自然生態(tài)的神圣之處 。阿凡達的重映再次讓我們清晰地意識到，香蕉線(xiàn)觀(guān)人類(lèi)在賴(lài)以生存的大地之母上是不可以為所欲為的！香蕉線(xiàn)觀(guān)我們人類(lèi)是要為自己的所作所為付出代價(jià)的！我們偷來(lái)?yè)寔?lái)的能量會(huì )以另外野花韓國視頻觀(guān)看免費高清的一種慘痛的方式強迫性返還！這是自然的靈魂美！杰克在納威人種群中學(xué)習，認識到了敏感而害羞的植物，認識到了心靈相通的馬兒，體會(huì )到被圣神的愛(ài)娃世界上最純潔的種子的認可，結識了無(wú)比忠誠的拉烏達，馴服了眾人皆服的魅影……他慢慢深入了自然的世界，體會(huì )到了自然的魅力，產(chǎn)生了對自然掏心掏肺的愛(ài)，自然讓他從一個(gè)背叛自然的人變成了一個(gè)誓死都要保護自然的人。這是自然的靈

首領(lǐng) ，視頻腳踩著(zhù)伊娃的頭顱 ，視頻調戲著(zhù)，放聲笑著(zhù)；每個(gè)人類(lèi)士兵，都以戲謔的表情，看著(zhù)WWW8856HHCOMWWW.CCC556,COM這場(chǎng)情理之中的好戲?！蟆粲捌械拿總€(gè)場(chǎng)景，都引人不可控制地聯(lián)想到美國與土著(zhù)人那些血紅色的歷史。19世紀初，美國擴展領(lǐng)土達到北美洲西北角。當時(shí)此地居住著(zhù)許多印第安部落。初登陸美洲大陸的“后來(lái)者”，得到過(guò)印第安人種種無(wú)私的幫助，包括被教予種植、官方狩獵等生活技能 。此時(shí) ，官方印第安人還被稱(chēng)為“高貴的紅種人”?？傻搅?9世紀早期，美國經(jīng)濟發(fā)展、人口激增，對于土地的需求極為狂熱 。那時(shí)的美國人 ，想要以15萬(wàn)美元買(mǎi)下位于先進(jìn)華盛頓州普傑峽灣的二百英畝土地。索瓜米西族的酋長(cháng)西雅圖回復了一篇觸動(dòng)人心的宣言，聲明了人與土地 、與自然、與萬(wàn)物的聯(lián)系。但當時(shí)高高在上的美國人怎么會(huì )俯下身來(lái)觸摸土地呢？羽翼豐滿(mǎn)的美國人，也終于朝著(zhù)“高貴的紅種人”印第安人，毫無(wú)壓力舉起了槍。美國的幾任總統發(fā)布法令，鼓勵明火執仗。殺WWW8859HHCOMWWW.BBB990.COM的網(wǎng)站HTTP://一一1午夜影院WWW.789AIAI,COM

人搶地于是成為了那個(gè)世界的常態(tài) ?！蟆粢淖?，香蕉線(xiàn)觀(guān)要戰斗，香蕉線(xiàn)觀(guān)他這樣想著(zhù)。由人類(lèi)世界進(jìn)入納威人世界的杰克 ，在深入了解了納威的意志與文化后，被這種自然主義所感化 。在通過(guò)另一種立場(chǎng)審視這個(gè)世界，審視人類(lèi)的行動(dòng)后，他改變了。作為阿凡達，他去征服了潘多拉世界的巨獸魅影，成為了令所有納威人臣服的魅影騎士 ，并準備帶領(lǐng)WWW8862JJCOMWWW.SE559,COM納威人，視頻投入與人類(lèi)的戰斗中。在原始與現代抗衡的戰場(chǎng)，視頻他集聚了納威騎兵 、空軍（騎著(zhù)納威飛行生物的納威戰士） ，準備與人類(lèi)決一死戰。戰前，他向神樹(shù)，向祖先的意志祈禱著(zhù)，祈求幫助。而娜塔莉卻告訴他神樹(shù)只會(huì )維持自然的平衡，不會(huì )偏向任何一邊。戰火打響了。災難再度來(lái)臨了。納威人在杰克的帶領(lǐng)下戰斗著(zhù)，戰斗著(zhù)。有人不斷地被倒下，又有人不斷地站起來(lái)。一個(gè)個(gè)獨特的靈魂，都變得沒(méi)有了意義，只有統計WWW8865000COMWWW.HXXCZ,COM生死個(gè)數的計算器 ，官方在空中在滴答作響。正當戰局走到不可逆轉的那步時(shí)，官方突然出現了低沉的嘶吼，一切都瞬間安靜了下來(lái)。是祖先伊娃的意志。頃刻間，潘多拉星球所有的飛禽、猛獸，那些從不主動(dòng)發(fā)起攻擊的靈魂，全都一窩蜂地涌向人類(lèi)。當萬(wàn)物都狂怒，當萬(wàn)物都咆哮，當天地都悲嘆，人類(lèi)，只能如小丑般被趕下高聳的神壇。當堅硬的牛角，穿透鋼鐵武士下柔軟的人類(lèi)肉體；當沉重的馬蹄，踩碎脆弱的人類(lèi)武器；當插不進(jìn)坦克履帶的弓箭 ，插入推進(jìn)阿凡達

計劃的上校胸膛，香蕉線(xiàn)觀(guān)人類(lèi)懂了嗎？他們低下高貴的頭顱了嗎？人類(lèi)眼中的利欲之火熄滅了嗎？戰爭最后以納威人的勝利告終，香蕉線(xiàn)觀(guān)人類(lèi)從潘多拉星撤出，只有聽(tīng)得見(jiàn)萬(wàn)物之聲的人被留了下來(lái)?！蟆糇鳛殡娪?，作者寫(xiě)下HE的結局，給潘多拉星球的納威人，以守護，以崇敬。但美國人與印第安人的后來(lái)呢？現實(shí)總是還是比電影還要荒誕。在經(jīng)歷了血洗后 ，為了避免種族滅絕，本生根于美國大地上的印第安人與美國簽訂了協(xié)議，從所熱愛(ài)的肥沃土地被驅趕到了寸草不生的保護區，同時(shí)被禁止放牧 、打獵、捕魚(yú)等活動(dòng)。外面的世界看似觸手可及，視頻但實(shí)質(zhì)卻如夢(mèng)泡影。目前的印第安人數量，視頻約占全美的0.9%，而他們的失業(yè)率比全美平均失業(yè)率高出3.9%，糖尿病病人比率也是全美平均比率的三倍，自殺率更是比全國平均數據高出62%。曾經(jīng)的他們，有著(zhù)最為健康的飲食習慣，靠打獵、捕魚(yú)、種植，實(shí)現了自給自足。后來(lái)，貧困的印第安人卻只能靠政府送來(lái)的高鹽高糖食品過(guò)活 ?！蟆裟翘炜催^(guò)電影后，我對于其中的哀嚎遍野之景久久不能忘懷。太悲哀了，我們以生而為人所擁有的共情能力嘆息著(zhù)。他們的黃色眼睛就那樣望著(zhù)家園、望著(zhù)大地、望著(zhù)一切，這世界上也一定有藍色的、棕色的、灰色的眼睛在以那樣的心境看著(zhù)吧。同樣為人，

我們到如今也會(huì )因為愛(ài)的對象不同、官方語(yǔ)言不同、官方膚色不同而把他人看作異類(lèi)，在歷史上更是有人因為這樣的不同而遭到屠殺，走到種族滅絕的地步。這竟是歷史選擇的生存法則……是有些荒誕的，現實(shí)終究比電影更加荒誕。就像印第安土著(zhù)人西雅圖所說(shuō)的“人類(lèi)是大地的孩子，你如何對待大地，她也會(huì )如何對待你?！? ?！耙员┲票?，“自相殘殺”是一種歷史意志的選擇 ，更像一個(gè)自然施加在人身上的魔咒，是貪婪的人所必須經(jīng)歷的。我等待著(zhù)更嚴酷的刑罰降臨，卻也不想僅僅是等待。若是來(lái)路已無(wú)法改變，不如掉轉方向，換條路繼續走吧。珍惜來(lái)之不易的和平，以人道主義平等地對待人類(lèi)，再以無(wú)盡的敬仰親吻大地，也許就是每個(gè)人類(lèi)個(gè)體應該走去的方向。對于那些被掠

奪者 ，香蕉線(xiàn)觀(guān)那些把能量讓渡給了掌權者，香蕉線(xiàn)觀(guān)為和平做出了犧牲與貢獻的人，是否可以多些保護與尊重；對于那些自由的生靈，那些手無(wú)縛雞之力卻有著(zhù)無(wú)限善意的各種生物，是否可以多些關(guān)懷；對于大地、藍天、河流、森林，又是否可以多些崇敬。任誰(shuí)也不希望，假若真有一天發(fā)現了外星生物，他們卻絮母權社會(huì )也是自然科學(xué)大爆發(fā)的時(shí)代，視頻如希臘（邁錫尼時(shí)代）、視頻華夏（炎黃時(shí)代）、雅利安（波斯、印度早期），無(wú)數文明財富大迸發(fā)。人類(lèi)在母權社會(huì )沒(méi)有內戰，沒(méi)有內斗，沒(méi)有私產(chǎn)上的貪婪欲望，歌頌豐饒，生產(chǎn) ，博愛(ài)，生育 。母權社會(huì )下男女關(guān)系形成了一套有意思的體系，母系掌管宗教祭祀權，父系掌管政治世俗權 。（商代就是如此）女性可以負責生產(chǎn)，男性則可負責管理。母權制的社會(huì )下 ，掠奪與內戰可以禁絕，生產(chǎn)與自由則被關(guān)注。潘多拉星就是處于最初農獵并存，屬于母權社會(huì )的體制 。納維星人

 ，官方男性為戰士，官方女性為祭司（中國商代就屬于這種分工體），事實(shí)上整個(gè)族群權責一致，男女平等，生生不息，而且女性也享有很高的地位。愛(ài)族人如子的母性精神領(lǐng)袖不干政（主內），雄性世俗領(lǐng)袖擔當決策軍政（主外），造天地之抽象母神（主生死），理想化互補。男性作為酋長(cháng)，女性作為祭司存在，內無(wú)壓迫，重社區私權，又協(xié)作對外是一個(gè)重要的社會(huì )體制。女性不僅可以自主選擇婚姻，更以部族為其根本。生命之樹(shù)熠熠生輝，武德豐沛，并講萬(wàn)物有靈，比起自身墮落的“現代游牧”人類(lèi)，潘多拉星倒是更近人類(lèi)原型而人呢？他們必然要去砍樹(shù)，香蕉線(xiàn)觀(guān)要去屠戮。人類(lèi)邁向父系的一個(gè)標志就是殺戮，香蕉線(xiàn)觀(guān)其實(shí)就是砍掉母系文明建立的“樹(shù)”，將人類(lèi)從與自然共存和諧一統，趕向與自然的對立。人類(lèi)在母系時(shí)代，各種思想共存，不同族群可以與自然同生 ，當父系文明崛起，殺戮消滅，鏟除異己的思維就產(chǎn)生了。無(wú)論是希臘還是中國 ，文明邁向父系后 ，都出現了大量的專(zhuān)制，奴役，暴

力的思維。而無(wú)論是游牧思想還是希伯來(lái)的一神教，視頻自誕生之初，視頻就是父系主權的集權思想產(chǎn)物?！妒ソ?jīng)》里神雖然沒(méi)有性別，但往往被塑造為男性，他們創(chuàng )造的第一個(gè)人也是男人 。圣經(jīng)里第一個(gè)男人不是女人生的，而是神造的，女人是男人肋骨生產(chǎn)的（所以女人天生這是男性附庸）?！豆盘m經(jīng)》更認為真主以一滴精液造人（則是雄性特征）。所以這兩種思想孕育的東西都極端暴力，這才是我始終厭惡游牧與父系思維的一神教的根本原因。納威人是典型的母系社會(huì )，官方強調共存、官方同生、包容、成長(cháng)；而人類(lèi)是典型的父系文明，重視侵略，占有欲。這是二者根本區別人類(lèi)文明一切美好都是母系而生，一切暴力自父系出現。真正的正義與自由是誕生在母系的文明中的 。歷史上只有華夏與希臘文明源頭造物主是母系神，而最美好的人類(lèi)思想都是源自于此：自由、平等、生產(chǎn)、共存、民生、戰斗 、都起源自此而人類(lèi)的災難有兩個(gè)源頭 ：父系集權、游牧思維。這二者又