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,香蕉對信仰的虔誠,香蕉對力量和勇敢的崇拜,他們的善良純真,人類(lèi)身上那些漸行漸遠的美好品質(zhì),一一在他們身上展露無(wú)遺。他們承載了我的美好向往,他們有著(zhù)太多我希望擁有卻沒(méi)有的美好,他們像那顆星球一樣,在黑暗的夜空中,閃閃發(fā)光,熠熠生輝。還記得第一次看是小學(xué)在親戚家電腦上,視頻大人在打牌,視頻一群小孩子就圍坐在電腦前,驚嘆于卡導所創(chuàng )造的那個(gè)美麗奇幻的世界,也痛心于人類(lèi)對外星人的惡行。好笑的是,每遇到情感戲我就以喝水為理由逃脫,不敢面對主角親熱所帶來(lái)的尷尬氛圍。初中父母買(mǎi)了智能手機,第一時(shí)間就重溫了好幾遍《阿凡達》。今天,終于在IMAX影廳再見(jiàn)這位老友,時(shí)隔十年,帶來(lái)的震撼不減反增 ,精靈種子仿佛觸手可及,古樹(shù)燃燒的灰燼好像隨時(shí)都

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會(huì )吸入鼻內,香蕉潘多拉星球的一處處細節就這么直接出現在你面前,香蕉震撼人心的音視效絕對是手機電腦無(wú)法表現出來(lái)的,也是當今絕大部分科幻片無(wú)法比擬的……十年了,有誰(shuí)超過(guò)它了嗎……只是當年未曾太在意的故事,如今看卻多了些俗套與乏味,也體會(huì )到了些暗喻和諷刺。想起有人評價(jià)《星際牛仔》 ,“年紀越大越不敢多看”。果然對影視作品的感受會(huì )隨著(zhù)自身知識和閱歷的增長(cháng)而不斷改變,今天我算是真真切切體會(huì )到了?;蛟S之后要把重溫經(jīng)典作品列入計劃表了~太喜歡熱評的這句話(huà)了:詹姆斯?卡梅隆閉上眼,就是電影的明天。

阿凡達2021年重映,視頻多少人開(kāi)心地呼喚著(zhù):視頻“終于可以彌補當年的遺憾了!”我也是,2009年上映時(shí),我在讀大二,當時(shí)還沒(méi)有看電影的意識。后來(lái)知道了這部電影的偉大,一直遺憾 ,今天終于如愿以?xún)?。很開(kāi)心。雖然提前知道了劇情梗概,但影片看到最后的時(shí)候,我還是哽咽了,想哭,特別想哭。我羨慕那個(gè)由生物能連接的星球,相比之下,我討厭人類(lèi)在地球上構建出的鋼筋水泥的世片森林;至情至性至真,香蕉故事線(xiàn)直接看足夠讓人有小感動(dòng)。從《泰坦尼克號》的巨輪到《終結者》里的液態(tài)機器人,香蕉從《深淵》里的外星生物到《阿凡達》里的潘多拉星球,情節并不是卡梅隆唯一的追求,他一直走在電影技術(shù)發(fā)展的最前沿,從一次次的視覺(jué)震撼中,好像真能看到電影的明天 。說(shuō)說(shuō)情節的話(huà) ,映射殖民行動(dòng)的大主題還是挺明顯的。有人說(shuō)這是一封遲到500年的道歉信,白人殖民

印第安人的屬地,視頻印第安人在白人的帶領(lǐng)下與之作戰。電影把良知給予了反殖民的一方,視頻“強盜”是對進(jìn)攻方的直接評定,這樣的情感標準在歷史的廣闊中其實(shí)有點(diǎn)單薄,但我依舊認為它充滿(mǎn)意義。高中歷史教科書(shū)上會(huì )寫(xiě) ,“白人對原住民進(jìn)行了屠戮和驅逐,同時(shí)由于疾病傳染,印第安人人口銳減”,“但是,這客觀(guān)上也是歷史的進(jìn)步?!庇肋h都會(huì )有“但是”存在于某個(gè)地方,給人以大視角下的轉折。我們也可以想象如果潘多拉星球成功被征服 ,會(huì )有文明的統一和資源的開(kāi)發(fā),在幸運的歷史書(shū)寫(xiě)者筆下,這或許也是一種“進(jìn)步”吧。但這并不意味著(zhù)我們可以忽視殘忍的掠奪,就算這在未來(lái)被冠以“正確”之名,香蕉它依舊值得一個(gè)道歉?!皩Σ黄?,香蕉我們推倒了那么多樹(shù)木,修建鐵路;對不起,我們?yōu)榱私鸬V,殺死了你的家人;對不起,我們被你們從風(fēng)雪中拯救,剛剛暖和過(guò)來(lái) ,就把利刃插入你的胸膛;對不起,我們接近你們幫助你們,只是抱著(zhù)同一個(gè)目的想獲得你們的信任 ?!彪娪坝采慕o了我們一個(gè)完美結局:這獵殺的游戲本就該在直升機墜落、女機師犧牲的那一刻結束——所有的反抗者都會(huì )死,生存下來(lái)的納威人則永遠也不能重拾他們的精神傳統。再強勁的弓弩也不能射穿防彈玻璃,再偉大的獵手也無(wú)法召喚叢林巨獸 ,再幸運的原住民也不可能擁有手榴彈。在利益的漩渦和文明的

高下對立中,視頻談判幾乎沒(méi)有可能性;道歉改變不了什么,視頻卻是在此刻的反思;但抗爭在所難免,如果未來(lái)還有這般的沖撞 ,我們又會(huì )選擇什么呢…以及不太喜歡男主的設定,他為什么需要是一個(gè)現實(shí)生活中不那么得意的、雙腿殘疾的、一開(kāi)始被認定是哥哥的替代品的人呢,拋下所有人性的覺(jué)醒和高尚的主題,你是會(huì )選擇做一個(gè)現實(shí)世界里的弱者還是原始叢林里的王 ?他就不能在現實(shí)世界里同樣叱咤風(fēng)云嗎,香蕉他就不可能確實(shí)真的永遠無(wú)法融入阿凡達的群體嗎?作出的選擇,香蕉是一定要用身份的設定來(lái)論證他的合理性讓觀(guān)眾接受嗎,那我們所感動(dòng)的所珍視的“良知”與“覺(jué)醒”,會(huì )不會(huì )也只是特定情景下的產(chǎn)物呢?殖民者和被殖民者都會(huì )有無(wú)數的擁躉,他們在各自的價(jià)值體系里都被認為是對的,身份設

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