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空對話(huà)。這部電影是由格蕾塔·葛韋格操刀（《小婦人》和《伯德小姐》也是她執導的） ，香蕉瑞恩·高斯林飾演男主角Ken，香蕉而飾演女主角九一香蕉視頻在線(xiàn)Barbie的瑪格特·羅比同時(shí)還擔任本片的制作人。無(wú)論是對父權制社會(huì )的諷刺還是對女性真實(shí)處境的調侃，《芭比》的每個(gè)鏡頭和畫(huà)面都讓我們意識到，這是一部真正意義上「madeofwomen（由女性構成）」、「madebywomen（由女性制作）」、「

，視頻其中還因為中文詞義被誤讀后又被挪用，視頻使“凝視”具有地鐵偷拍之類(lèi)的物理意義（將gaze等同與stare）同時(shí)還有部分人說(shuō)，電影是商業(yè)化運作、而且要維護mattel形象 ，所以能拍成這樣很不錯了 ，更何況讓順直男破防已經(jīng)是一大勝利了；第三層 ：1.反母權（一些意義上的女權）而支持平權。片中不斷出現“父權制”一詞，而作為現實(shí)世界男女位置顛倒的翻版的芭比世界，其就代表著(zhù)“母權制下載香蕉視頻在線(xiàn)看在線(xiàn)”的概念：香蕉單純向父權制模仿，香蕉鏡像地實(shí)行對另一性別壓迫，無(wú)一例外地將兩種性別對立且忽略性少數群體。片尾ken們?yōu)椤?strong>黃香蕉視頻下載觀(guān)看女法官妥協(xié)，為男性讓出小部分席位”一事而歡呼雀躍即表現了悲哀的對現實(shí)的諷刺，而作為gay的alan最后不再出現在鏡頭中也揭示了反烏托邦內核。2.如果要說(shuō)芭比有什么比較想表達的主題的話(huà)，可能得用我很討厭薩特的一句話(huà)來(lái)概括：“存在主義是一種人道主義”。重復多次的隔空喝飲料的鏡頭就是擺弄娃娃過(guò)家家的狀態(tài)，這時(shí)的芭比還是玩具，也就是被物化的；隨后想到死亡 ，由自身的immorality聯(lián)想到ego和自身與世界的意義 ，產(chǎn)生迷茫，也就是“存在主義危機

”；最后她成長(cháng)了，視頻算是一個(gè)很經(jīng)典的epiphany（啟蒙/頓悟）形香蕉插入視頻安裝式——她意識到自己有打破社會(huì )文化標簽的自由（反結構主義），視頻獲得/意識到有了自由意志。人道主義則在于，她最終找到ego并發(fā)現，自己是愛(ài)自己和ken的。愛(ài)是芭比人道主義的核心。第四層：以上片中呈現內容和解讀都并不獨具匠心 ，甚至是某種顯而易見(jiàn)的陳詞濫調。我認為本片最重要的是，與奧本海默同時(shí)上映，并就兩者對比和本身表意（主要在美國）引起社會(huì )層面的廣泛討論。觀(guān)眾在觀(guān)影后仍能看到觀(guān)眾種種反應的景觀(guān)和電久章草在線(xiàn)視頻亞洲香蕉在線(xiàn)觀(guān)看影引發(fā)的drama，香蕉這史無(wú)前例地擴展了電影的廣度，香蕉打破了藝術(shù)和現實(shí)的壁壘。芭比在這方面做的遠比瞬息全宇宙更深遠。ps.不少人將芭比的商業(yè)化表演和俗套劇情稱(chēng)作“刻奇”——這個(gè)前不久剛逝世的米蘭昆德拉常用的詞匯，廣為人知的中譯是“媚俗”——其實(shí)是一種望文生義?！翱唐妗笔且粋€(gè)詞源德語(yǔ)“kitsch”的法語(yǔ)詞，本意是虛偽（不真誠） 、人造的藝術(shù) ，中文沒(méi)有對應詞匯，只能解釋說(shuō)，其多出現于“宏大敘事、光鮮亮麗、作秀、視頻模式化、視頻歌頌苦難、自我感動(dòng)”的場(chǎng)景中；不過(guò)可以確定的是，媚俗和庸俗不是一回事 ：媚俗的詞義不具有“俗”的含義 ，庸俗的詞義在于“俗”，使人聯(lián)想至俗套 、低俗、粗俗。甚至庸俗常常是對媚俗的消解：芭比通過(guò)流水線(xiàn)式、快餐式、工業(yè)化、好萊塢式、非精雕細琢（某種層面粗制濫造的）速成的“俗”，實(shí)際表達了對慘淡經(jīng)營(yíng) ，故作深沉的媚俗藝術(shù)的反抗。第五層：電影好看的第一點(diǎn)在于觀(guān)眾不無(wú)聊、走神。這無(wú)關(guān)內容，而在于電影節奏，也就是藝術(shù)的結構 。根據現代主義，也就是現在的主流，結構是電影以及小說(shuō)的本質(zhì)。芭比除了母親獨白和最后升

華的兩段說(shuō)教拖沓以外節奏恰到好處。但倘若帶著(zhù)先入為主的意識形態(tài)成見(jiàn)去看，香蕉即指前兩層者，香蕉斷無(wú)法獲得芭比作為一部類(lèi)似青春歌舞劇的觀(guān)影樂(lè )趣。這是最可悲的。芭比在芭比世界中，視頻每個(gè)人芭比都是單純的做一個(gè)芭比，視頻總統芭比，醫生芭比，即使不做什么，他們也知道做一個(gè)有愛(ài)的芭比，芭比的世界是理想的烏托邦 。光是這個(gè)電影也改變不了多少現狀的，它可能會(huì )喚起某一部分人的同理心 ，但很快又會(huì )被遺忘，因為大多人幾乎從生下來(lái)，就被灌輸了某種思想從而使自己變得自卑，不過(guò)，那個(gè)時(shí)候她只會(huì )想是因為自己不夠好，不夠漂亮，不夠優(yōu)秀，所以大家都不喜歡自己。那些標準已經(jīng)刻進(jìn)腦子里，拔都拔不掉。就像是一些人，覺(jué)得某部分人天生力量弱小，所以那些人覺(jué)得應該去讓她，去幫她。這其實(shí)就不是一種平等的對待，當然她們更不會(huì )去覺(jué)得這是一種不平等，這看起來(lái)的確是一種友善又急具有魅力的

行為?？墒瞧€有些人也會(huì )認為，香蕉正是你們享受了某一種特權，香蕉所以你們也是等同與認同自己的弱。就是這些所謂的標簽 ，比如你是什么，所以你理應克制自己的智慧，比如你是什么，你就不能夠再多說(shuō)什么 ，說(shuō)多一句都是得寸進(jìn)尺。不過(guò)，如果有人對他們說(shuō)，說(shuō)作為一個(gè)鋼鐵俠絕對不能哭，哭就是個(gè)娘炮，那我絕對會(huì )幫他罵回去。我不想樹(shù)立起某種對立的東西，我認為身為人類(lèi)，精神上的進(jìn)步會(huì )使我們面對這些問(wèn)題時(shí)，更能平和一些 。但是如果有一個(gè)小女孩因為自卑而哭泣 ，我一定會(huì )去告訴她 ，其實(shí)你很好，

你自信起來(lái)的時(shí)候，視頻世界都會(huì )因為你而變得更美更好，從內到外的，你主宰著(zhù)你所看到的這個(gè)世界 。，香蕉它對推廣女性主義市場(chǎng)的意義大于它影片本身內容的意義 ，并且內容對于想看一部輕松喜劇片的普通人來(lái)說(shuō)也夠了。

今天一個(gè)人下班后去看了這部電影。上一次走進(jìn)電影院好像是一年前的事情，視頻沒(méi)記錯的話(huà)看的是青春電影《一周的朋友》 ，視頻這一年來(lái)發(fā)生了太多事，慢慢地對院線(xiàn)電影女性角色承擔的意義有了更高的要求，輕易不為爹味電影買(mǎi)單。印象中在去年年末就有刷到《芭比》的預告片，記得明明還轉發(fā)說(shuō)想去看，剛剛去翻主頁(yè)卻怎么也找不著(zhù)了。好的題外話(huà)說(shuō)完了，香蕉進(jìn)入正題。其實(shí)看完我是羞愧的，香蕉羞愧于開(kāi)頭看到女主角的完美身材會(huì )產(chǎn)生羨慕的想法 ，某種意義上證明，我還是被禁錮在對女性高要求的審美里無(wú)法掙脫。在觀(guān)影過(guò)程中，我落了好幾次淚。第一次，應該是芭比到現實(shí)世界坐在一個(gè)看報紙的奶奶旁邊，對她說(shuō)你好漂亮，奶奶笑著(zhù)說(shuō)：我知道我很漂亮 。治愈的笑容，美好的畫(huà)面，讓我感動(dòng)到流淚?？薜米顓柡Φ囊淮?，是芭比和制作她的露絲在一個(gè)無(wú)人之境談話(huà)，露絲跟她說(shuō)選擇不再當芭比時(shí)會(huì )面臨的世界，畫(huà)面閃過(guò)女孩從嬰兒到長(cháng)大的照片的時(shí)候。我在看電影時(shí)好像不帶腦子 ，完全沉浸，不會(huì )走神想這個(gè)畫(huà)面的意義，所以我都忘了我為什么

落淚 ，視頻應該是共情到了女性的不易、視頻艱辛，也感受到女性堅韌、勇敢的能量。這部電影不僅僅講女性，肯也是一個(gè)非常重要的角色，依附，主導還是選擇平等，什么時(shí)候現實(shí)世界才能做到 ，讓芭比只是芭比，肯只是肯，而不是肯的芭比，或者芭比的肯，這不是只有女性該面臨的課題 。道阻且長(cháng)。第一次長(cháng)評為了《芭比》，香蕉十分粗陋，香蕉只是自己想說(shuō)的記錄一下，很好 ，很不錯，作為一部喜劇她就已經(jīng)很好了，想表達的想講述的也都講清了 ，芭比們從一開(kāi)始被安排服從安于現狀，突然平靜被打破世界有了微妙的變化，到以主角開(kāi)始的覺(jué)醒，為求回復“完美”到現實(shí)世界尋找能讓她恢復的方法，被現實(shí)世界的“新時(shí)代新觀(guān)點(diǎn)”重創(chuàng )，處處與芭比世界的區別大落差讓她遭受沖擊，再識破詭計跟美泰公司來(lái)一場(chǎng)精彩的追逐戲，擺脫控制，（芭比的靈巧和全男高層的僵硬死板不懂變通笨拙對比明顯，一抹跳