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隨著(zhù)不同性別規整地兩極分化 ：香蕉女性觀(guān)眾占91%，香蕉均分9.1；男性觀(guān)眾占9%，均分6.7。盡管豆瓣開(kāi)分8.8，但隨著(zhù)熱度升高，觀(guān)影群體的性別天平回調后，分數也肉眼可見(jiàn)地下降。甚至有很多人發(fā)帖問(wèn)“適不適合帶男友一起看？”?！栋疟取穼δ行员в刑烊坏臄骋鈫?？它是一部激進(jìn)的女權主義電影嗎？或者說(shuō)，它“厭男”嗎？《芭比》之所以被認為“厭男”，主要原因就是它所呈現的性別導置視角?；蛘哒f(shuō)，一種偏向女性的視角。和我們所熟悉的不同，在芭比世界里，那個(gè)在拉少婦真人安卓版觀(guān)看拉隊喝彩的、視頻坐在車(chē)后排的、視頻戀愛(ài)腦的、沒(méi)有工作甚至住所的，是肯；那秀場(chǎng)直播間下載高清最新版個(gè)情緒化的、易受影響的、失語(yǔ)的、永遠屈居第二的，也是肯；而掌管世界的、閱讀普魯斯特的、主導文學(xué)、科學(xué)和政治的、對制度和理論見(jiàn)解深刻的、舉辦“Girl‘sNight”的、拒絕情感回報的，是芭比。這種滲透進(jìn)方方面面的性別倒置，架構起一個(gè)女性主導一切的虛構

世界。它似乎在傳遞女性代替男性、安裝母權代替父權的愿景，安裝甚至把“摧毀父權制“放在臺面秀色直播怎么下載精品在線(xiàn)上講，也難怪會(huì )讓多數男性感到冒犯、荒謬和無(wú)法理解。但是 ，如果《芭比》的性別觀(guān)念僅僅止步于女性壓迫男性的倒置社會(huì ) ，那它自身的表達空間也不會(huì )太廣泛，這種對立而極化的觀(guān)念也還遠遠談不上性別烏托邦。盡管保持著(zhù)完整的女性視角，但無(wú)論是性別議題的探討，或女性主義的表達，《芭比》都算不上尖銳或激進(jìn)。原因有三。第一，在電影的設定里，所有的芭比和肯都是塑料玩具，他們既不是人類(lèi)，也沒(méi)有生殖器官，傳統的“性別”概念是被弱化的。電影所展現的，美國正是弱性別的芭比和肯通過(guò)一次現實(shí)世界之旅，美國在社會(huì )的架構下從秀色直播直播間高清視頻“異端”被強行規訓為女人和男人的過(guò)程。在這里 ，芭比被迫由主體退到客體，她感到無(wú)處不在的凝視、性化、言語(yǔ)和動(dòng)作騷擾，她毫不猶豫地反抗，卻反被警察扣押；她努力尋回玩伴，但回應的卻是“法西斯”、香蕉“物化女性”、香蕉“畸形審美”這些芭比娃娃久被詬病的刻板偏見(jiàn)，她感到沮喪，失落 ，數度流淚。她還是粉色的芭比，但在人類(lèi)的灰色世界中格格不入。而另一邊，“未經(jīng)世事”的肯卻開(kāi)始為男性主導的世界感到興奮，他迅速適應了男性的身份，并

越來(lái)越自然和愉悅。他開(kāi)始覺(jué)得，視頻既然男人統治世界，視頻那自己就理應是父權制的受益者。很快地，在現實(shí)世界屢屢碰壁后 ，他雖然沮喪，但并未灰心，因為他知道自己雖然不能像男人那樣統治世界，但可以學(xué)著(zhù)像他們那樣統治女人。于是他將父權制和馬帶回芭比世界，安裝洗腦同樣未經(jīng)世事的芭比們成為附庸，安裝在后者的擁簇下，肯達成了“男性主義革命”，成功反統治了芭比。但從被壓迫者變成壓迫者，這是肯真正需要的嗎？而芭比通過(guò)復仇再次奪回壓迫權，就能解決所有問(wèn)題嗎？并不見(jiàn)得。在親身體會(huì )過(guò)現實(shí)世界對社會(huì )性別的塑造后，芭比和肯都無(wú)法再回歸到單一的統治或被統治的性別體系，他們需要分別找到自己的歸宿——作為個(gè)體的人，而非符號的性別。于是芭比主動(dòng)穿上平

底鞋，美國去見(jiàn)婦科醫生，美國走上艱難但更具意義的真實(shí)之路，以人類(lèi)的身份驗證“She'severything” ?？显囍?zhù)從依附于強者的第二性成長(cháng)為無(wú)需認可的獨立自我，從“BarbieandKen”蛻變成“JustKen” 。第二，電

影真正的批判對象，香蕉是父權制，香蕉而非男性本身。因為男性也深受父權制荼毒。片中有句臺詞讓我印象深刻：“肯在芭比樂(lè )園獲得的職位，會(huì )和女性在現實(shí)世界中獲得的職位一樣多”。它足具幽默地表明：肯并不是對男性的貶毀 ，而是對真實(shí)世界里女性地位的映現。這種模糊性同樣存在于不被男性接納的艾倫和不被領(lǐng)導在意的美泰小職員身須的這人權）。要想真正追求性別的平等與女性權利，視頻一方面要有意識的覺(jué)醒，視頻另一方面光靠極端激進(jìn)的言論（特指只在網(wǎng)上無(wú)腦制造仇恨現實(shí)里慫的一批甚至媚男雌競的那批人）和性別對立與仇視最終并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義上作用，還需要女性群體真正團結起來(lái)行動(dòng)起來(lái)勁兒往一處用互幫互助共同爭取，共同反抗 。也需要男性覺(jué)醒理解女性尊重女性。另外我認為大多數時(shí)候也不能單純讓性別的標簽刻板化的定義自己，我是男性

我就應該如何，安裝我是女性我就應該如何，安裝很多時(shí)候其實(shí)我是我自己，當在一個(gè)相對自由相對平等的社會(huì )里，我可以做出自由的選擇（在合理的前提下），我可以自由選擇而不必受到指指點(diǎn)點(diǎn)和某種群體標簽的規訓，即使是女生有穿高跟鞋的權利 ，也有穿拖鞋的自由（我想怎么穿就怎么穿不要別人暗示我也不要自我暗示什么穿裙子和高跟鞋更有女性的柔媚的美吧啦吧啦的我舒服就好）即使是男生也有工作太累抱怨在伴侶面前撒個(gè)嬌哭一哭的權利（男生也可以展示自己脆弱的一面），美國我不因為他人的定義我自己，美國我不因為某種群體而給自己打上刻板印象的標簽。發(fā)現自己 ，認識自己，了解自己，關(guān)注自己，為獨一無(wú)二的自己而驕傲。電影直白而淺層次的表達了出當下社會(huì )性別差異的群體之間的一些問(wèn)題，也通過(guò)鏡像社會(huì )的呈現，真實(shí)世界里人們的所作所為以及其他細節呈現出一些深層次的問(wèn)題，不過(guò)多贅述，觀(guān)察到的不同層次就有不同層次的思考，總體來(lái)說(shuō)能夠產(chǎn)生討論和思考的巨大空間 ，這也是一種很大的價(jià)值所在。

基本上從電影剛開(kāi)始就在哭，香蕉一直哭到電影結束，香蕉只有看到最后Ken給自己一巴掌的那里才真正的笑了一下。這部電影所想展示的社會(huì )意義已經(jīng)遠超其故事結構和敘述方式等一些方面的短板，看過(guò)女主和導演的采訪(fǎng)的人都應該知道這部電影能制作出來(lái)有多不容易?？赐觌娪坝皬d亮燈才發(fā)現真的很多女孩子都穿的粉色來(lái)看的，在商場(chǎng)里也看到越來(lái)越多的女性會(huì )去穿粉色，真的特別特別好！在我的世界里（或許只有我的世界是這樣），粉色也曾被“污名化”，就像許許多多現在和女性相關(guān)的稱(chēng)呼和名詞，但這部電影可以讓許多人去有勇氣穿上自己曾經(jīng)不敢穿上的粉色，視頻就像現在很多詞匯被污名化的外殼也再漸漸消融，視頻是很好很好的事情 ！我希望以后可以在電影院看到越來(lái)越多像芭比一樣的電影，告訴女孩們，女性可以做任何事，可以穿任何自己想穿的衣服，不再是父權制度的附屬品和犧牲品，可以自由的主宰這個(gè)世界?。?，某些男性網(wǎng)友對這部電影打以“說(shuō)教意味過(guò)濃”的標簽讓這部電影的喜劇程度增加10000000000%，以及說(shuō)“這電影里一個(gè)正常男性角色都沒(méi)有”的男性網(wǎng)友，您都這樣說(shuō)了還委