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號召力 ，肯香號召人類(lèi)審視當下，肯香理智前行?？萍及l(fā)展迅猛，中國人的生活在改革開(kāi)放后的短短三十幾年有了翻天覆地的變化。當然，變化的不只是物質(zhì)生活水平 ，還有價(jià)值觀(guān)念。影片里有一句話(huà)，讓我印象很深刻。姥爺在奔赴救嘿秀直播app視頻免費版援路上和后輩回憶他年輕時(shí)候的生活，說(shuō)道:"那個(gè)時(shí)候，人們只關(guān)心一種叫錢(qián)的東西。"其他的話(huà)我已經(jīng)沒(méi)有太多印象，但看著(zhù)影片里世界末日的景象 ，聽(tīng)著(zhù)姥爺的這句話(huà)，我全身發(fā)麻。這確實(shí)是現代大多數人（包括我在內）的生活狀態(tài):開(kāi)心，因為錢(qián) ，不開(kāi)心，因為錢(qián)；努力，因為錢(qián) ，頹廢，因為錢(qián)，一切都是因為錢(qián)。很多人想掙脫卻不得，只能繼續在漩渦里掙扎。媒體的導向，高昂的房?jì)r(jià)，攀比的心理，一切的一切，都讓掙脫成為不可能

家們的一個(gè)高深玄妙的理論，蕉視一個(gè)不知道多少代之后才能實(shí)現的“美好的明天”而實(shí)實(shí)在在的犧牲掉當下的一半人口 ，蕉視這救世未免顯得太酷烈了些。更為可怕的是，作者在整體性敘事之下竟然全然不覺(jué)的把其當做背景性知識交代。如果說(shuō)劉慈欣的殘忍是他基于他對人性理解的一種自覺(jué) ，那么電影的導演壓根就沒(méi)有意識到電影中的描述是一件殘忍的事情。對于“殘忍”的考察是一件很有意思的事情，復旦大學(xué)政治學(xué)的洪濤教授在他對于施克萊《平常的惡》的讀后感《殘忍之為首惡》中就有描述，西方古典傳統中，對于殘忍的關(guān)注甚少，直到近代以降，對殘忍的關(guān)注才多了起來(lái)；而中國人，恰恰相反，早在春秋戰國時(shí)期便有了對“殘忍”的討論 ，無(wú)論孔子的“不忍人之韓國美女直播的app最新版免費政”“仁者，線(xiàn)觀(guān)愛(ài)人也““始作俑者，線(xiàn)觀(guān)當絕后矣“還是孟子的看美女直播視頻在線(xiàn)觀(guān)看視頻觀(guān)看”惻隱之心“，都是對殘忍的激烈反抗。為什么中國的古代的人們相較于西方人總是這樣不能忍受殘忍？《平常的惡》中討論了五種惡：虛偽、勢利、背叛、殘忍 、厭世，何以殘忍作為首惡 ？洪濤先生有精辟的論述，在此我把它粘

貼在下面：肯香“人們能夠容忍虛偽，肯香甚至在某種程度上認為是必要的，這是因為虛偽至少表明了對善之為善的認同。人們能夠容忍勢利，是因為善常常取決于權勢。今天的人都不大介意背叛 ，是因為在這個(gè)原子式的社會(huì )中，忠誠大體上已難以找尋。在任意兩人的關(guān)系中，都有凌駕其上的“天”在看且能隨時(shí)介入的情況下，兩個(gè)人之間的紐帶，還能強過(guò)美女視頻直播下載免費觀(guān)看最新版這強大的“第三者”嗎？一切忠誠都獻給拿摩溫吧！蕉視但是，蕉視殘忍卻絕對不能夠接受，因為，殘忍是對身體或精神的直接傷害。殘忍是對自我保存的直接威脅。在現代社會(huì )，對孤獨的自我的保存，是最后的底線(xiàn) ，也是人所唯一能夠執著(zhù)的。因此，五惡之中 ，殘忍被列為首惡。這不僅是排位的不同，而且，也是性質(zhì)的不同?！闭驗闅埲淌侵苯幼饔糜趥€(gè)體之上 ，也只能作用于個(gè)體之上，在過(guò)早進(jìn)入原子化社會(huì )的我國才會(huì )這么免費美女秀場(chǎng)直播間APP高清受到關(guān)注，線(xiàn)觀(guān)而囿于封建莊園制的生活組織方式的歐洲人才會(huì )忽略這個(gè)問(wèn)題。當個(gè)體的概念缺失時(shí)，線(xiàn)觀(guān)殘忍也就沒(méi)有了對象，同樣，對殘忍的批判也便失去了發(fā)力點(diǎn)。這為這部電影對于殘忍的忽略提供了一個(gè)有力的論證——集體主義，這種忽略正如當年歐洲人對于殘忍的忽略一樣。因為關(guān)于殘忍的認知從來(lái)也不會(huì )作為集體認知的一部分，有的人死，總會(huì )有的人生，歐洲古典主義習慣于歌頌他們的英雄，這點(diǎn)在荷馬史詩(shī)中展露無(wú)窮，無(wú)論阿喀琉斯，還是赫克托耳，他們是殘殺者，也是被殘殺者，他

們樂(lè )于殘殺也愿意付出被殘殺的代價(jià) ，肯香對于他們來(lái)說(shuō)，肯香相較于殘忍，他們有更加不能忍受失去的東西，那就是維系他們與集體之間關(guān)系的紐帶——愛(ài)。赫克托耳要保衛他王國中的子民，保衛他的心愛(ài)弟弟帕里斯，保衛他的老父王，保衛他的妻兒，而阿喀琉斯要為他的同性戀人帕特洛克羅斯復仇 。他們死的光榮，生者也為他們而榮耀 、動(dòng)容，他們的死，是壯美，是悲劇。如果說(shuō)由親緣、血緣 、友誼等私人關(guān)系構成的小共同體在面對殘殺時(shí)尚能體現出“壯美與崇高”的話(huà)，那么當同樣的殘忍作用于一個(gè)被抽去人與人之間“愛(ài)”的紐帶、成員之間相互聯(lián)系被切斷了而原子化了的、只是無(wú)機的擺放在一起的人造概念“集體”之時(shí)，同樣“有的人生，有的人死”，就毫無(wú)美感了。這種情況下，蕉視魯迅先生倒是有句話(huà)很貼切：蕉視“有時(shí)候人類(lèi)的悲歡并不相通，我只是覺(jué)得他們吵鬧?！钡拇_，此時(shí)，生的人只覺(jué)得被殘殺者的慟哭吵鬧，“一群和自己不相干的人，何必表演這么一出苦肉計給剛剛逃出生天的自己看呢？這會(huì )影響了自己求生成功的豪邁與快感?！币虼?，譚嗣同的死就顯得那么孤獨與不合時(shí)宜了，臺下滿(mǎn)是看客，“只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨。被無(wú)形的手捏

住了的，線(xiàn)觀(guān)向上提著(zhù)。靜了一會(huì )，線(xiàn)觀(guān)似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退”。由是也就不難理解，電影中那么多尸骨只是作為數字目在背景中出現 。他們死確與“悲壯”無(wú)關(guān)，而是實(shí)脫脫的慘死！死無(wú)葬身之地！至此，電影與小說(shuō)，又

通過(guò)“個(gè)體人”的缺失而構筑出的殘忍之橋，肯香實(shí)現了連通。同樣的殘忍，肯香小說(shuō)里因為劉慈欣要保存抽象的 、形而上的“人類(lèi)文明”而具有了不得不為的合法性，因為文明從來(lái)是個(gè)宏觀(guān)概念，它只能建立在“人類(lèi)”的基礎上而不能維系于個(gè)體，由此，個(gè)體的存亡便沒(méi)有了意義；在電影里則變成了為保存形而下拯救地球”，蕉視那我會(huì )說(shuō)你不妨再回顧一下......個(gè)人覺(jué)得電影的幾處伏筆鋪墊都特別好，蕉視開(kāi)篇的講故事（木星）、酒、吊牌、球等等，以及各個(gè)年齡層人物的塑造，我不是專(zhuān)業(yè)影評人、也非天文物理愛(ài)好者，所以要我評論電影拍攝科不科學(xué)、說(shuō)些專(zhuān)業(yè)名詞顯然我是做不到的，可為什么會(huì )特地寫(xiě)這篇文章呢 ？起源于和Cheng的觀(guān)影探

討，線(xiàn)觀(guān)終結于她的變相催更 ，線(xiàn)觀(guān)有圖有真相，所以才理了一些思緒有了這篇個(gè)人見(jiàn)解。熱議背后肯定是少不了網(wǎng)絡(luò )噴子，甚至還有“含京量”的嘲諷，但我就是和大部分人一樣想點(diǎn)贊這部影片。私以為人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中少不了不文明、自私的地方，就像流浪計劃改為火種計劃，肯香放棄地球更多人生命，肯香把空間站作為延續；但是這部影片里少了各國斗爭 ，融入了更多小家親情、人類(lèi)大愛(ài)的元素，在面臨人類(lèi)生存的共同問(wèn)題，一切都變得特別渺小，所以不論國籍種族性別都達成了前所未有團結共通。這就是我覺(jué)得它給我最直觀(guān)的第一感覺(jué)~至于對人物的印象且往下看?劉啟我覺(jué)得這是一個(gè)在影片中一直不斷成長(cháng)的角色，不可一世、對父親始終的不理解、對其他家人不擅表達愛(ài)、愛(ài)闖敢冒險，說(shuō)其成長(cháng)的特點(diǎn)是因為他“別扭”的個(gè)性 ，活脫脫叛逆期的模樣 ，明明在乎說(shuō)著(zhù)不在乎，卻無(wú)非是想努力證明自己的存在——“聰明 、天才”。要說(shuō)他本身就有多么英雄主義要救全世界，我是不認同的，因為他從一開(kāi)始就壓根沒(méi)想這么多，不然也不會(huì )不理解

王隊和他父親的種種行為，蕉視可是又能在他的身上看到他們的影子。就像是人的成長(cháng)路上，蕉視看過(guò)什么風(fēng)景，遇到過(guò)什么人，或多或少都會(huì )對我們有著(zhù)某種程度的影響。所以在大環(huán)境面前他才會(huì )再次選擇王隊，被父親的記憶喚醒誕生了計劃，說(shuō)到底他就是一個(gè)還愿意嘗試不會(huì )被外界干擾退縮的年輕人~劉培強該怎么形容吳京飾演的這個(gè)父親、中校的角色呢？網(wǎng)評褒貶不一，線(xiàn)觀(guān)更多因為他戰狼和硬漢的角色 ，線(xiàn)觀(guān)連Cheng都有說(shuō)感覺(jué)他的幾段話(huà)有點(diǎn)尬，可是我卻被他最后助力點(diǎn)燃火星時(shí)，劉啟亂吼他的那句“兒子”入戲了。我并沒(méi)有覺(jué)得他飾演這個(gè)角色有何問(wèn)題，相反我覺(jué)得正是這是這樣不擅長(cháng)的表達方式才能更好展示這個(gè)角色，試想一個(gè)缺失兒子成長(cháng)過(guò)程 、又在空間站高難度工作的人，他該怎么多擅長(cháng)表達自己的情感呢？如果很熟練不是更奇怪嗎？他一天天畫(huà)著(zhù)木星 ，和戰友說(shuō)著(zhù)釣鮭魚(yú)的夢(mèng)想，是他愛(ài)的表達，盡管他起初的“破