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；她看到人們迷戀于金錢(qián)，視頻湯婆婆自私善變，視頻也感受到鍋爐爺爺91伊人香蕉視頻TV，小玲的善良與關(guān)心……或許還是一個(gè)孩子的千尋對這些并無(wú)太深的概念，但正是這些經(jīng)歷慢慢教會(huì )她獨立，善良與堅強。讓千尋最終能夠回去 ，也是最能觸動(dòng)我的，是她身上美好的品質(zhì)。的確，應用還是那些老掉牙的字眼，應用但我相信我們最終還是會(huì )發(fā)現它們才是最有價(jià)值、最寶貴的。一個(gè)很好的例子就是千尋千層浪香蕉視頻安裝與無(wú)臉怪之間的故事，在此我想寫(xiě)下自己目前的理解：無(wú)臉怪的內心是脆弱的，他學(xué)會(huì )了用金錢(qián)籠絡(luò )人心 ，也只能不斷用物質(zhì)填充自己 ，但他的心中總是有一種空虛感和對缺乏之物的渴望和追尋。所以當千尋善意的為他留了一扇門(mén)后，他想著(zhù)辦法去幫助千尋；當他挺著(zhù)腫大的身軀面對千尋時(shí)，他又痛苦的說(shuō)出：我好寂寞，我需要千；當他吐出所食之物后，又會(huì )追隨在千尋身后。在我看來(lái)，無(wú)臉怪是許多人的一種心理抽象，缺乏著(zhù)，渴望著(zhù)又追尋著(zhù)。為什么他要

追隨千尋呢？善良？關(guān)愛(ài) ？或者說(shuō)，香蕉下器童真。童真之所以被歌頌，香蕉下器不是它的幼稚與天真，而是一種本能的 ，純香蕉視頻yy觀(guān)看凈的向善的力量。正是這樣一種力量，或者說(shuō)本能，讓千尋在無(wú)臉怪捧著(zhù)的一堆金子面前可以堅決的說(shuō)出“我不需要”，讓千尋義無(wú)反顧的去尋找錢(qián)婆婆，最終讓千尋獲得了人們的認可。千尋的成長(cháng)，對我有很大的觸動(dòng)。整個(gè)過(guò)程中我能夠體會(huì )到暗含的成長(cháng)的滋味，那是關(guān)于告別的一絲無(wú)奈與淡淡的憂(yōu)傷，走向獨立所需經(jīng)歷的挫折與淚水，不要回頭的堅定和最終的欣慰。由于我所處的時(shí)期 ，我對這些能產(chǎn)生深深的共鳴?？v觀(guān)整個(gè)電影，我不得不驚嘆于宮崎駿的想象力與創(chuàng )造力。動(dòng)漫的夸張與奇幻之下，是對現實(shí)一種透徹和純粹的反映。震撼人心而非華麗炫目，視頻讓人覺(jué)得有趣而非造作，視頻引人思考而非弱智，香蕉視頻動(dòng)漫版tv這是我覺(jué)得一部動(dòng)漫的成功之處。誠然，現實(shí)社會(huì )肯定比動(dòng)漫所表現的復雜的多，但若能以簡(jiǎn)單，純粹的形象與情節給人以思考，溫暖與力量，又何嘗不好呢？《千與千尋》講述的是千尋一家人，應用因為意外的一次巧合，應用來(lái)到了神隱世界，千尋的木木因為看到了一些美味的食物，沒(méi)有忍受住自己的貪欲，對著(zhù)那些食物大快朵頤，正是因為這個(gè)原因 ，他們的行為激怒了 ，這里的主人湯婆婆。湯婆婆使用魔法，把千尋的父母變成了了兩頭豬。無(wú)依無(wú)靠的千尋面臨著(zhù)即將消失的危險，就在這個(gè)時(shí)候，他認識了白先生 ，白先生給千尋吃了的這個(gè)世界的食物，千尋才不顧消失的厄運。

身邊的人好像都特喜歡日本的動(dòng)漫，香蕉下器相較于國內，香蕉下器日本動(dòng)漫確實(shí)有它獨到吸引人之處，最明顯的一點(diǎn)就是日本的動(dòng)漫無(wú)論老少好像都可以看得進(jìn)去，不像國內，可能上了初中的人就對動(dòng)畫(huà)失去興趣。剛看完《千與千尋》，剛看完一篇影評一時(shí)興起這下這個(gè)影評 ，那個(gè)影評相比電影給我的感觸更大，他在07年看完的電影寫(xiě)下的影評，里面講了他因為看了這電影想到的一些東西 ，視頻比如日本動(dòng)漫帶給人思想的獨立，視頻與國內做對比，日本的強大在從小開(kāi)始的教育培養上就比國人快了一步，從這部電影的細節上講了很多，這都不是讓我特感觸的地方，而是他因為一個(gè)巧合在11年后看到了自己的這個(gè)影評，一時(shí)間往事涌上心頭，他拿那時(shí)候的影評來(lái)回看自己的這個(gè)11年，唉，時(shí)間的力量真的很大。我已經(jīng)很久沒(méi)有認真的反省自己了，借此機會(huì )，配合電影我也要寫(xiě)下點(diǎn)東西，留給以后的自己對比，我很喜歡宮崎駿筆下的千尋，獨立勇敢真誠 ，與自己相比，這都是自己所缺的東西，無(wú)理由的依靠父母不為著(zhù)未來(lái)想法，對于感興趣或者能做的事情不堅定，對待朋友同學(xué)都不夠能袒露自己的真心，

這是一部值得再去細細品味的一部電影，應用油婆婆錢(qián)婆婆，應用無(wú)臉男，白龍還有那個(gè)可愛(ài)的小少爺，就感覺(jué)一瞬間自己還是七八歲時(shí)，童年就在我的身邊，沒(méi)有什么負擔，想笑的時(shí)候能笑的開(kāi)心，想哭的時(shí)候哭的足夠絕望，如果身邊有個(gè)白龍幫忙是不是自己的生活早就已經(jīng)一躍千里了，如果身邊有個(gè)鍋爐爺爺，自己是不是就不會(huì )那么無(wú)助，好后悔失去過(guò)去，好懷念！

《千與千尋》實(shí)在驚艷。而我 ，香蕉下器在即將十九歲的年紀看到這部影片，香蕉下器也正剛好?！肚c千尋》并非一部傳統的現實(shí)主義電影 ，宮崎駿先生將他所想構建并反映的日本以不同的場(chǎng)景分割出來(lái)——甬道與大廳連接著(zhù)的兩個(gè)世界。父母停下車(chē)的那個(gè)世界是當時(shí)人們所處的現世，而穿過(guò)甬道與大廳之后到達的世界則似乎代表著(zhù)一個(gè)已被人類(lèi)污染的“河神”，視頻為了答謝千尋的幫助 ，視頻“河神”送給了千尋一顆重生藥丸。與此同時(shí)被千尋無(wú)意放進(jìn)來(lái)的“無(wú)臉男”開(kāi)始在湯屋中大肆吃喝，大家為了金子都在阿諛?lè )畛兴?。然而面對大把的金錢(qián)，千尋卻毅然地拒絕了，她用原本想給父母吃的重生藥丸分了一半給了“無(wú)臉男”，讓它把肚里所吃下去的所有東西全都吐了出來(lái)并恢復到了原來(lái)的模樣。之后千尋又為救白龍把她自己身上僅剩下的半顆重生藥丸給了白龍，并勇敢地踏上陌生的遠途去尋找錢(qián)婆婆只為救白龍一命。

千與千尋，應用一直以為是一個(gè)日本名字，應用看了這部電影才知道，這其實(shí)有兩個(gè)名字，不過(guò)是同一個(gè)人。這是第一次看 ，最佩服的還是宮崎駿天馬行空的想象力，實(shí)在太厲害。這部電影還蘊含的道理就是，不管在什么情況下，不管面對什么困境，你都要努力的工作和生活，因為這樣你才有可能擺脫現狀，這個(gè)世界從不會(huì )因為你軟弱而優(yōu)待你，香蕉下器你只有自己強大，才能有更多的生存空間 。加油吧，年輕人！我想對自己說(shuō)??。

版權歸作者所有 ，視頻任何形式轉載請聯(lián)系作者。作者：視頻糊涂蟲(chóng)（來(lái)自豆瓣）來(lái)源：https://www.douban.com/note/710181866/《千與千尋》中的象征詳解父母：普通人，在現實(shí)世界中斗爭失敗的代表。（詳見(jiàn)場(chǎng)景解讀）河：用河作為界限，劃分現實(shí)世界與精神世界（心理世界），千尋變透明對這一劃分做了進(jìn)一步佐證。湯屋：象征社會(huì )。湯屋中的角色象征：千尋：隨父母誤入歧途的小孩子，是善良和勇氣的化身。白龍：因為要跟湯婆婆學(xué)習魔法而誤入歧途的神仙，是公平與正義的化身。注：------白龍和千尋，二者其實(shí)是一個(gè)人。父母變成豬 ：象征懶惰不思考，缺乏動(dòng)物的爪子和牙齒，即頭腦。藥丸1：應用白龍給千尋吃的，應用以防她身體變透明（死亡）的，象征精神食糧。（對白：不吃這個(gè)世界的東西會(huì )死的?。┻@個(gè)世界 ，即是精神世界，這個(gè)世界的吃的，即是精神食糧。白龍給千尋吃的饅頭：象征愛(ài)。鍋爐爺爺和煤灰們——-勞動(dòng)階層，處于社會(huì )下層煤灰們和鍋爐爺爺的許多手：象征勞動(dòng)階層普遍存在的機械性。