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索和情感共鳴，道高大香這一點(diǎn)在上一部的《信條》達到了巔峰。至少在我看來(lái)，道高大香信條實(shí)在是一個(gè)過(guò)分玩弄高概念 、展示視覺(jué)奇觀(guān)，但卻缺乏深刻內涵的電影，這使得觀(guān)影更像是一場(chǎng)大型的高浮力影院香蕉視頻安裝智商解題游戲。而他帶給我的最好的觀(guān)影體驗和情感共振，仍然是9年前的《星際穿越》 ，這也是至今我心中最好的諾蘭電影。諾蘭而這一次，觀(guān)影結束后我送上了掌聲 ，而熱愛(ài)心智游戲的蘇爺似乎有些失落?！秺W本海默》讓我覺(jué)得 ，諾蘭開(kāi)始認真的思考轉變了。他拋棄了心智游戲，而開(kāi)始敘說(shuō)一個(gè)人類(lèi)歷史上充滿(mǎn)爭議的復雜故事，也許他開(kāi)始有意圖的在電影里

。但跟博很恐懼最后的逆水行舟做對照組觀(guān)看，清碼奧本海默和博仿佛這兩套敘事模板的正反兩面（博很恐懼的反套路在我這里加分）。所謂右翼，清碼只需要看諾蘭心中最左翼的形象小丑即可。所以?shī)W本海默和黑暗騎士2有某種相像 ，現行世界猶如那個(gè)兩艘輪船的電車(chē)困境問(wèn)題，一直有在困擾著(zhù)他。所以對諾蘭之后的期待就在于，他會(huì )不會(huì )某一天開(kāi)始打破自己的敘事，現在來(lái)看 ，這些都是他在總結自己之前成功的經(jīng)驗來(lái)了一次終極匯演太香蕉久久國產(chǎn)精品視頻TV。開(kāi)始喜歡諾蘭是因為致命魔術(shù)里面有提到我們這些男的最為推崇的特斯拉 ，蕉視但時(shí)間荏苒，蕉視身邊的人也因91式香蕉視頻網(wǎng)站免費為一些執念變成像“閣樓上的瘋女人”一樣對照的“車(chē)庫里的瘋理工男”.所有人，都在瘋，何去何從.

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用史鐵生文學(xué)來(lái)說(shuō)：蕉視科學(xué)理論裝上子彈，蕉視利害資本主義扣動(dòng)板機，私欲與貪婪瞄準目標，數年后正中眉心。最喜歡的還是一段交叉敘事：奧本海默與愛(ài)因斯坦在湖邊的對話(huà)以及斯特勞斯在辦公室里幾近咆哮式的對奧本的控訴。愛(ài)因斯坦這個(gè)人物，在以往諾蘭的電影里都能找到相似的角色對照，是諾蘭特色的擁有“回溯”功能屬性的非線(xiàn)性敘事公式的重要“符號”：一個(gè)遠景的空鏡 ，一個(gè)上帝般超脫于故事之外的人物出現在那里，頻高等待著(zhù)主角（們）的交互，頻高觸發(fā)可能性的事件 ，你站在哪一面你的視角就落在哪里，最后通過(guò)非線(xiàn)性的剪輯把視角拼湊，把故事還原完整?！八麄兛赡懿](méi)有談?wù)撃?，他們可能在談?wù)摳匾臇|西”不經(jīng)意間被風(fēng)吹落的帽子，沒(méi)有正眼對視的擦肩，就像鄧布利多在房間踱步，恰到好處的留白與哲思，多妙的一切啊。

首映0點(diǎn)場(chǎng)吃不消，道高大香于是晚上下班去看的imax。坦白來(lái)說(shuō)，道高大香我會(huì )給四星不到，我覺(jué)得這很諾蘭又太諾蘭了，也可能是我期待值拉得過(guò)高了。諾蘭在情感題材一直是相對弱項的，但我最喜歡他的恰恰是《星際穿越》，星際穿越的內核也是關(guān)于愛(ài)關(guān)于感情的，我能明顯感覺(jué)到它是笨拙的真誠的小心翼翼的，但本片的感情這塊對我來(lái)說(shuō)實(shí)在是太“浮”了。奧本海默像是一個(gè)超然于所有人的存在，他游走在所有人之間，

所有人都很愛(ài)他，清碼都愿意為了他的事業(yè)和成就付出 ，清碼他看似社會(huì )關(guān)系特別豐富，但實(shí)際上我感受到的卻是他的“獨立”，獨立在情人/妻子/朋友/同事/弟弟/上司/孩子之外，實(shí)在是太割裂了（也可能和刪除的一些鏡頭有關(guān)？）?？桃庥昧撕芏嘌鼋桥臄z，把1m72的墨菲拍成了個(gè)衣架子 ，確實(shí)很帥啦配上他藍盈盈的眼睛，可給我的感覺(jué)是他是一個(gè)很“高”并且需要仰視的人，當然genius就是這樣我承認，可諾蘭是想要，蕉視步步為營(yíng)地拷問(wèn)奧本海默內心的真實(shí)動(dòng)機。這段“核爆“的處理突出了氣氛的劍拔弩張的同時(shí)，蕉視把劇情推向高潮這種拷問(wèn)，在妻子凱蒂那里同樣有所體現：影片的女角色雖整體著(zhù)墨不多，但都個(gè)性鮮明、敢愛(ài)敢恨，是那個(gè)時(shí)代的女性先鋒。美中不足的是沒(méi)有突出描寫(xiě)凱蒂作為生物學(xué)家的身份所有的拷問(wèn)都在指向一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：如果奧本海默確實(shí)只是在享受扮演殉道者的快感呢？你把刀子造出來(lái) ，遞給別人，別人拿刀殺了人，你就一點(diǎn)罪過(guò)都沒(méi)有嗎？本文無(wú)意將此話(huà)題引向電車(chē)難題一類(lèi)的純粹倫理學(xué)上的思考，但在進(jìn)行

下面的探討前，頻高我想先一步指出的是：頻高那種認為原子彈下無(wú)冤魂的論調是一種謬誤。即便從最嚴格的角度審視當時(shí)的日本人，不把日本人民與日本政府分開(kāi)討論，而是把所有日本人都當成徹底的、無(wú)差別的、忠誠于軍國主義的該死的人，我們也需要知道的是，死于廣島、長(cháng)崎兩顆原子彈的還有被日本強征到本土的中國 、朝鮮勞工。對于這部分人的無(wú)辜罹難，美國政府一定是難辭其咎的，因此并不存在“沒(méi)有濫殺”的說(shuō)法。厘清了這一點(diǎn)爭議后，我們方能來(lái)追問(wèn)：奧本海默究竟有罪嗎 ？他是不是在享受殉道者的崇高感呢？一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是 ，在決定主導曼哈頓計劃前，道高大香奧本海默就已經(jīng)不是一個(gè)道德上沒(méi)有瑕疵的人了 。影片一開(kāi)頭，道高大香他就差點(diǎn)想毒殺自己的導師；他的感情生活也難以稱(chēng)作檢點(diǎn)。但這恰恰是更接近真實(shí)的 ，傳統的英雄人物臨危受命拯救世界式的偉光正敘事方式只會(huì )讓歷史人物流于臉譜化。偉人也是人，而人性都是復雜、幽微的。偉人并不是時(shí)時(shí)刻刻都那么理性，他們也會(huì )感性先行，并在形成不可挽回的后果后才意識到痛苦。對于這樣痛苦的奧本海默，薩特可能會(huì )冷酷地對他說(shuō)：無(wú)需糾結你行義舉時(shí)的情感是真實(shí)還是偽裝 ，人就是他一系列行徑的總和。你這樣痛苦下去，只是一種自欺，是懦夫。成為英雄或者懦夫，完全是人由自己的選擇造就的。人處于，并將永遠

處于這樣接連不斷的自由選擇中。人是被判了自由這一種徒刑（L'hommeestcondamnéàêtrelibre）。人需要意識到：清碼存在主義者坦然說(shuō)人是痛苦的。他的意思是這樣——當一個(gè)人對?件事情承擔責任時(shí)，清碼他完全意識到不但為自己的將來(lái)作了抉擇，蕉視而且通過(guò)這一行動(dòng)同時(shí)成了為全人類(lèi)作出抉擇的立法者——在這樣?個(gè)時(shí)刻，蕉視人是無(wú)法擺脫那種整個(gè)的和重大的責任感的。誠然 ，有許多人并不表現有這種內疚。但是我們肯定他們只是掩蓋或者逃避這種痛苦?！洞嬖谥髁x是一種人道主義》 ，【法】讓-保羅·薩特列寧也說(shuō)，事物是普遍聯(lián)系