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想要上位的邪惡女仆、香蕉重新贏(yíng)得肯的青睞，香蕉票房大賣(mài)、嘎粉絲韭菜、皆大歡喜、邏輯閉環(huán)。但是這部電影卻沒(méi)這么簡(jiǎn)單粗暴的圈錢(qián)，反而正視了芭成年直播app比形象淺薄的這個(gè)先天缺陷 ，來(lái)坦白誠懇地和你透過(guò)芭比的刻板印象來(lái)探討更深層次女權或者說(shuō)平權的問(wèn)題。所以回來(lái)之后我和我老婆很自然地開(kāi)始聊了關(guān)于女權的話(huà)題，我們的共識是這樣的：女權實(shí)際上是平權，所反抗的是男權社會(huì )給所有人帶來(lái)的災難和痛苦，芭比電影中表達的也是一樣

男人太難了”“男性身份在當今并不是一個(gè)優(yōu)勢”“政治正確已經(jīng)太多太掃興了”?？此?，視頻這已經(jīng)是一個(gè)女性主義的黃金年代。有些話(huà)已經(jīng)說(shuō)過(guò)太多次，視頻已經(jīng)矯枉過(guò)夜都直播真人視頻正。有些觀(guān)念已經(jīng)不那么爽了，像一塊嚼過(guò)太多次的口香糖。但實(shí)際上，父權制的陰影一直是房間里的大象。為了更高的商業(yè)化成績(jì)，口號或許喊了太多遍，但不能因為它成為了“陳詞濫調”，就誤以為那已成為一片可以輕易抵達的應許之地——只要購買(mǎi)相應產(chǎn)品。我們始終活在現實(shí)，而非芭比的世界。02性別表演與性轉敘事《芭比》對父權制的攻擊可以說(shuō)是很直接的。在接受采訪(fǎng)的時(shí)候，導演格蕾塔·葛韋格和主演瑪格麗·羅比亦表示，在美泰和華納的工作人員眼里看來(lái)，這部電影從頭到尾充滿(mǎn)著(zhù)密集的敏感點(diǎn)。由于敏感之處實(shí)在太多，歐美而非僅僅只是三夜線(xiàn)直播真人視頻兩處 ，歐美反而使他們的意見(jiàn)不知道從何提起?！栋疟取肪褪沁@樣火力全開(kāi)。從美泰那間坐滿(mǎn)了男人的辦公室，到聽(tīng)到《教父》就會(huì )自動(dòng)觸發(fā)的“男言之癮”（mansplaining）；從芭比對橘皮組織的小題大做，到肯發(fā)現父權制時(shí)的欣喜若狂；從被替換成馬頭的“國父山”，到由啦啦隊

組成的最高法院；從高跟鞋和腳踏實(shí)地的譬喻，圖片到老婦人面對“你好美”的夸獎時(shí)坦然說(shuō)的那句“我知道啊”…夜間直播真人視頻…影片的爽，圖片構成互聯(lián)網(wǎng)內容爆炸性宣傳的，也大多來(lái)源于此。正因為根植于生活，所以這些蜻蜓點(diǎn)水的片段能輕易引發(fā)共情的聲浪。然而，我覺(jué)得《芭比》設計得有一些理解門(mén)檻的地方，也是更具有諷刺回味的地方，并不是圍繞著(zhù)芭比展開(kāi)，而是她在大眾認知和商業(yè)價(jià)值上都無(wú)足輕重的男朋友——肯。影片展示了他如何性情大變，一度獲得了權力，最終失去了權力，繼而重新發(fā)現自我的過(guò)程?？想S芭比一起去了真實(shí)世界，并發(fā)現了這個(gè)世界真實(shí)的運轉規則。他把父權制帶回了芭比的世界，帶領(lǐng)肯們占領(lǐng)了芭比們的房子，讓后者成為了讓他們無(wú)需負責的女朋友、大全服務(wù)員 、大全捧場(chǎng)者，直到芭比們以巧計離間了肯，讓他夜蒲直播真人視頻們互相猜忌、自相殘殺 ?！栋疟取穭≌赵诤蟀攵?，肯的篇幅其實(shí)很重，甚至一度比芭比更重，因此略有搶?xiě)蛑?。影片甚至安排了一段肯與肯之間的大戰，最后演化為一場(chǎng)浮夸的舞蹈——芭比們都沒(méi)有跳那么長(cháng)的舞。之所以說(shuō)肯的故事值得品味，香蕉是因為它具有《芭比》這部電影乍看之下并不具有的多義性。你可以認為這是《芭比》主創(chuàng )的溫和之舉 ，香蕉讓一個(gè)關(guān)于女性的故事也容納男性的聲音，從而獲得更多受眾的理解共情，所謂從女性主義轉向

“平權主義”，視頻人人都可以成為更自由的自己；你也可以認為，視頻這場(chǎng)鬧劇般的肯的戰斗，是對男性的無(wú)情嘲諷：那些往往被傳統敘事渲染得氣勢磅礴的男性斗爭，在脫離濾鏡之下，只是些無(wú)聊的爭風(fēng)吃醋。但以上兩種理解，實(shí)際上都把“肯線(xiàn)”剝離出“芭比線(xiàn)”來(lái)理解。這本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就仍是把男性的境遇獨立于女性的境遇來(lái)理解 。而在我的理解里，“肯線(xiàn)”和“芭比線(xiàn)”息息相關(guān)，因此肯之于芭比 ，并非搶?xiě)蚧螂x題。因為當視角從芭比轉向肯，我們看見(jiàn)的并不是一個(gè)獨立的男性故事，而是男女身份表演和敘事模式的巧妙互換。在《性別麻煩：女性主義與身份的顛覆》中，朱迪斯·巴特勒提出性別只是一種表演，性別身份是通過(guò)表演所建構，這種表演的維度包括語(yǔ)言 、歐美身體、歐美生活：“性別被設想為一種演繹實(shí)踐，通過(guò)操演它自身的內在執念（fixity）建立一種外表面貌 ?！迸酝ㄟ^(guò)操演社會(huì )認知中的女性實(shí)踐來(lái)獲得女性身份，稍有逾越的時(shí)候會(huì )面臨指責 。這種性別表演同樣構成了我們文化里理解的男性氣質(zhì)——比如《芭比》里的肯初到現實(shí)世界，亂花漸欲迷人眼，迷了他的眼的，就是馬匹、手表、西裝、金錢(qián)、話(huà)語(yǔ)權，這些傳統意義上的男性性別表演的組成符號。掌握性別的文化指令 ，我們就掌握了傳統社會(huì )認知中的性別

表演?！栋疟取穭≌湛霞臣硨W(xué)習著(zhù)真實(shí)世界的男性性別表演，圖片但在芭比的計謀之下，圖片這種性別表演很快分崩離析?？系膬葢?，遵循的造型、視覺(jué)和敘事規則，都嚴絲合縫地對上了傳統意義上的女性性別表演：爭風(fēng)吃醋會(huì )輕易引發(fā)同性競爭；矛頭指向的永遠是同性，而非異性；戰爭的導火索是不可控的情緒，而非理性的利益計算；斗爭的姿態(tài)和造型好看，比權力的歸屬更重要；更適用的形容詞不是慘烈或殘酷，而是荒謬、抓馬、歇斯底里，甚至艷情。以下是我覺(jué)得最妙的一點(diǎn)：因為芭比是芭比世界的傳統權力歸屬者，所以即使成為篡權者并引

入新的話(huà)語(yǔ)權，大全肯的戰爭還是要依照芭比的視覺(jué)和敘事邏輯來(lái)進(jìn)行：大全要鋪滿(mǎn)粉色，唱歌，舞蹈。他們的戰爭也更像傳統敘事中女性的“小打小鬧”：使用可愛(ài)搞笑而非真的有殺傷性的武器，羽毛球拍、船槳、充氣玩具……如果要說(shuō)哪里還不夠恰當，應該是這些男演員，還是沒(méi)有像傳統審美要求女性那樣，被嚴格地要求男色?！独嫌延洝防?，喬伊最喜歡看女生打架 。他想象中的女生打架，也是我們傳統文化中刻畫(huà)的女性打架 ，就是這樣的：互相揪辮子、砸枕頭，觸碰對方的身體，隱性的拉拉趣味……如果說(shuō)這樣的描寫(xiě)太美式了，我們還能輕易想到東方背景里的宮斗、宅斗故事，你覺(jué)得會(huì )是同伴的人面前時(shí) ，香蕉對方的第一句話(huà)是質(zhì)疑你，香蕉“你真的讓這個(gè)世界變好了嗎？”我要是芭比，可能當場(chǎng)就發(fā)狂了——拜托 ，要不是有老娘，你們現在還在研究?jì)和o理藝術(shù)好吧！但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，把問(wèn)題全歸咎于現實(shí)太殘酷難免有逃避問(wèn)題的嫌疑，芭比們在芭比樂(lè )園里虛構了一個(gè)女孩擁有無(wú)限可能的世界，她們堅信女孩們會(huì )因此受到激勵，真實(shí)世界會(huì )因此而改變 ，Barbiepower會(huì )催生girlspower，讓世界更美好，更善良。然而事實(shí)是一個(gè)玩偶的力量遠

不足以做到這些，視頻芭比以為自己會(huì )是海燕的引領(lǐng)者，視頻給予女孩穿越風(fēng)浪的勇氣，但芭比也是有一百多年歷史的玩具了 ，時(shí)代發(fā)展的速度比玩具更新的速度快得多的多，過(guò)時(shí)的夢(mèng)不僅顯得滑稽，甚至被受眾視為一種束縛——身材姣好的事業(yè)女性已經(jīng)不再是她們的目標了，她們要追求更有意義的東西。所以芭比要離開(kāi)，即使奪回了芭比樂(lè )園也要離開(kāi)，不離開(kāi)怎么辦呢 ？魯迅談娜拉，說(shuō)人生最苦痛在于夢(mèng)醒了無(wú)路可走，因而做夢(mèng)的人是幸福的，若沒(méi)有可走之路，最要緊的就是不要去驚醒他?？砂疟纫呀?jīng)醒了 ，她看見(jiàn)真實(shí)而明白過(guò)去的虛幻 ，經(jīng)歷不公而知道平等的艱辛，推翻芭比樂(lè )園的父權制只需要女人磨磨嘴皮子，但要在這個(gè)年代做到“激勵每個(gè)女孩成為自己想成為的人” ，歐美芭比還有很長(cháng)很長(cháng)的路要走。電影最后落在存在主義上，歐美實(shí)在讓人太難受了，就好像一個(gè)人拿著(zhù)鐵锨，朝著(zhù)泥土一锨下去，明明只要把土鏟起來(lái)，就能挖出井水，但他出其不意地把锨鏟收回來(lái)，轉而刮去表面的一層浮土，指著(zhù)浮土之下散出的那一絲半點(diǎn)潮氣告訴你 ，看，這就是我想要的。說(shuō)實(shí)話(huà)，真是……太憋屈了。我是從肯們從沙灘回來(lái)

的時(shí)候開(kāi)始覺(jué)著(zhù)情節不對味的，圖片這段情節簡(jiǎn)述起來(lái)就是肯失敗、圖片肯破防、肯迷茫 、芭比啟發(fā)肯、肯找到自我、肯開(kāi)心、肯鼓勵所有的肯和他一樣——拜托，流程走的是不是有點(diǎn)過(guò)快了 ？而且肯干了半天父權制原來(lái)就只是因為馬和閨蜜夜嗎？是不是有點(diǎn)太草率了？合著(zhù)芭比樂(lè )園的其他人以及父權制都只是你和芭比play的一環(huán)嗎？？？你們玩具玩的有點(diǎn)太大了吧喂！大全芭比和創(chuàng )始人的對話(huà)說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)乏味，大全造物者的放手是邁向自由的第一步，但不是最后一步，“發(fā)現自己”和“自由自在地做自己”更是兩碼事了，另外有點(diǎn)遺憾的是，芭比想要成為人的愿望和她在真實(shí)世界的經(jīng)歷一定是有關(guān)系的，但在這里我沒(méi)太看到這種關(guān)系，電影只是在一遍遍地強調“發(fā)現自己”。說(shuō)實(shí)話(huà)，2023年了，失眠