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余的任何事都要往后排,頻免那么圖丫丫獲得了完整一生之后,頻免他是如愿以?xún)斄说?,而他身為一名人類(lèi),一個(gè)有責任的科學(xué)家,完成國家賦予的任務(wù)就自然上升到自己行為的第一位 ,因此他可以再總控制室從容赴死,甚至死前也在想著(zhù)如何完成任務(wù)。周喆直說(shuō)“我相信,我們的人,一定可以完成任務(wù)”,就是對圖恒宇思想、行為、素質(zhì)的擔保,圖恒宇是可以被相信的,是屬于“我們”這一行列的。二、敘事模式(一)復調 。音樂(lè )中多段聲音都按自己的聲部同時(shí)進(jìn)行,相關(guān)又有區別,互相獨立而又統一成一個(gè)整體,被稱(chēng)為復調,球2中就大量運用了這種敘述技巧。比如說(shuō)太空電梯危機中,劉培強等人以貼身肉搏阻止數字生命派成員引爆電梯轎廂,張國外真人視頻直播直播最新版鵬等人駕駛戰機攻擊失控的無(wú)人機、蕉視追擊遙控炸彈,蕉視控美女直播在線(xiàn)觀(guān)看免費官方版觀(guān)看制室操作人員利用550A覆蓋太空電梯程序等,多方力量在不同的位置通過(guò)不同的方式戰斗,匯聚成一股反擊數字生命派襲擊的浩蕩力量。雖然最終方舟號空間站還是墜毀了,但觀(guān)眾感受到了這股力量。又比如
月球墜落危機時(shí),頻免聯(lián)合政府計劃用相控陣核爆炸碎月球,頻免亞洲真人視頻直播APP免費版劉培強等優(yōu)秀航天員被安排前往月球布設核彈,后面核彈密碼無(wú)法及時(shí)解密,張鵬等50歲以上的老航天員主動(dòng)作為敢死隊前往月球引爆核彈,劉培強等人的任務(wù)雖然危險也很大,但尚且不是必死任務(wù),而張鵬等老航天員則是帶著(zhù)必死決心去執行必死任務(wù)的,通過(guò)相似情節的先后出現,蕉視不斷壓抑觀(guān)眾的情緒,蕉視最終在核爆的閃光中,讓觀(guān)眾的美女跳舞直播軟件大全app污污免費情緒伴隨著(zhù)眼淚完全釋放出來(lái)。再比如每名航天員在地球上都有著(zhù)各種各樣的牽掛,巴西女航天員艾米莉亞牽掛的是她的女兒,劉培強牽掛的是他的兒子,執行布設核彈任務(wù)時(shí)出現了意外,但任務(wù)還未完成,觀(guān)眾可以看到艾米莉亞已經(jīng)設置好返回艙自動(dòng)返回程序,準備讓?xiě)鹩殉俗粔蜃齻€(gè)人的返回艙回空間站,而自己一個(gè)人去執行任務(wù),不料劉培強站在艙外先一步將返回艙門(mén)關(guān)閉,頻免自己一個(gè)人去執行任務(wù)。通過(guò)艾米莉亞和劉培強的行為 ,頻免以點(diǎn)帶面不斷渲染航天員們的犧牲精神,又與核爆時(shí)老航天員們的集體犧牲形成一個(gè)完整的敘述結構。觀(guān)眾可以看到艾米莉亞在給戰友們交代事情時(shí)女兒的照片掉到地上,她撿起照片深情凝視 ,劉培強完成任務(wù)后躺在地上,對著(zhù)地球深情凝望。再比如諾夫一直想請張鵬去貝加爾湖釣鮭魚(yú),馬卡洛夫也一直念叨著(zhù)請劉培強去貝加爾湖釣鮭魚(yú),兩代人的傳承和俄羅斯某種民族特質(zhì)于焉
呈現。從整部電影看 ,蕉視電影情節沒(méi)有一個(gè)核心高潮,蕉視或者說(shuō)是高潮一個(gè)接一個(gè),令觀(guān)眾還未從上一個(gè)高潮中結束又忙不迭進(jìn)入下一個(gè)高潮,周喆直、劉培強、圖恒宇乃至電影中每個(gè)人都在以不同身份演繹著(zhù)各自的精彩,共奏出一曲生命的樂(lè )章、團結的樂(lè )章、犧牲的樂(lè )章、奮斗的樂(lè )章,猶如長(cháng)江大河里的每一滴水隨波起伏,一起奔向最終的歸宿——流浪地球。壯哉。(二)歸鄉模式。魯迅在他的小說(shuō)中大量運用了“離去-歸來(lái)-再離去”這樣一種模式,用來(lái)表現“我”眼中家鄉的變化,以及“我”因這種變化而產(chǎn)生的變化,這種模式在球2中也得到了運用。電影開(kāi)始 ,頻免剛出場(chǎng)的劉培強作為一個(gè)孤兒,頻免在師父張鵬的陪同下到非洲祭奠自己的父母,這時(shí)他對地球的態(tài)度是逃離的,因為“地球一點(diǎn)兒也不美好”,除了師父,地球對他毫無(wú)牽掛 ,但師父偏偏是在天上工作,這是劉培強思想上的“離去”。但在訓練營(yíng)遇到韓朵朵之后,劉培強的思想迅速轉變,就像飄蕩在天上的風(fēng)箏 ,它的那根線(xiàn)被交到了韓朵朵手中 ,之后兩人相戀、結婚、生子,劉培強的思想又重新歸到地球懷抱中,這是劉培強的“歸來(lái)”。然而時(shí)代大潮撲打而來(lái),地下城抽簽結果讓劉培強只能選擇去面試領(lǐng)航員空間站的航天員,以爭取親人最大化活下去,劉培強因此再度離開(kāi)地球,這是他
的“再離去”,蕉視身體的離去。這樣的敘事模式完整展現了地球、蕉視人類(lèi)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的變化,也展現了隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和個(gè)人經(jīng)歷,劉培強的思想轉變和成長(cháng) 。(三)重復 。球2里出現了大量的臺詞重復。比如郝曉晞問(wèn)周喆直:
“這么重要的發(fā)言,頻免真的要我來(lái)嗎?”周喆直回答:頻免“這里的發(fā)言哪次不重要?別擔心,照著(zhù)念就好?!边@段對話(huà)后面郝曉晞和小張又重復了一次。體現的就是傳幫帶,就是傳承。有人說(shuō)沒(méi)看出郝曉晞成長(cháng)了啥,我認為郝曉晞作為一個(gè)上臺發(fā)言都猶疑的助手,從她上臺發(fā)言開(kāi)始就在成長(cháng),更不要說(shuō)發(fā)言過(guò)程第三個(gè)是第二部中“數字生命派”茂名頂替的特工“韓朵朵”。于是 ,蕉視數字生命在電影開(kāi)篇就買(mǎi)下了伏筆。影片“彩蛋”,蕉視圖恒宇和圖丫丫一樣,成為數字生命 ,門(mén)外短暫的敲門(mén)聲 ,為影片畫(huà)上句號 。而敲門(mén)聲,作為影視作品的“留白”,進(jìn)一步引發(fā)了觀(guān)眾的猜測:這個(gè)人是不是馬兆?要想弄清楚這個(gè)問(wèn)題 ,需要從數字生命的起源開(kāi)始。影片中提到,“莫斯”第一次向2044年發(fā)
出信號的時(shí)間是1987年,頻免那么數字生命的誕生不會(huì )晚于這個(gè)時(shí)間。按照劉慈欣宏觀(guān)“三體宇宙”來(lái)看,頻免1987年確實(shí)是個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)。這一年,葉文潔關(guān)閉紅岸基地,三體制造智子成功 ,并且侵入201X年。電影中 ,圖恒宇和馬兆提到了2037年前的個(gè)人信息備份,在“三體宇宙”中,2036年,正好是危機紀元“大低估時(shí)期”的開(kāi)始,張鵬與俄羅斯戰友諾夫,提到的曾經(jīng)跟隨他們的師傅王老師一起工作和戰斗,應該也在這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)前后。危機紀元13年,也就是2021年,可控核聚變研發(fā)成功。電影中的韓朵朵因為輻射病在2054年去世 ,而“三體宇宙”中,章北海的妻子在2055年去世。影片中的“留白”為什么可以這樣解讀?因為“莫斯”與圖恒宇的數字生命對話(huà)時(shí)提到了 ,蕉視制造出的各種危機“包括但不限于”電影中涉及到的“太空電梯危機”“月球墜落危機”“木星引力危機”“太陽(yáng)氦閃危機”。那么,蕉視“莫斯”這樣可以不受時(shí)間限制發(fā)送信息的存在,完全可以納入“三體宇宙”,甚至可能同時(shí)和三體文明一起發(fā)現地球文明。這樣的情節在影片中,是有著(zhù)嚴密邏輯的。在嚴密邏輯的基礎上,《流浪地球2》還呈現了對人類(lèi)生存和生命意義的辯證思考。圖恒宇和馬兆,因為圖丫丫是否接入“莫斯”系統以便于實(shí)現生命的
數字化 ,頻免在另一個(gè)空間和維度生存,頻免進(jìn)行了多次辯論。由此引申出一系列話(huà)題,比如,誰(shuí)來(lái)定義什么是現實(shí)?沒(méi)有人的文明算不算文明?圖丫丫的數字生命是不是完整的一生?在“三體宇宙”中,石強等人也曾多次“冬眠”和醒來(lái),他們在多個(gè)世紀多個(gè)文明并存的時(shí)間里,“現實(shí)”“生命”“文明”這樣的詞匯,似乎僅僅能作為詞匯存在。那么,三體文明和其他文明的存在方式是以人的形式存在還是以“莫斯”的形式存在?電影中的辯證在還在于,蕉視周喆直發(fā)現“莫斯”的存在之后,蕉視依然憑借人類(lèi)的智慧與數字智慧較量,順利完成了任務(wù)。這樣的情節,可追溯到中國古代最早的筆記小說(shuō),那些人與自然、人與“鬼神”、人與一切不可知之間的斗爭,像滔天洪水一樣,一次又一次涌入歷史的長(cháng)河。圖恒宇的執念和馬兆的理性,延續著(zhù)中國人骨子里對家庭這個(gè)最小社會(huì )單位的情愫,更延續著(zhù)中國人對歷史更迭所產(chǎn)生的不可逆的現實(shí)的達觀(guān)。電影中的辯證更在于,“流浪地球”計劃的啟動(dòng),最初
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