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”“看您家這個(gè)基因,看下您家未來(lái)的孩子肯定是國家棟梁?!币粋€(gè)人,看下在降生到世界之前,就已經(jīng)被外在于他的期待進(jìn)行著(zhù)書(shū)寫(xiě)——這在某種程度上跟靈珠 、魔珠的功效是一樣的?;蛘哒f(shuō),靈珠、魔珠是一種隱喻 。在父母或社會(huì )的期待和個(gè)人的成長(cháng)之間有著(zhù)一種復雜的互動(dòng)關(guān)系 。這很好理解——我們并不會(huì )簡(jiǎn)單的成為父母或社會(huì )期待的那種人 ,而是在這些期待之中作出種種調整和抉擇 。但是這是否能夠等同于“我命由我不由天”?我認為,這恰恰是一個(gè)錯誤的認識。因為這里有一個(gè)典型的身份誤認——我(主體)何以將某個(gè)自我形象認作為“我”?在電影中就是,哪吒何以會(huì )認同那樣一個(gè)帶有叛逆 、反抗的精神的主體?主體最初產(chǎn)生是一個(gè)決定性的事件。主體不是在空無(wú)一物之中產(chǎn)生的,載網(wǎng)站而恰恰是在外在的期待和編碼所建立的地基之上,載網(wǎng)站逐漸生長(cháng)出來(lái)的。外在的編碼恰恰是一種主體的一種參照。它為主體提供了一種鏡中的影像——主體進(jìn)而可以選擇認同于它,或反叛它(在對它的否定或部分否定之中認同于一個(gè)新的形象)。具體到電影中的哪吒。哪吒這個(gè)主體所認同的形象是帶有虛無(wú)主義色彩的。這種主體否定一切價(jià)值,不可一世與需要認同集于一身 。這個(gè)形象是在這

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樣的情境下出現的——社區的人的警惕 、香蕉線(xiàn)觀(guān)防范、香蕉線(xiàn)觀(guān)厭惡 、排斥。父母的愛(ài)護、討好,以及父母知道他是魔珠的事實(shí)。社區中的人的態(tài)度極大地導致了哪吒這種“傲嬌”性格的形成 。既然你們不接納我,那我就反過(guò)來(lái)蔑視你們、把你們都當作庸眾。父母的愛(ài)護何以沒(méi)能使得哪吒成為另外的樣子?根本原因在于我們沒(méi)辦法使得小孩脫離社會(huì )的影響。即便是每天不出家門(mén)的小孩,也會(huì )被外來(lái)的種種訊息反復地寫(xiě)入。但是這不代表父母的愛(ài)護是沒(méi)有作用的 。正是因為李靖和李夫人的愛(ài)護,才使得他能成為一個(gè)雖然表面叛逆,但內

心柔軟的英雄。(順便說(shuō)句題外話(huà),污視這部動(dòng)畫(huà)中的李靖和李夫人簡(jiǎn)直是當代的理想父母,污視以至于在電影中看到一些段落令人淚目。這種淚目中多少有一種感懷——“我也希望親情是這樣的?!?,或者“其實(shí)我的父母就是這樣的吧?!边@種親情牌雖然可能是制造一種幻象,不過(guò)的確適合家長(cháng)小孩子一起觀(guān)影。)看到一半時(shí),我猜想電影最后可能會(huì )有一個(gè)反轉——那就是哪吒其實(shí)是靈珠、而敖丙是魔珠。當年申公豹其實(shí)搶錯了 。我認為這樣的展開(kāi)可能會(huì )很有趣 。因為它會(huì )使得影片的主題轉變?yōu)椤庠谟谀?、先在的對你的認知是如何影響了你的成長(cháng)。但是后面發(fā)現,原來(lái)想要表達的還是“我命由我不由天”。這個(gè)主憫和博愛(ài),看下不讓演繹帶有名為善意的“瑕疵”。最近他在一個(gè)訪(fǎng)談中提到關(guān)于何非演繹的一些個(gè)人做法“不做預設,看下不從演員本身角度去判斷”,這其實(shí)就是針對第四點(diǎn)做的準備,上面那幾點(diǎn)可能在最初他都有過(guò)疑慮,但從決定出演那刻起,他就做好了一切的準備。關(guān)于具體每段戲的表現,目前一刷,尚難細品,但有那么幾段戲從表演魄力本身就足夠有威壓 :沙灘晚宴,并院剃頭,圍籠遁走。這次他的表演給人一個(gè)非常直觀(guān)的感受就是,由內而外帶有巨大的爆發(fā)力,這與他曾經(jīng)在電視劇中的普遍表達大相徑庭,與半開(kāi)半合的莫三妹也截然不同,三妹的

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