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“救贖”本身具有強烈宗教色彩，蕉視家內然而宗教的本質(zhì)是日常性的，蕉視家內也看著(zhù)是中性詞吧 。從進(jìn)入“監獄”的開(kāi)始 ，肖申克就沉默了一個(gè)月，沒(méi)有和任何人說(shuō)話(huà)，他就在污香蕉視頻網(wǎng)站入口在線(xiàn)這一個(gè)月決定了為自己開(kāi)辟一條救贖一路，不在忍受“冤枉”之氣。他開(kāi)口要的第一樣的東西是“鐵錘”，剛好能放在被掏空的圣經(jīng)中那么大小的鐵錘，一把決定命運的鐵錘。監獄長(cháng)開(kāi)玩笑地說(shuō)“救贖之門(mén)”在圣經(jīng)中，是的，最終應驗了。瑞德對肖申克說(shuō)：“如果要用鐵錘打通隧道需要三百年”。因此瑞德放棄了，然而肖

安迪看做一位神童，頻獨而瑞德是一位儒雅的老頭。安迪從瑞德身上看到了越獄的希望。瑞德?lián)碛杏幸娴膱F體，頻獨不久安迪開(kāi)始打理人際關(guān)系；瑞德借老布之手運送物資，安迪借警方勢力除掉三姐妹；瑞德買(mǎi)賣(mài)抽取兩成利，安迪在做假賬的同時(shí)，完善了虛擬的另一身份；瑞德在大的利益面前舍棄幾包煙，安迪在驚人的計劃面前舍棄掉了自己的尊嚴 。瑞德在獄中風(fēng)生水起，安迪在人生面前春風(fēng)得意，何其相似。只是安迪是個(gè)慢熱，又不懂表達的家伙，不知不覺(jué)對集體有了感情仍不自知，當他笑著(zhù)說(shuō)：“獄里的人都是無(wú)罪的，你不知道嗎”時(shí)，我竟覺(jué)得情緒復雜，那一瞬間，竟想讓他安逸于海面app下載香蕉視頻在線(xiàn)的平靜?？梢磺忻篮媒K會(huì )消逝，蕉視家內只留希歐美香蕉視頻網(wǎng)app望拖我們前行。當面對真正的大海時(shí) ，蕉視家內安迪在信中說(shuō)，仍希望瑞德的協(xié)助，而我一點(diǎn)都不認為他是在救濟瑞德，“就像在獄里那樣，我仍需要你”。

a、頻獨要么忙著(zhù)生存 ，頻獨要么趕緊去死。影片的結尾就如片中所說(shuō)“真他媽的精辟香蕉視頻.!安裝” 。b、強者自救，圣者渡人。而安迪就是強者，被冤枉入獄時(shí)并沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有哭泣，無(wú)論剛入獄所受的欺凌或是幫典獄長(cháng)洗錢(qián)所遭受的虐待，安迪從不叫苦 ，不流淚，打碎了牙自己咽 。c、有希望是好的，也許是最好的。安迪對于自由的向往以及期待是獄中其他人所有人都不能比擬的。布魯克，瑞德，安迪三位不一樣的心境，造就了他們最后不一樣的結局。布魯克因為心無(wú)希望，蕉視家內出獄后無(wú)法適應生活，蕉視家內最后選擇自殺，讓人唏噓；瑞德申請假釋屢屢被拒，到最后他也快要放棄希望 ，看淡囚禁，反而得到假釋，獲得出獄，這就是安迪對于他人91banana香蕉視頻TV的幫助；安迪因為受怨入獄 ，則一直心懷希望，不放過(guò)任何可獲得自由的事情，哪怕是壞事，也憑借自己對于自由的期盼，最終終獲自由，并去到想去的地方，過(guò)了想要的生活，頻獨也有了想要的朋友瑞德。強推一波，必看電影。每個(gè)人心中都有一個(gè)安迪，但大多人過(guò)成了瑞德。

肖申克的救贖，蕉視家內一直想要看這部電影，蕉視家內今天終于拿出來(lái)看了，果然不負所望。真的太經(jīng)典。影片展現了希望、自由、救贖和重生等多個(gè)主題，對比安迪，一個(gè)在獄中都可以活出精彩，抱有希望，向往自由的人，我們生活中看似無(wú)以能邁不過(guò)的坎又算什么？“getbusyliving,orgetbusydying.”“Remember,hopeisgoodthing,maybethebestofthings.Andnogoodthingeverdies.”深深被這兩句話(huà)戳中。目前自己的狀態(tài)或許也需要一次救贖。自我的充實(shí)，頻獨自我的提升，頻獨依舊需要抱有希望。對未來(lái)。對生活。對愛(ài)情。恩。還是要相信的 。加油！Astrongmancansavehi

有些鳥(niǎo)是關(guān)不住的 ，蕉視家內它們的羽毛太鮮艷。安迪最終逃脫，蕉視家內一個(gè)重要原因是他有一顆渴望自由的心。一個(gè)人最艱難的時(shí)候能夠保持自我 ，不因殘酷的生活變得麻木。這很可貴，但也很難做到。就像老布魯克被假釋后自己鉆回了籠子，當一個(gè)人習慣了被管理，被生活麻痹，失去了思想與希望，在脫離掌控的時(shí)候就是他走向滅亡的時(shí)刻。讓人感到自由的不是自由的環(huán)境，而是希望。

頻獨【肖申克的救贖】人性總是一個(gè)大家永恒探討的問(wèn)題人心的變化更讓這個(gè)問(wèn)題有無(wú)限可能什么才是真正的救贖？我想劇中身陷囹圄還依然堅持建圖書(shū)館的安迪他的靈魂其實(shí)一直是自由的所有在肖申克的人他們適應并且生活瑞德說(shuō)了一個(gè)很有趣的詞“體制化”監獄的體制化年邁的老第四節“樁法慢練入道”許多人都知道形意拳站樁，蕉視家內長(cháng)功夫的關(guān)鍵也在樁功，蕉視家內但如何站法卻很含糊，有的書(shū)譜上只是講解了眼耳鼻舌的內斂要領(lǐng)，似乎站樁便是站著(zhù)不動(dòng)了，附會(huì )上佛道的入定之說(shuō)，好像一動(dòng)不動(dòng)得越久越好——這是誤導。站著(zhù)一動(dòng)不動(dòng)，只能令肌肉苦楚，精神挫折。這一小節便將形意拳樁法的秘密公布出來(lái)，樁法是活動(dòng)的，不是靜功而是慢練 。薛顛原話(huà)為“此樁法之慢練，增力之妙法也，慢慢以神意運動(dòng)，舒展四肢”——樁法是動(dòng)的，只不過(guò)動(dòng)得極慢，外人看不出來(lái)。這“慢慢以神意運動(dòng)”七字真可價(jià)值萬(wàn)金，而且說(shuō)明樁法的功效為“臟腑清虛 、經(jīng)絡(luò )舒暢、骨

健髓滿(mǎn)、頻獨精氣充足” ，頻獨特別標示“而且神經(jīng)敏銳”，不如此，便是練錯了。二、《象》書(shū)總綱第十一章第十二節“體呼吸”許多人都知道形意拳是內家拳，此拳是可以悟道的，但拳譜上往往只有拳法 ，簡(jiǎn)單陳列出從道經(jīng)摘抄的語(yǔ)句，至于如何由拳入道，便含糊了。薛顛所言的體呼吸正是形意拳入道的法門(mén)，薛顛原句為“從全體八萬(wàn)四千毛孔云蒸霧起而為呼吸，此節功夫，乃是精神真正呼吸 ，非有真傳難入其道 ，非有恒心難達其境，學(xué)道者，勉力為之?！比?、《象》書(shū)上編第六章第一節“五法合一連珠”形意拳古傳有一個(gè)名為“圈手”的動(dòng)作，又稱(chēng)“風(fēng)擺柳”，可以健身可以技擊，據說(shuō)涵概五行十二形的精華 ，沒(méi)得傳授的人猜測是一個(gè)類(lèi)似于太極拳“云手”的兩臂畫(huà)圓運動(dòng) 。其實(shí)圈手開(kāi)始時(shí)的確類(lèi)似于太極云手的兩臂畫(huà)圓 ，蕉視家內幅度小運動(dòng)慢，蕉視家內是為了調周身的氣血 ，等真正練起來(lái)，不是兩臂畫(huà)圓，而要用整個(gè)身體上下左右地畫(huà)圓 ，至于具體的運動(dòng)軌跡為怎樣，大約是薛顛的“五法合一連珠”那樣。形意拳講究五行，對應金

、頻獨木、頻獨水、火、土的是劈、崩、鉆、炮、橫五拳；薛顛的象形術(shù)對應金、木、水、土的是飛、云、搖、晃、旋五法，其中飛、云二字是借用劍法用詞，有人想當然地認為這五法就是形意拳五行拳的變形，是換湯不換藥。其實(shí)不然，薛顛的五法不是從五形拳來(lái)的 ，倒是和圈手有淵源 ，所以略過(guò)他對五法的分別講述 ，對五法連貫演練的連珠卻要好好參究 。注釋1、蕉視家內李存義論剛柔明暗剛者，蕉視家內有明剛、有暗剛、柔者，有明柔、有暗柔也。明剛者，未與人較手時(shí)周身動(dòng)作神氣皆露于外，若是相較 ，彼一用力抓住吾手如同鋼鉤一般，氣力似透于骨，自覺(jué)身體如同被人捆住一般 ，此是明剛之內勁也。暗剛者，與人較手動(dòng)作如平常 ，起落動(dòng)作亦極和順，兩手相較，彼之手指軟似綿，用意一抓，神氣不只透于骨髓 ，而且牽連心中，如同觸電一般，此是暗剛之內勁也。明柔者