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通 ，香蕉有些反感，香蕉看了片后慶幸沒(méi)上廣告的當。很久沒(méi)有聽(tīng)到影院的掌聲了，誰(shuí)會(huì )對那些商業(yè)片鼓掌呢？哪怕是哈利波特，魔戒。不能不說(shuō)這個(gè)電影性感大胸美女有點(diǎn)牛。畢竟人總是同情弱者。尤其是善良純真的事物已經(jīng)快消失的工業(yè)社會(huì ) ，人更需要一個(gè)平衡，一個(gè)對工業(yè)社會(huì )的叛逆，對原始的回歸，變成日本武士，部落野人 。正如人要變成嬰兒才能進(jìn)天國。特效的感覺(jué)是忘記吃早餐的頭暈，一開(kāi)始就是一個(gè)幾百米深的太空倉，（可以感覺(jué)的深度

的一枝獨秀太過(guò)奪目，視頻以至于它在電影藝術(shù)探索層面上的苦心孤詣反而遭人忽視 ，視頻其實(shí)，這部慘淡經(jīng)營(yíng)的《阿凡達》，是一次歷險的敘國產(chǎn)猛男GAYB0Y1069麻豆述，更是一次敘述的歷險，它是一次現實(shí)世界與虛擬空間的抗衡與對接，從內在本體特征至外面呈現方式 ，無(wú)不體現著(zhù)充滿(mǎn)象征意味的先對立后統一的鏡像縫合感。人格——先分裂后和諧應該說(shuō) ，男主人公杰克?薩利的虛、實(shí)兩個(gè)形象的交互以及他的人格分裂與嬗變是整部《阿凡達》的戲核，也是整株靈異敘事樹(shù)的奇妙種子。杰克的多重形象蘊含著(zhù)幾個(gè)不同的“我”，一如弗洛伊德所言：“原我”是最本原的本能沖動(dòng)，直播“自我”是受現實(shí)生活各種倫理規條抑成熟男人大鳥(niǎo)硬起來(lái)制的偽裝了的本能，直播“超我”是受倫理原則支配的道德化了的“自我”?，F實(shí)生活中的杰克被設定成下肢癱瘓，其象征意味顯而易見(jiàn)，這種喪失了自由行動(dòng)能力的符號化設計隱喻著(zhù)主人公的“原我”被禁錮于心，其“自我”受到殘疾之身的束縛而

得不到充分的舒展，交友最后在潘多拉星球上，交友他的自由之魂超越了他的不自由之魄，從“肉”的形而下的殘缺層面升華至“靈”的形而上的完美“超我”之境。杰克的雙重形象的縫合點(diǎn)在于他鉆進(jìn)玻璃艙時(shí)闔目而眠的那一刻，這無(wú)疑是我們每個(gè)人由“現實(shí)大幾把男人照片”進(jìn)入“夢(mèng)鄉”的象征性表達，香蕉潘多拉星球的奇觀(guān)異相毫無(wú)疑問(wèn)可以理解成是夢(mèng)境的再現。夢(mèng)是被抑制的本能，香蕉是人們在無(wú)意識的情況下所得到的那種似是而非的滿(mǎn)足，《阿凡達》就像是對“夢(mèng)的解析”的一次深入淺出的電影化再解析。杰克的演員真人秀與3D虛擬影像，這兩個(gè)形象正好對應著(zhù)客觀(guān)世界與幻想空間中的兩個(gè)“我”，恰便似賈寶玉在鏡前夢(mèng)見(jiàn)了甄寶玉。弗洛伊德在《文明與它的不滿(mǎn)意》中嘗言：“本能沖動(dòng)的升華支持了這種轉化 。當一個(gè)人知道了怎樣去使自己變得高尚起來(lái)，并能從一種精神和智力的劉嘉玲被綁性侵作品中去獲得一種愉快時(shí)，視頻這種成功是偉大的?！边@幾乎可以看成是對《阿凡達》中人物形象塑造的最為貼切的創(chuàng )作闡述了 ，視頻杰克的精神和智力的作品正是他的那個(gè)化身。杰克第一次看到自己的化身時(shí)，屏氣斂息、凝神定睛，這個(gè)細節應該引起我們足夠的審美觀(guān)照，這似乎是對拉康鏡像理論的一種印證：自我的建構離不開(kāi)自身也離不開(kāi)自我的對應物，即來(lái)自于鏡中自我的影像。玻璃艙外的本體注視著(zhù)玻璃艙里的化身 ，這份攬鏡自照一般的恍惚，不同于水仙美少年那格索斯打量自己在波光中的倒影時(shí)的癡迷，這不是一種自戀和自欺，這是一種自省與自審，在這里 ，“自我

”作為“他者”而存在著(zhù)并影響著(zhù)“自我”，直播在虛幻的鏡像中“真我”與“假我”達成了一種密切而深刻的同謀關(guān)系，直播于是，在半夢(mèng)半醒間，多重人格實(shí)現了分裂后的和諧。 母題——先顛覆后重建《阿凡達》全片隨處可見(jiàn)針對美國文化語(yǔ)境里的諸多癥候的望聞問(wèn)切：屠殺印第安人、殖民擴張、資源掠奪 、環(huán)境破壞、越戰、星球大戰、伊拉克戰爭、恐怖主義等等……影片否定了美國權威主流價(jià)值觀(guān)，對諸多固有母題在顛覆后又努力重建，其縫合感同樣一目了然 。不要輕信詹姆斯·卡梅隆用一百六十多分鐘講述的只是一個(gè)釘子戶(hù)如何拒絕拆遷 、交友誓死捍衛自己家園的寓言，交友也不能認為這是一部環(huán)保主義者的公益廣告故事板兒，如果覺(jué)得這是一出政治諷刺劇，那就更是不得要領(lǐng)了，這些都不過(guò)是表層的意義罷了。關(guān)注人性，這才是卡梅隆作品一貫的主題，他在《深淵》中通過(guò)外星生命批判了人性的陰沉、在《終結者2

》中通過(guò)機器人T-800折射了人性的閃光 、香蕉在《泰坦尼克號》中通過(guò)瀕危眾生暴露了人性的明暗。貪婪導致災難性的毀滅，香蕉博愛(ài)達成理想化的拯救。這一次 ，《阿凡達》內在的戲劇推動(dòng)力，是兩種不同世界觀(guān)的對峙與較量，甚至可以說(shuō)是殘酷現實(shí)與浪漫夢(mèng)想的決斗。在全球金融危機背景下，位于阿爾法半人馬星系的納美人的烏托邦式生存哲學(xué)是很容易深入人心的?！栋⒎策_》在

母題表達上面臨兩難。片中地球人的世界是霸氣而狹隘的 ，視頻輪椅上的杰克仿佛笛卡兒式的主體 ，視頻不能夠自由地決定自己的生活，要受制于包括軍人的“大棒”與商人的“金元”等在內的主體無(wú)法控制的外部力量，個(gè)人心聲與權威話(huà)語(yǔ)形成了鮮明的對抗。相比之下，納美人的空間是自然而素樸的，很像中國人那種“天人合一”的生存理念。人物在打架，主題也在打架 ，編導讓這兩種截然不同的世界觀(guān)進(jìn)行生與死的較量，中雌雄的比例會(huì )是1：直播1呢？什么都無(wú)法抗拒，直播應該接受自己的感情需求。每當有感情需求的時(shí)候，憧憬吧！不再壓抑，不再自卑于自己愛(ài)上了一個(gè)人，不再抗拒這給自己帶來(lái)了痛苦。接受吧--你只是有所需求，只是比較有觀(guān)察力，只是你有著(zhù)一顆靈動(dòng)的心 。說(shuō)得都是無(wú)關(guān)的話(huà)，喜歡這部片子，刺激！~~

男主和女主的愛(ài)情跨越了種族，交友但是這卻根本不是讓我們最動(dòng)容的地方 ，交友縱然這已經(jīng)驚世駭俗了，可是我們也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)市面，連人獸早在小學(xué)的時(shí)候就在巴爾扎克的一本小說(shuō)集里見(jiàn)識過(guò)了，愛(ài)情故事不外乎幾種 ，戰爭也不外乎幾種。被人詬病的老舊的故事情節也把我數度打動(dòng)（大概是因為我太容易受影響，基本上屬于被導演牽著(zhù)走，眼淚來(lái)的比演員還快，從小愛(ài)哭，沒(méi)辦法），不過(guò)感情線(xiàn)早已不是我關(guān)注的線(xiàn)，香蕉無(wú)非就是我愛(ài)你你不愛(ài)我，香蕉我愛(ài)你你也愛(ài)我但是我們不能在一起，我愛(ài)你也愛(ài)他之類(lèi)的，在愛(ài)情故事被一寫(xiě)再寫(xiě)以致泛濫，還有什么樣的感情能讓我們驚嘆呢？現在看來(lái)泰坦尼克號如此大巨制，也不過(guò)講了一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事而已 ，這幾十年來(lái)出版的書(shū)，已超過(guò)了之前的幾千年。 卡梅隆濃墨重彩地為我們展現了一個(gè)美輪美奐的世界，我真的是完全沉浸在里面了 ，

目不暇接，視頻無(wú)比美妙，視頻甚至數次想伸手觸摸那些游到你跟前的水母狀的種子，那些令人驚嘆的魅力生物，單是這些體驗，就是水族館，動(dòng)物園之類(lèi)所不能達到的。男女主角游弋在叢林里，真的是游弋，像兩條美麗的魚(yú)。兩個(gè)字形容：和諧。作為一個(gè)水平有限的學(xué)設計的學(xué)生，知道做成這樣有多難，直播單是一個(gè)畫(huà)面，直播就不是一人之力所能完成的，五億美金不是打水漂的。 關(guān)于悲劇的定義一直沒(méi)有錯：把美好的事物撕碎給人看。這樣一個(gè)讓人憧憬意*的美妙世界頃刻間支離破碎，有誰(shuí)不為之心痛，一瞬間滿(mǎn)目瘡痍，哀號遍地，任誰(shuí)鐵石心腸，也無(wú)法不為之動(dòng)容。如果在這個(gè)支離破碎的時(shí)刻有誰(shuí)還可以游離在電影之外，去尋找它的破綻，說(shuō)它的純屬炫技，說(shuō)它情節俗套，那么電影之于他將永遠只是功課 ，而不是享受了，那么那筆電影票錢(qián)也可以永久省去