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 。而現在，蕉視我來(lái)到美國 ，蕉視語(yǔ)言生活還沒(méi)習慣就要開(kāi)始找工誰(shuí)知道香蕉視頻的網(wǎng)址觀(guān)看作了 。因為交流障礙，因為身份限制，因為……其實(shí)，我知道，是因為我還沒(méi)準備好，因為我害怕陷入那個(gè)城市里。學(xué)校就像1900的那艘船一樣，這里也有欲望和丑惡，但是也不過(guò)前門(mén)和后門(mén)的距離。但是，進(jìn)入到城市里 ，我又要重新給自己一個(gè)定位，在無(wú)盡的競爭里，找到角色去扮演。其實(shí)，頻安我一直視自己為女俠，頻安本不應該害怕的，美國不也是這么豪氣瀟灑地來(lái)了 。只是，我好像還不想離開(kāi)學(xué)校。當初來(lái)美國的動(dòng)力，也是美國獨特的校園氛圍 。所以，1900是幸運還是膽小呢？他找到了能夠讓自己快樂(lè )的鋼琴，卻沒(méi)有勇氣踏上沒(méi)有盡頭的城市?？墒?，人生能找到一個(gè)讓自己快樂(lè )的事情不就是最大的幸福嗎？而，校園是我的幸福還是我膽怯的借口？香蕉視頻123安裝作為一個(gè)故事來(lái)看，草莓它很精彩，草莓就如1990彈奏的曲子，伴著(zhù)波濤洶涌起伏，有平靜有雀躍有洶涌也有祥和.最令我印象深刻的莫過(guò)于三幕，第一幕1990對一等艙那些不同人的故事解讀的配曲，皮膚下隱藏著(zhù)的或陰險或卑微或小心翼翼的靈魂，讓我

更確信音樂(lè )是用心來(lái)講故事表達感情的，視頻光憑聽(tīng)就能感受到1990用眼看 、視頻不斷的觀(guān)察、分析、思考跟組織的一系列地圖。如max所說(shuō)，這些年他沒(méi)下過(guò)船，卻通過(guò)對這世界的冷眼旁觀(guān)，得其精髓，這樣的人注定是要活在自己的所構建的音樂(lè )王國里，這就是他的不同，他懂所有，卻寧愿堅持自己的純粹，無(wú)論是對這個(gè)世界或者音樂(lè )，始終保持著(zhù)他的純粹跟固執。第二幕，就是90下船，對著(zhù)偌大的美國建筑物發(fā)呆的背影，很想知道，如果這個(gè)故事是真的，他當時(shí)在思考什么，和香可能會(huì )是如結局中提到的，和香琴鍵有88個(gè)，是有盡的，但是能制造無(wú)盡的音樂(lè )，但是這個(gè)世界有成千上萬(wàn)的琴鍵，他完全不知道該如何下手，也許這就是活在自己純粹世界里的人的阻礙，永遠無(wú)法接受這個(gè)充斥著(zhù)變化的世界，或者說(shuō)充滿(mǎn)變化的人性。盡管是在面對自己心儀的姑娘時(shí)，都沒(méi)能讓心中偉大的感情贏(yíng)過(guò)這種固執的純粹，但正是因為這種純粹，才使得他顯得與常人不一樣，

創(chuàng )造出如波浪一樣的音樂(lè )。第三幕，蕉視就是第二次與麥克斯見(jiàn)面，蕉視帶著(zhù)暈船的麥克斯隨著(zhù)波濤翻滾彈奏出的音樂(lè )，那時(shí)候他的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自信，從容。與站在船梯中間迷茫怯懦的他完全不同。所以，故事到最后，只能唏噓一句，他是精神與音樂(lè )上的天才，卻是行動(dòng)上的懦夫。正如那個(gè)手風(fēng)琴的老人告訴他，生命是重大的，所以我要改變，作為一名看者，去評價(jià)其選擇的對錯毫無(wú)意義，只是認為生命是重大的這句話(huà)很有道理，畢竟丹尼一直認為T(mén)D是thanksdanny！最后是通過(guò)電影對我自身看人性與世界的一些小審視，我是平凡人，不是如那樣90的天才，也從沒(méi)想過(guò)要成為那樣的天才

，頻安雖然在面對這個(gè)復雜的世界偶爾會(huì )有些困惑與不解，頻安但是作為一個(gè)普通人，不管外表怎么樣隨著(zhù)社會(huì )變化，還是希望在純粹的堅守上，內心能自始至終，雖然這話(huà)有些矛盾，純粹這一詞原本就屬于偏激。除了不斷努力以備抓住機遇 ，我認為人的幸福感來(lái)源于你自身的選擇，每個(gè)人都是兩面，你希望你的正面是什么樣的，最終你會(huì )收獲到它帶給你的價(jià)值感喜悅感；既而，你選擇了你的反面，最終你也會(huì )體驗到反面達到重生（secondbirth），草莓需要注意的是，草莓盧梭所謂的「自然」包含了「人的自然」，也就是人的天性（humannature）。在盧梭的心目中，上帝是純真的化身，而不是如同某些教義所描述的忿怒的、厭惡人類(lèi)的、武斷的 、不聽(tīng)從上帝命令就給予報復的，以及想要毀滅人類(lèi)，賜予地球世界末日，他覺(jué)得「信上帝得永生」的概念過(guò)於狹隘。盧梭對宗教的批判，給當時(shí)的教會(huì )帶來(lái)困擾，成為天主教會(huì )迫害的

對象，視頻我們也在一九OO的身上發(fā)現此種為求純真而不妥協(xié)的桀驁不馴，視頻最後，炸船的時(shí)間到了，柯恩牌依依不捨的離開(kāi)，留在船上的一九OO對著(zhù)柯恩牌玩笑地說(shuō)：「麥克斯，想像天堂之門(mén)，守門(mén)人找不到我的名字，你叫什麼？一九OO 、伊蒙、伊索 、伊士曼…伊斯汀，我在船上出生，什麼？一輩子待在船上，可能沒(méi)登記 ，船難？不是，六噸半的炸藥，感覺(jué)好些了？還好，但少了隻手臂，手臂 ？被炸掉了，哪裡有手臂！少了哪隻手了，左手？真抱歉，只剩兩隻右手，兩隻右手？對，你若不介意，怎麼樣？拿隻右手將就一下，和香有何不可，和香聊勝於無(wú)，有道理 ，這下慘了，一團糟，永生都兩隻右手，怎麼比十字架？」 ，一九OO講完頓了一下，又問(wèn)柯恩牌不知道天堂有沒(méi)有鋼琴，如果有鋼琴，兩隻右手如何彈？一九OO至始至終就不受規範的，他也不需要在死後透過(guò)上帝給予重生，他的生與死，註定一切自然，在【聖經(jīng)密碼戰】中的古提耶神父，在理解宗教的虛偽之後 ，當著(zhù)主教的面，憤而拋棄象徵神職人員的黑色標誌，決定以自己的方式伺候上帝，那一刻，古提耶神父獲得了第二次的重生 ，解放之後的超越。而在【海上鋼琴師】中的老紳士，在喪失ㄧ切之後，看

到大海的壯闊 ，蕉視啟發(fā)「生命無(wú)限」的希望，蕉視搭上前往美國的渡輪，決定今後為女兒好好活下去，那一刻，大海給他的啟示，帶來(lái)他生命的第二次誕生。而在【活著(zhù)】中的福貴，在敗光家產(chǎn)以及被抓丁之後，在戰場(chǎng)上看到疊疊的屍體 ，潘然醒悟道「只有老婆與孩子最好」，並且對著(zhù)同樣被抓丁的春生說(shuō)「回去得好好活著(zhù)」，在絕望中 ，福貴與春生重生了。而本書(shū)的目的，就是希望人們能超越種種迷思與束縛而得以重生。思想牢籠從一出生，我們就開(kāi)始了社會(huì )化的歷程，社會(huì )對個(gè)人已經(jīng)有一長(cháng)串的角色定義，它造好了一個(gè)模子，將人們這塊材料壓縮進(jìn)入一個(gè)模子裡，假如這小孩的本質(zhì)是圓形的 ，而這模子是方形的，那麼，很抱歉，這小孩必須放棄或改變這圓形的本質(zhì) ，頻安在漫漫的型塑〈社會(huì )化〉過(guò)程中，頻安演化成一個(gè)正正方方的方形。如果，一個(gè)小孩的本質(zhì)是五角形的，那麼，也很抱歉，他必須去掉一個(gè)角，再逐漸修正自己，成為四角的方形，就這樣，當這些小孩成長(cháng)之後，就逐漸形成，一個(gè)個(gè)的正方形，