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香蕉如果你還有夢(mèng),我想你一定是哭著(zhù)看完這部電影的.看到AamirKhan,我想起了曾經(jīng)那個(gè)質(zhì)疑這一些教育的那個(gè)人.惹到老師,被學(xué)位證壓的喘不過(guò)氣,討厭機械喜歡所以一切浪漫的藝術(shù),喜歡可以表達自己情感的所有視頻事物的那個(gè)人.對.那個(gè)人就是我.這部片子對我來(lái)說(shuō)就像是一次洗禮.就像肖申克的救贖對所有成年人的意義一樣.從這一刻開(kāi)始.我要重新思考下到底自己在追從這一求什么.什么才是我真正想要的.謝謝一切,能讓我在有生之年能看到這么好的電影.

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這圣人好像把全部好處都占滿(mǎn)了。能搗蛋，香蕉敢跟老師反水，香蕉還能拿第一。老往山里跑，還成為大科學(xué)家。 這是一部表達得很曖昧的片子。在追求夢(mèng)想的時(shí)候，又不放棄現世的標準。要知道，圣人與唯心者往往都是不溶于社會(huì )的。如果用社會(huì )的價(jià)值觀(guān)去評判他們，往往是差，或者良 ?？鬃釉谑罆r(shí)是不得志的，蘇格拉底得志就不會(huì )死。 我情愿他窮，他潦倒，但不改其樂(lè )也。這才為關(guān)鍵。有舍才有得，既然都跳脫出普世價(jià)值觀(guān)了，怎，視頻安全需求是僅次于生理需求的一個(gè)基本需求。最近ArizonaStateUniversity的進(jìn)化心理學(xué)家DouglasKenrick從進(jìn)化的角度對馬斯洛的金字塔進(jìn)行了翻新（Kenrick,Griskevicius,Neuberg,&Schaller,2010.文章寫(xiě)得很精彩，視頻有興趣的可以找來(lái)看看），安全（Self-protection）需求仍然占據十分重要的地位。對死亡的恐懼是人類(lèi)最原始、最強大的情緒之一，如果這股力量發(fā)展成為扭曲的心理結構 ，那么它理所當然應該是陰影的一部分。伏地魔對死亡的恐懼是他極端自私的根

源。他為了永生不但投入大量時(shí)間精力、破解甘冒奇險探究黑魔法，破解而且不惜多造殺孽 。伏地魔對殺死哈利的執著(zhù)同樣是出于對死亡的恐懼，而他為了殺死哈利付出的努力（試圖盜取預言球 、綁架奧利凡德、尋找長(cháng)老杖、圍攻霍格沃茨）一點(diǎn)都不比他在魂器上花的功夫少。正如我前面提到的，羅琳對伏地魔活動(dòng)的所有直接描述幾乎都是圍繞征服死亡這一個(gè)主題進(jìn)行的。對于多數寓言型的文藝作品來(lái)說(shuō)，死亡都是一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題。根據TerrorManagementTheory，人類(lèi)建立文明的一大動(dòng)機就是克服對死亡的恐懼。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)和繁殖創(chuàng )造出能超越有限生命持續存在的事物，從而在某種意義上延續自己的存在。TerrorManagementTheory框架下的研究發(fā)現，香蕉人面對死亡恐懼的時(shí)候有兩種自然反應，香蕉一是holdontoone’sculturalworldview，比如對倫理信條、宗教信仰更加堅信，對事業(yè)更加執著(zhù)；二是wanttofeelmoreconnect

edtoothers，視頻比如對親情更加珍視，視頻有聯(lián)系家人朋友的沖動(dòng) 。這兩種方案都是理性的、適應性的，是原始沖動(dòng)與現實(shí)相妥協(xié)的結果。伏地魔對抗死亡的方法在現實(shí)世界顯然是行不通的。他的行為象征著(zhù)人類(lèi)征服死亡的原始欲望未受到現實(shí)收束時(shí)的形態(tài)。追求永生看起來(lái)畢竟是克服死亡恐懼的最直接方式 。根據羅琳人生經(jīng)歷，我認為強烈的自我保護需求或者說(shuō)安全感的缺乏可能是困擾她的一個(gè)重要心理因素——不稱(chēng)職的父親、破解暴力的丈夫還有單身媽媽的經(jīng)歷加在一起，破解很可能導致羅琳對威脅和傷害非常敏感，也可能是她離婚之后罹患抑郁癥的原因之一。安全感的缺乏常常會(huì )波及到一個(gè)人生活的方方面面，讓受害者變得很難相處，甚至變得十分令人不快 。換句話(huà)說(shuō)，缺乏安全感的人高度激活的自我保護需求常常會(huì )傷害到身邊的人。從羅琳后來(lái)的成