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命運，香蕉成為電影歷史上永不熄滅的明珠？敢問(wèn)閣下，香蕉這種如煙花般轉瞬即逝的熱度，有什么值得蹭的必要？不好意思，我，實(shí)在看不出。再者，一部電影 ，議論者成千夜魅直播真人視頻上萬(wàn)，發(fā)影評的成百上千吧，請問(wèn)我是熱度最高的哪個(gè)嗎？我是評論得最好的那個(gè)嗎？我是贊同人數最多的那個(gè)嗎？我都不是吧。你說(shuō)我紅，不過(guò)是因為你在人海茫茫里只恰好看見(jiàn)了我而已。如果你打開(kāi)該部豆瓣的影評，你就會(huì )發(fā)現，這種觀(guān)點(diǎn) ，就是搞笑。請問(wèn)有啥好爽的？都沒(méi)我吃個(gè)火鍋快樂(lè )。鴛鴦牛肚番茄湯，那個(gè)才叫真的

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，香蕉很大一方面原因是喚起了觀(guān)眾們身同感受的回憶或是現狀，香蕉讓觀(guān)眾能夠移情和共情哪吒的經(jīng)歷 ，將自己投身進(jìn)故事之中 。把這些感受集中提取出來(lái)，就成為了心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典議題。那么，我們就從頭開(kāi)始，大致梳伊人直播的下載方式真人視頻理一下《哪吒》里到底出現了多少心理學(xué)經(jīng)典議題吧。先天VS后天——發(fā)展心理學(xué)的基本爭論從“發(fā)展心理學(xué)”還叫做“兒童心理學(xué)”的時(shí)候起，心理學(xué)家們對于究竟是什么在主導人的心理發(fā)展這一問(wèn)題便陷入了持久的爭論。其中生理心理學(xué)認為人的心理發(fā)展是由先天遺傳決定的，兒童心理發(fā)展的過(guò)程就是先天遺傳特質(zhì)逐漸呈現的過(guò)程。而行為主義心理學(xué)則恰好相反，認為兒童的心理發(fā)展過(guò)程完全由后天接受到的外界影響決定 ，先天特質(zhì)并沒(méi)有什么作用。后天決定論中，視頻最著(zhù)名的莫過(guò)于行為主義心理學(xué)創(chuàng )始人華生的名言：視頻“給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨特的世界中，我可以保證，在其中隨機春雨直播免費版下載真人視頻選出一個(gè) ，訓練成為我所選定的任何類(lèi)型的人物——醫生、律師、藝術(shù)家、巨商，或者乞丐 、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。我承認這超出了事實(shí) ，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數千年 ?！比欢S著(zhù)心理學(xué)各種實(shí)驗的不斷重復以及縱向研究的追蹤調查，心理學(xué)家們漸漸達成了共識：人的心理發(fā)展是先天特質(zhì)和后天環(huán)境影響結合的結果，先天特質(zhì)為發(fā)展提供了可能性，而后天環(huán)境的影響和教育又為這種可能性變?yōu)楝F實(shí)提供了條件。說(shuō)白了，無(wú)論是先天稟賦還是后天教育，都不可能單獨影響一個(gè)人的心理發(fā)展。任何一個(gè)人的心理發(fā)展，安裝都必然是先天與后天結合的結果?；氐健赌倪浮返碾娪爸?，安裝我們不難看出“先天VS后天”這對命題在哪吒和敖丙身上的鏡像上演。魔丸托生的哪吒先天稟賦頑劣不馴暴戾殘忍，卻有幸在父母的寵愛(ài)和師傅的關(guān)心引導下成長(cháng)。而靈珠托生的敖丙雖天性純真善良溫文爾雅，卻只能在父親和師傅的功利期望中謹小慎微前行。以至于到了故事的最后，靈珠敖丙在師傅申公豹的授意下要毀滅陳塘關(guān)，而魔丸哪吒卻在愛(ài)的感召下成為拯救陳塘關(guān)的英雄。哪吒沒(méi)有被自己的先天稟賦束縛，他的言行觸動(dòng)了敖丙 。最終，敖丙能夠在天雷劫降臨時(shí)遵從自己本心，掙脫家族和師傅對自己的

期望帶來(lái)的束縛，香蕉坦然舉起萬(wàn)龍甲幫哪吒抵擋雷劫。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，香蕉電影中的龍族黑戶(hù)敖丙，才是承擔了更早版本里“剔骨還父“劇情任務(wù)的那個(gè)人。在故事的結尾，哪吒否定了先天決定論，敖丙否定了后天決定論。他們各自以自己的先天稟賦結合后天的經(jīng)歷和教育，成為了獨一無(wú)二的自我 。而這，才是他們真正成為英雄的地方。無(wú)條件接納和“足夠好的媽媽”很多人在觀(guān)影之后，都紛紛感嘆這一次的哪吒終于是歷代哪吒里“最幸福的一個(gè)”。主要的原因 ，就是他有了被現代文化重新塑造后的好父母，對他無(wú)條件接納的“足夠好的媽媽”?！白銐蚝玫膵寢尅笔强腕w關(guān)系學(xué)派心理學(xué)家溫尼科特提出的概念，視頻他對此的具體解釋是：視頻“起初幾乎完全能適應嬰兒的需要，隨著(zhù)時(shí)間的推移 ，她逐漸難以適應，嬰兒的能力不斷增長(cháng) ，她開(kāi)始面對自己的失敗?！睋Q句話(huà)說(shuō)，她既在孩子需要她的時(shí)候滿(mǎn)足孩子的必要需求，也能在孩子逐漸長(cháng)大，能力變強之后坦然放開(kāi)對孩子的控制，接受孩子可能并不是

她所期望的模樣這個(gè)現實(shí)。而“足夠好的媽媽”最重要的一點(diǎn)，安裝就是能夠做到對孩子無(wú)條件的接納。這并不是說(shuō)她要放縱孩子為所欲為或者無(wú)限制滿(mǎn)足孩子，安裝而是能夠接受孩子有各種各樣的情緒，或者接受孩子可能長(cháng)成各種各樣的樣子，對孩子的接受不設定任何條件。放眼我

們身邊 ，香蕉很多父母對孩子的愛(ài)其實(shí)都附帶了條件。譬如每次當小朋友在商場(chǎng)里為了得不到的玩具而哭鬧的時(shí)候 ，香蕉很多父母都會(huì )情不自禁地脫口而出：“你再這樣我就不要你了?！比缓蟊破刃∨笥言凇氨粧仐墶钡目謶滞刂路母改傅囊?。相比來(lái)看，這一次的哪吒之所以幸運，就幸運在了他得到了無(wú)論自己再怎么搞事，再怎么頑劣不馴，依然承認他是”我兒“的父母。他剛出娘胎，還是個(gè)滿(mǎn)地亂滾的火球，破壞力當場(chǎng)能拆房，嚇得眾鄉親作鳥(niǎo)獸散。母親殷夫人卻可以在太乙真人即將出手誅殺哪吒的一瞬間以身相護 ，哪怕手被咬得鮮血直流也只顧著(zhù)安撫驚恐的哪吒。另一邊作為父親的李靖，在得本來(lái)想寫(xiě)作《哪吒：視頻魔童降世》的貨色“，視頻想一想還是改做“成色”，顯得情緒少一點(diǎn)。這個(gè)動(dòng)畫(huà)片，下文稱(chēng)為《魔童》（因為導演說(shuō)想玩顛覆，就不能叫《哪吒》了）我光是看宣傳片段和人物造型，已經(jīng)不喜歡了。而且我一眼就知道這是網(wǎng)絡(luò )炒作出的評分和流量，一點(diǎn)都不想跟這個(gè)污糟虛假的數據、從眾流俗的話(huà)題沾上邊，又不是以趕熱點(diǎn)過(guò)活的自媒體?？戳穗娪?，從內而外的難受，本

來(lái)不喜歡的東西，安裝一句話(huà)都不想多說(shuō)，安裝但難受過(guò)后，我敏銳地覺(jué)察出它為什么受歡迎，為什么能大行其道，覺(jué)得有必要寫(xiě)一寫(xiě)。先說(shuō)美學(xué)上的，人物造型，動(dòng)作特效 ，表象媒介上的：看到《魔童》里的哪吒，我第一眼的感受就是，這個(gè)形象不是人，是個(gè)小怪物，是從好萊塢和外國動(dòng)畫(huà)中的小怪物抄來(lái)的——大板牙，眼白多的眼睛，黑眼圈 ，惡精靈式的性格，總是幸災樂(lè )禍的怪異表情 ，獸性多于人性 ，沒(méi)頭腦愛(ài)胡鬧的小怪獸。比如《星際寶貝》史迪仔，《馴龍記》沒(méi)牙仔，還有很多我一下叫不出來(lái)的小怪物。還有韓國低幼動(dòng)畫(huà)《爆笑蟲(chóng)子》的蟲(chóng)子，香蕉特色是大圓凸眼，香蕉韓式犯賤表情，以惡作劇為搞笑，干完了壞事，背著(zhù)人捂嘴賤兮兮地發(fā)笑。哪吒比這些小怪物還要賤格，這樣的小玩鬧怎么能當主角？其次，導演是周星馳和港產(chǎn)低俗屎尿屁喜劇的忠實(shí)粉絲。片中全部幽默都來(lái)自周星馳和屎尿屁喜劇的模仿，導演大概是從小看這些長(cháng)大的，沒(méi)有其他趣味，沒(méi)有其他文化資源可以利用，只能想到這個(gè)。如女聲的大漢——周星馳電影里的“如花”。哪吒和眾小童不知道拉了幾次尿，太乙真人不斷放屁，夜叉的鼻涕 ?！胺汀薄^幫 。人物的說(shuō)話(huà)和行動(dòng)，夸張、誤

解、視頻巧合等方式，視頻使出渾身解數搞笑，統統來(lái)自周星馳和香港喜劇 。不少場(chǎng)面能看到《大話(huà)西游》《功夫》《西游降魔篇》的影子 。周星馳和王晶老了，而香港無(wú)厘頭和屎尿屁在內地“國漫”中復興了。周星馳電影里尿成沖天水槍?！芭拍蚱鳌泵麑蹙б埠苄牢亢罄^有人。我感到日后我國動(dòng)畫(huà)里的尿會(huì )逆流成河。這些幽默引得影院里兒童哄笑不斷，低幼兒童最喜歡排泄物的玩笑了。再來(lái)，好萊塢無(wú)處不在。申公豹難道不是《復仇者聯(lián)盟》的反派烏木喉？嬰兒哪吒仿佛《超能特攻隊》里的超能嬰兒。李靖去找天尊，安裝門(mén)口那個(gè)“小云云”，安裝是典型的迪士尼形象 ，戴眼鏡的一根細長(cháng)棍子式的小博士，如《頭腦特工隊》里的怕怕，《無(wú)敵破壞王2》里的搜索引擎博士。哪吒在“江山社稷圖”里習武 ，來(lái)自《X戰警》在虛擬實(shí)境中演練 。魔丸變出一個(gè)紅色激光魔法陣，明顯來(lái)自《地獄男爵》里人血滲入祭壇?！豆Ψ蛐茇垺樊斎簧俨涣?，功夫熊貓式的環(huán)境、村落、村民。幾年前《大圣歸來(lái)》里的動(dòng)作場(chǎng)面，在懸空的山和屋頂上自由滑行飛騰的場(chǎng)面，都來(lái)自主創(chuàng )在美國時(shí) ，在《功夫