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寫(xiě)不到點(diǎn)子上去 ，視頻干著(zhù)急。其實(shí)理解這部電影，視頻非常重要的是結合三個(gè)方面的知識：1.1900-1950年的歐洲史。2.美國夢(mèng)。3.導演的傾向性。然而，光是音樂(lè )和“音樂(lè )對抗賽”這種美學(xué)和暴力美學(xué)，就已經(jīng)能讓很多人對這部電影產(chǎn)生好感了。所以以上知識之必要 ，僅僅是在你感動(dòng)之余又想著(zhù)“為什么”的情況下才出現的 。而這三種知識里其他知識點(diǎn)一下就明白其對于電影哲學(xué)理解的重要性，最難以理解的是最后一條，也就是導演的內心想要展現什么樣的世界。導演（名字太拗口不想寫(xiě)了）的91視頻app免費在線(xiàn)觀(guān)看另外兩部電影《天堂電影院》《西西里的美麗傳說(shuō)》非常著(zhù)名，網(wǎng)頁(yè)與本片相比都有一個(gè)共同點(diǎn)，網(wǎng)頁(yè)我稱(chēng)之為“意識形態(tài)格式化”成年人視頻app大全。這里的格式化不是電腦磁盤(pán)的清零，而是指將內心世界放到一個(gè)固定的、封閉的 、牢不可破的格式中去 ，從而達到認識人性 、感知宇宙的效果。電影院是一種格式，女人之美是一種格式，一艘船、一琴、一人，更是一種格式 。格式在哲學(xué)上不好理解。為什么把意識放到一個(gè)框框里才能對其進(jìn)行解讀？康德看清楚了這個(gè)問(wèn)題，他提出“先天綜合判斷”學(xué)說(shuō)。說(shuō)康德大家覺(jué)得太深，其實(shí)不過(guò)是對時(shí)間、空間二維的深入探察罷了 。簡(jiǎn)言之，人只有在有限的時(shí)間和空間范圍內才有呈現意

義的可能性。譬如，香蕉如果你長(cháng)生不老，香蕉人生還有意義嗎？如果你不是出生在中國，你會(huì )覺(jué)得現在腦海中思考得最深男人和女人做那個(gè)app入、研究得最透徹的問(wèn)題還是以前的結論嗎？如果地球忽然毀滅 ，你的一切意識形態(tài)還有絲毫的存在必要嗎？莊子被人批評“大而無(wú)當”，其實(shí)就是指他的“范疇”（康德的詞匯）超過(guò)了常人所能接受的局限。所以莊子是自由的，視頻夢(mèng)莊周夢(mèng)蝴蝶都是一回事，視頻但不理解莊子的人是不得自由的。格式在哲學(xué)上的問(wèn)題弄清楚之后，我們必須再來(lái)看一下本片在神學(xué)上的意圖。其實(shí)神學(xué)也是一種格式化，只不過(guò)它超出于意識形態(tài)領(lǐng)域，上升到“靈”的高比基尼美女a(chǎn)pp度了 。導演的意圖中有非常明顯的一塊，就是把1900當耶穌基督來(lái)看。耶穌是死在三十幾歲的，而且是自己選擇留在十字架上受刑的；1900表面上看是在衰老之后自盡于藏身之船的 ，而電影中呈現的仍然是他三十歲黃金年齡的精神世界，同樣是自愿留在炸藥堆里“受刑”。耶穌是可以通上帝的，1900同樣也可以感通海洋，在大風(fēng)大浪的船上優(yōu)游自若，并以音樂(lè )與其對話(huà)。所以，在電影中呈現的這么一個(gè)人，導演的第一任務(wù)就是“使其可信”，網(wǎng)頁(yè)觀(guān)眾的第一任務(wù)就是“信其為真”，網(wǎng)頁(yè)這都和《圣經(jīng)·新約》中耶穌和其信徒面臨的問(wèn)題非常雷同。一言以蔽之，導演就是要人們相信，真神是存在的，他時(shí)時(shí)刻刻在凝視著(zhù)“大陸”。當所有人對“America”趨之若鶩的時(shí)候，有這么一個(gè)人以高超的理智、

深刻的觀(guān)察力和出塵脫世的情懷，香蕉“在水一方”，香蕉對其保持高度的警惕 ，始終不肯在美國的高樓大廈前低頭。電影開(kāi)頭一再閃現的“自由女神”像，顯然是對物質(zhì)文明 、享樂(lè )主義 、民主主義等等美國價(jià)值觀(guān)的深刻反思?？上У氖?，電影在最后安排了一場(chǎng)對話(huà)，本來(lái)是想幫忙理解這種深刻反思的，結果還是幫了倒忙，中國觀(guān)眾不但不明白1900為啥不下船，視頻更不明白為啥對美國文明還需要反思，視頻反而把人看的一頭霧水，還不如一直飚琴一直High來(lái)的過(guò)癮呢。所以綜合來(lái)看，導演對在“1900”這個(gè)故事框架里所想要表達和可以表達的東西還是有點(diǎn)模糊的。我們中國人很難看懂這部片子實(shí)在太正常了。我們有老子莊子，有陶淵明，有無(wú)數遺傳了這些人人格特征的普羅大眾，一句“宅男”就把以上所以哲思

全部泯滅。想起我最喜歡的一首陶詩(shī)中的一句“壑舟無(wú)須臾，網(wǎng)頁(yè)引我不得住”，網(wǎng)頁(yè)用的典故出自莊子：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也?！?900若能在船上碰到中國人，若正好這個(gè)中國人精通老莊，若正好他們深入的聊了一個(gè)通宵，我想，他會(huì )不一樣的。殉道者沒(méi)有他們想象的那么光榮。

又是一個(gè)唯美的故事：香蕉一個(gè)被遺棄的孤兒在一艘航船上，香蕉從喜歡上了音樂(lè )到以之為業(yè)，船成為了他生活的全部，鋼琴成了他生命的全部，直到船被炸沉，他也沒(méi)有踏上岸一步 ，伴著(zhù)他的家園和鋼琴一起沉浸于深海。1900一個(gè)數字，一個(gè)年份，也是一個(gè)或許莫須有的人的名字。1900這個(gè)人真的存在嗎?那個(gè)一生都在船上，從來(lái)沒(méi)有觸碰到過(guò)陸地的天才視頻areeighty-eightofthem,nobodycantellyouanydifferent.Theyarenotinfinite.Youareinfinite.Andonthesekeysthemusicthatyoucanmakeisinfinite.Ilikethat.Tha

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