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。如果最開(kāi)始的芭比樂(lè )園真的是一個(gè)性別平等的社會(huì )的話(huà)，視頻金發(fā)芭比誤認為工地上干活的應該都是女性，視頻金發(fā)Ken就不會(huì )在得出”男人統治世界“之后感到興奮了。芭比應該不會(huì )預先假定施工工人的性別，Ken應該會(huì )在得出”男人統治世界“之后感到驚詫。同時(shí)，如果最開(kāi)始的芭比樂(lè )園真的是一個(gè)性別平等的社會(huì )的話(huà)，那么金發(fā)Ken在抱了那幾本父權制相關(guān)的書(shū)回到芭比樂(lè )園之后 ，根本不可能短時(shí)間內將女性主導的社會(huì )轉變?yōu)槟行灾鲗У纳鐣?huì )（更加可以佐證的是，影片中特意說(shuō)了，金發(fā)Ken是用一個(gè)看起來(lái)邏輯融貫的體系把樂(lè )園中的芭比們洗腦了）。這唯一只能夠說(shuō)明，最開(kāi)始的芭比樂(lè )香蕉君視頻網(wǎng)站免費園和父權制社會(huì )的內在邏輯是一樣的。所以，香蕉芭比樂(lè )園中的荒誕是有意義的。因為芭比樂(lè )園是現實(shí)世界的一面鏡子將所有父權制社會(huì )的現香蕉視頻apk下載網(wǎng)站象都投射出來(lái)了，香蕉芭比樂(lè )園中的荒誕投射的正是現實(shí)世界中父權制的荒誕：清一色的粉色建筑投射的是現實(shí)社會(huì )中符合男性審美的單調設計（影片中學(xué)校里女學(xué)生們大部分黑色的衣服，美泰公司中灰暗 、壓抑和封閉的格子工位、公司大樓第七層中那一條走廊），浮夸的言辭投射的是現實(shí)世界中人們自以為有品味的言辭（這具體體現在，芭比樂(lè )園變成Kendom之后，男人們開(kāi)始故作高雅地談?wù)摗督谈浮分?lèi)的東西），簡(jiǎn)單的行為邏輯投射的是現實(shí)世界中人們的行為邏輯，價(jià)值觀(guān)的直白宣講投射的是現實(shí)中偽裝的男權思想的言論。芭

比樂(lè )園中的荒誕的意義就是以簡(jiǎn)單的方式揭示出現實(shí)社會(huì )中的荒誕。如果僅僅是這樣的話(huà)，視頻這部電影到芭比們重新投票通過(guò)維持原有憲法的時(shí)候就應該結束了。因為到這里，視頻對現實(shí)社會(huì )的父權制的揭露已經(jīng)足夠了，父權制的丑態(tài)和荒謬已經(jīng)完全被暴露出來(lái)了。但是，電影的最后向我們展示了打破父權制地Kendom之后的一個(gè)不同的芭比樂(lè )園：男性可以選擇自己成為什么樣的人，男性的價(jià)值不用再香蕉視頻app地址視頻網(wǎng)站依賴(lài)于女性，香蕉男性可以勇敢且自豪地說(shuō)出”IamKen！香蕉“。影片結尾處，金發(fā)芭比選擇了回到現實(shí)世界 。這里有意思的地方不是她回到現實(shí)世界的結果，而是她選擇回到現實(shí)世界的過(guò)程。她向Roth詢(xún)問(wèn)自己是否可以去人類(lèi)世界，Roth說(shuō)她不需要被允許去成為某一個(gè)人。也許這才是性別平等的真諦，”人不需要被允許去成為什么樣的人“。導演似乎想要告訴我們，真正的性別平等是”消滅性別“ ，是性別成為一種和人自我無(wú)關(guān)的東西。這樣當人們談起性別就跟人們談起蘋(píng)果的形狀一樣 ，是一種對自然事物的描述，是一個(gè)跟我是什么人，我應該是什么樣的人無(wú)關(guān)緊要的東絲瓜香蕉草莓視頻網(wǎng)站免費西 。如果我們抱著(zhù)一種看爽片的心態(tài)來(lái)看這部電影，視頻看在一個(gè)女性主導、視頻男性被邊緣化的社會(huì )是什么樣子的話(huà)并且因此感到很爽的。很抱歉，我認為正如電影中的芭比樂(lè )園一樣，是父權制的再生產(chǎn)。

還沒(méi)上映之前我就已經(jīng)在IG上看過(guò)無(wú)數諷刺迷因，香蕉很多人預測這部電影會(huì )反男性的，香蕉我現在看完反而覺(jué)得它是一個(gè)澄清，向你展示了父權制是怎么樣對每個(gè)人都造成傷害。當然，現實(shí)世界的性別議題要比電影里復雜一百萬(wàn)倍，所以Mattel很雞賊地設定了男女主角都沒(méi)有生育器官。但是無(wú)論如何，在這個(gè)時(shí)代，我們需要這部電影的出現，我們需要有人踏出這一步存在主義的觀(guān)點(diǎn)是人類(lèi)存在的意義在根本上就是模糊不清的，既是自由的主體，又是被社會(huì )預設的客體。這種模糊性同樣造就了自由和壓迫。唯有接受它 ，視頻你才能認清道德生命正是存在意義所在Barbie到了現實(shí)世界才發(fā)現自己并不如想像中受歡迎 ，視頻現實(shí)世界跟一直身處的夢(mèng)幻粉色樂(lè )園相距甚遠，更是迎面遇到男性凝視、物化和低俗的性騷擾行為，甚至被女孩們當面否定，她開(kāi)始懷疑到底自己是否Stereotype了女性對美的定義？自己是否成為女性主義的對立面？Barbie主人的那段獨白很令我感動(dòng) ，女性在社會(huì )中所面對的抉擇和窘境瑣碎卻又復雜 ，而這些掙扎往往只有女性才需要面對，坦白說(shuō)，我認為男性觀(guān)眾永遠不可能透徹地理解這段獨白。我以前也自詡支持女權，也是在這兩年才打心底里認識“你不可能真正做到共情他人的感受” 。

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的自我審視也臨降在同行的Ken身上，視頻當他發(fā)現現實(shí)世界是由父權主導時(shí) ，視頻他開(kāi)始質(zhì)疑自己為何一直以來(lái)都要對Barbie畢恭畢敬甚至卑躬屈膝？Ken將自己對父權形態(tài)的一知半解帶入幻想世界，一群陽(yáng)剛特質(zhì)的男性如何建構他們理想中的社會(huì )，并與女性的做法兩相對比，香蕉畫(huà)面挺有趣味，香蕉不過(guò)也正是多數男性反感這部電影的點(diǎn)。而我的觀(guān)影感受倒是覺(jué)得它所批評的不是男性本身，而是父權意識下所建構的權力系統和價(jià)值觀(guān)It'sokaytojustbeyou,it'sokaytobeaman,youdon'thavetoimpressanyone,youdon'thavetoberich,youdon'thavetogetwomen,you'reeno