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她并沒(méi)有踩壓任何一端和制造對立，拔絲而是相對中立的透過(guò)“父權社會(huì )上層建筑”營(yíng)造的所謂的女權 ，拔絲拔絲香蕉的做法視頻在線(xiàn)去探討女性willdo和shouldbedone的區別，同時(shí)把矛盾指向人民與上層建筑（決策層即芭比公司的高層），而非男女二元對立。一開(kāi)始的芭比世界，看似完美和充滿(mǎn)權利，但是由父

電影沒(méi)有我想象中的呢些很大的教育，香蕉線(xiàn)劇情有些離譜但又很合理，香蕉線(xiàn)看的時(shí)候總能感受到很多情緒，比如芭比來(lái)到現實(shí)世界發(fā)現男性的凝視讓她感到不舒服久久國產(chǎn)香蕉視頻免費肯卻覺(jué)得很友好，這一幕看的時(shí)候很搞笑但是很快能體會(huì )到呢種心情很無(wú)奈 ，漂亮的女性哪怕什么都不做都會(huì )感受到莫名的惡意……電影有很多地方令我感到詫異也令我思考許多 ，比如肯在感受到男權以后把芭比世界變成了肯的世界女權變成男權，芭比去拯救其他芭比，我原本以為結局會(huì )是芭比和肯一起統治平權時(shí)代，但是并沒(méi)有芭比世界還是芭比統治，女性依然擔任著(zhù)各種角色，任何重要的位置依然由芭比擔任，只不過(guò)是那些透明的肯也有了一些存在的新意義，法視這令我感到詫異的同時(shí)我也思考過(guò)為什么我想到的最好結局只是平權是和平香蕉視頻草莓直播安裝共處，法視我意識到女性覺(jué)醒也只不過(guò)是圖一個(gè)公平公正，而肯或者說(shuō)男性他們想到的永遠是統治他們覺(jué)醒以后立馬將芭比世界變成肯世界，讓芭比們服務(wù)于肯，哪怕肯曾經(jīng)也感受到那種不被重視的滋味可是在統治后從未思考過(guò)被統治的芭比是什么滋味……最后就是結局令我感到驚訝，我以為芭比和肯會(huì )是圓滿(mǎn)的愛(ài)情，結果芭比和肯甚至都沒(méi)有在戀

愛(ài)，拔絲芭比讓肯找到做肯的意義，拔絲而不是只做呢個(gè)一心追求芭比的舔狗，而芭比去找她活著(zhù)的意義，其實(shí)無(wú)論是芭比統治的女權世界還是現實(shí)中隱形的男權世界，芭比都沒(méi)有真正意義上的想存于哪里，她只是想“正常的”真正的人，結局芭比來(lái)到現實(shí)世界她穿著(zhù)平底鞋和一身簡(jiǎn)單樸素的衣服從車(chē)上下來(lái)充滿(mǎn)激情和希望，我以為她找到喜歡的工作活著(zhù)的意義，結果沒(méi)有，她來(lái)到了婦產(chǎn)科她想先認識自己191香蕉視頻TV……芭比這部電影，香蕉線(xiàn)說(shuō)實(shí)話(huà)我真的有點(diǎn)看哭，香蕉線(xiàn)我的情感很豐富且共情力很強，我在電影中總能感受到很多無(wú)奈，我感受到世界束縛著(zhù)女性的發(fā)展對女性的苛刻和女性對女性的惡意，其實(shí)“芭比”也是這個(gè)世界對女性的一個(gè)刻板印象，膚白貌美大長(cháng)腿粉嫩嫩的香蕉視頻草莓視頻在線(xiàn)觀(guān)看金發(fā)美女，法視我覺(jué)得最后芭比變成芭芭拉也是一種刻板印象的打破女性是無(wú)限可能的

今天剛看的電影，拔絲我個(gè)人覺(jué)得電影也不是單純講性別主義吧 。剛開(kāi)始的芭比世界是在美泰公司定義下得到完美的女性主導的世界，拔絲女性占據社會(huì )的主要資源，男性作為附屬存在。我個(gè)人認為這樣的社會(huì )是在美泰公司定義下的一個(gè)社會(huì )，而芭比是美泰作為資本主義提供的完美或者說(shuō)標準的女性形象，而這個(gè)形象也是束縛女性的來(lái)源，香蕉線(xiàn)表達著(zhù)女性的形象被定義被束縛。而后面芭比和肯進(jìn)入現實(shí)世界，香蕉線(xiàn)即現實(shí)中的父權制社會(huì )，在這個(gè)社會(huì )下不單單表示著(zhù)女性會(huì )受到一些不公平的待遇（僅代表電影中展示）?？显谶M(jìn)入這個(gè)社會(huì )后欣喜若狂 ，但肯在面臨各種職位和工作時(shí)同樣遭受著(zhù)桎梏，我覺(jué)得這表示著(zhù)

在父權制社會(huì )中這是一個(gè)慕強的社會(huì )，法視在資本主義的壓迫之下，法視不論你的性別，許多人都遭受著(zhù)資本主義上位者的剝削，無(wú)關(guān)性別的對立。而影片中塑造的等級制度也在影片中表現了一定的諷刺，在高度等級化和分工的社會(huì )下 ，反而導致了效率的降低。再然后帶著(zhù)父權制理念的肯回到了芭比世界，這樣的一個(gè)社會(huì )其實(shí)也是受到資本主義的塑造的（影片中表現為肯的魅力啥啥啥屋子大賣(mài)，而只要能大賣(mài)，資本就會(huì )捧上去）。后面的劇情我個(gè)人就不太喜歡了，女性要改變這樣一個(gè)社會(huì )居然只是單純靠著(zhù)嘴上反洗腦和策反，個(gè)人覺(jué)得這一塊可以更加深入一些探討女性在這樣一個(gè)社會(huì )下如何進(jìn)行改變 。電影最后將性別的對立用平權主義來(lái)沖淡的立意還是可以的 ，在這樣一個(gè)每個(gè)人

都是受到社會(huì )上層的壓迫，拔絲而真正的人權主義代表著(zhù)每個(gè)人其實(shí)是不應該被定義的，拔絲我們每個(gè)人都是作為一個(gè)獨立的個(gè)體存在，我就是我，而不是一個(gè)“肯”或“芭比”的群體畫(huà)像。影片最后表達了一定程度的哲學(xué)思考 ，“芭比”被創(chuàng )作者創(chuàng )作出來(lái)，代表著(zhù)孩子呱呱墜地，我個(gè)人認為露絲和芭比的談?wù)搱?chǎng)景可以理解為在母親子宮中孩子的誕生過(guò)程。孩子被誕生到這個(gè)世界上只能是被動(dòng)的過(guò)程 ，孩子無(wú)法自己選擇是否誕生到這個(gè)世界，而這段對話(huà)探討的是個(gè)體對于人生意義的探討 ，我們匆匆來(lái)世界一趟，作為一個(gè)獨立體驗世界的個(gè)體存在，在哲學(xué)的層面董事長(cháng)一面欺騙芭比進(jìn)盒子，香蕉線(xiàn)一面又冠冕堂皇的說(shuō)女性是公司的基石。當現實(shí)世界的肯希望以“男性”身份為特權尋求工作被拒絕時(shí)，香蕉線(xiàn)西裝男笑著(zhù)打趣說(shuō)“父權社會(huì )當然在堅持貫徹，只是以更隱蔽的方式”。就算男性“喊口號”似的高舉著(zhù)“尊重女性”的旗幟，也無(wú)法改變父權統治根深蒂固的階級性 。這種代代相傳 、復雜而又頑固的父權思維也潛移默化的影響著(zhù)一代代人，男性們享受著(zhù)權利卻不自知，部分女性思想被奴

役，法視竟成為男性挪動(dòng)權力平衡的幫兇。中間我看著(zhù)芭比樂(lè )園里的女性被肯洗腦甘愿成為奴化的人時(shí)不禁眉頭緊鎖。哪怕最后女性意識覺(jué)醒奪權時(shí)我也感到沉痛不已，法視芭比世界的女性?shī)Z權輕而易舉，而現實(shí)中又該如何奪回自己的權利，一時(shí)之間我感到絕望極了，女性主義究竟是一條多么艱險心酸的道路。電影后半部分節奏很快，問(wèn)題卻聚焦在一個(gè)核心點(diǎn)上，“我”是誰(shuí)?？鲜涞奶綄ぷ约旱纳矸?，芭比不知道自己作為經(jīng)典芭比有什么特點(diǎn)，人物在社會(huì )中表現了強烈的迷失性，這種迷失性讓電影更具有一種探索價(jià)值。，同樣也賦予了這部電影一些哲學(xué)意義。從開(kāi)篇芭比對死亡的探尋，到最后肯對自己的探尋，拔絲其實(shí)都指向存在主義的身份問(wèn)題，拔絲“我”究竟是誰(shuí)，當“我”跳出一切社會(huì )身份，不再是父親母親子女職業(yè)，我只成為了我自己本身，而我所探尋的意義也并非是這些角色的意義 ，而是我自己本身的意義。我真正成為了“此在”。最后的升華，芭比之母和芭比一同站在白光里，老人說(shuō)到：“母親站在原地就是為了看女兒走多遠”聽(tīng)到這句話(huà)我心里也感動(dòng)極了，老人讓芭比真正蛻變成了人當芭比真

正找到了自己的意義，香蕉線(xiàn)我以為她要去尋找一份工作時(shí) ，香蕉線(xiàn)她卻去看了婦科醫生?？吹竭@里會(huì )心一笑，像是從精神層面再一次拉回到現實(shí)里 ，芭比以一種最樸實(shí)無(wú)華的方式解放了自己，讓自己成為了一個(gè)活生生的人，這樣的人才更具有生命力 。整體來(lái)看，我覺(jué)得這部電影好就好在，它直指女性當今面臨的困境，將深藏水面之下的父權制暴露在大眾視角下，刺破了許多人眼中和諧美好的平權社會(huì )，將男性對女性物化和價(jià)值標榜的丑態(tài)展現的更具藝術(shù)性和直接性。為什么要搞女性主義，這并非是追求特權或索要利益，法視而是真正在對抗權力失衡的社會(huì )，法視在為女性群體謀求一份生存乃至更好生活的基本?！芭允堑诙?，排除在男性之外的他者，權利歸于男性，女性?xún)H僅是附庸?！备笝嗍且环N沉痼，它不僅僅剝奪了女性的權利，還讓男性擁有了一種不自知的性別立場(chǎng)偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)造成了男女對立。思考之余更引出一個(gè)問(wèn)題，面對父權社會(huì )，面對權力失衡，面對女性主義 ，男性究竟應該做什么。我想女性問(wèn)題不僅僅是女性要解決的問(wèn)題 ，更是男性需要了解和理解的問(wèn)題。男性首先要跳出自己的性別偏見(jiàn)立場(chǎng)，去真正洞見(jiàn)女性在社會(huì )中所不斷面