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周知我國唐代詩(shī)歌空前繁榮,蕉視網(wǎng)絡(luò )資料顯示唐代詩(shī)人達2500多位,蕉視創(chuàng )作的詩(shī)歌達五萬(wàn)余首。如此多的詩(shī)人和詩(shī)歌作品 ,其可供挖掘的故事是非常多的。但是要構思出一個(gè)好劇本,如何從詩(shī)歌中汲取靈感就自然成了一個(gè)大問(wèn)題。在這一點(diǎn)上《三萬(wàn)里》是做得很好的。影片以高適和李a香蕉視頻軟件白的友誼為切入點(diǎn)構建起了整個(gè)故事。我們常說(shuō),載香李白“繡口一吐美女香蕉視頻在線(xiàn),載香就是半個(gè)盛唐”,李白在唐代詩(shī)歌中有著(zhù)極高的地位;李白的一生是跌宕起伏的,他的理想、他的天真爛漫與社會(huì )現實(shí)之間產(chǎn)生了強烈的沖突,其間有著(zhù)足夠的戲劇張力;李白是浪漫主義詩(shī)人,很多時(shí)候他是跳脫在這個(gè)社會(huì )的條條框框之外的,這跟我們
內心深處的一部分愿望是一致的;并且李白是我們最熟悉的詩(shī)人之1024香蕉視頻在線(xiàn)播放在線(xiàn)觀(guān)看一。所以劇本圍繞著(zhù)李白展開(kāi)是一個(gè)很不錯的選擇。不過(guò),蕉視具體如何講好李白的故事也是有講究的。我們讀起李白的詩(shī)來(lái)是朗朗上口的,蕉視他的詩(shī)我們從小到大也學(xué)習了很長(cháng)時(shí)間,然而他的詩(shī)字句之間具體發(fā)生了什么(每個(gè)人經(jīng)歷的事情都是復雜的)、具體有著(zhù)什么樣的情感(人的情感世界是更復雜豐富的),我們其實(shí)并不十分清楚。因為文字雖然強大,載香但是文字的表現力常常是不夠的。李白是香蕉理論視頻視頻網(wǎng)站一個(gè)天才——《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》中說(shuō),載香李白運用文字的能力和他的想象力都是金字塔尖一般的存在。出于這些原因,我們對李白、對李白的詩(shī)是親切而又有距離的,所以李白的故事不能直接講。青少年時(shí)的高適是不擅讀書(shū)的,努力了很長(cháng)時(shí)間才慢慢能夠自主讀書(shū),而且他深受儒家思想(社會(huì )主流思想)的影響,想要建立一番功業(yè)——高適這一角色是跟普通大眾很接近的,作為李白好朋友的他可以拉進(jìn)我們與天才李白之間的距離。所以影片設置高適這一角色,蕉視從高適和李白的關(guān)系出發(fā)講李白的故事,蕉視從劇本上來(lái)說(shuō)是很妙的。劇本細節的打磨,《三萬(wàn)里》也做得很好。影片的主角是李白和高適,但是光講他倆的故事也不行 。因為唐代還有很多詩(shī)人,李白與很多其他詩(shī)人也都是認識的,只講李白高適就會(huì )顯得他們是架空的。影片中出場(chǎng)的詩(shī)人還有很多,比如杜甫、王昌齡、王維、岑參、賀知章等等,這些角色與主角李白高適的戲份搭配得是很合適的。另外,影片是雙線(xiàn)敘事 ,一條線(xiàn)是老年高適與程公公的對話(huà)(程公公這個(gè)角
色寫(xiě)的也很好),載香以及當前的戰事;另一條線(xiàn)是高適對李白的回憶 。這兩條線(xiàn)之間的切換是流暢絲滑的、載香是能夠相互映照的。劇本寫(xiě)得好還不夠,還需要看的進(jìn)去,這就需要視聽(tīng)、意境營(yíng)造等為之服務(wù)了。為此影片精心設計了無(wú)數細節,潛移默化的讓觀(guān)眾走進(jìn)了這個(gè)故事,有一些地方是我印象比較深刻的。第一個(gè)地方是程公公與高適的對手戲。剛開(kāi)始程公公是過(guò)來(lái)興師問(wèn)罪的,所以處在絕對優(yōu)勢,拍程公公的視角都是很大角度的仰拍,程公公是站得很?chē)烂C的,程公公對高適很官方 、很冷酷,二者的單人鏡頭多,二者同框的鏡頭在構圖上程公公都是對高適有壓迫感的。高適不緊不慢的回憶起與李白的往事,慢慢的影響了程公公的態(tài)度,蕉視程公公的語(yǔ)氣漸漸緩和。高適的故事快講完時(shí),蕉視構圖上程公公與高適的地位已經(jīng)相差不大了。最后,戰事結束,程公公與高適騎著(zhù)馬分別,此時(shí)拍他們的角度就是二人同框的平等大全景了。第二個(gè)地方是版畫(huà),動(dòng)畫(huà)之間相對靜止的版畫(huà)的穿插,不僅讓觀(guān)眾有了新鮮感,還提升了敘事效率。第三個(gè)地方,很多片段都設計了葉子飄落、桃花飄落、雪花飄落,它們?yōu)殡娪爱?huà)面鋪上了一層詩(shī)意的基底。除了諸多的這些優(yōu)點(diǎn),《三萬(wàn)里》應該也有遺憾 。但我應該是被很棒的觀(guān)感給帶著(zhù)走了 ,我幾乎沒(méi)有察覺(jué)到這部電影有什么缺點(diǎn) 。馮友蘭先生曾說(shuō) ,李白的詩(shī)中表現出來(lái)的是道家思想。而高適的詩(shī)體現的主要是儒家思想。其實(shí)道家也好,儒家也罷,都是在探
索如何過(guò)好我們的一生。李白不斷嘗試,載香恣意瀟灑,載香最后選擇皈依道教。高適研習孔孟經(jīng)典同時(shí)勤練武藝,最后如愿在殺敵報國中實(shí)現自我。他們在探索時(shí)生發(fā)了很多真情實(shí)感,他們將這些情感寫(xiě)成了詩(shī),為后世的我們留下了寶貴的精神財富。影片最后,高適說(shuō)了一句很好的話(huà) ,詩(shī)在,書(shū)在,長(cháng)安
就在。一千多年后追光動(dòng)畫(huà)耕耘十載,蕉視從浩如煙海的唐代詩(shī)歌中汲取營(yíng)養,給觀(guān)眾搭起了一架領(lǐng)略中華文化底蘊的橋梁,真正詮釋了這句話(huà)。前有景道不得,載香崔顥題詩(shī)在上頭’。無(wú)作而去 ,載香為哲匠斂手?!边@句話(huà)也被后人用作贊美別人作品高妙、自己甘拜下風(fēng)之語(yǔ) 。這是有名的高手間惺惺相惜的典故。(此外,這個(gè)事件本身是野史)在影片中則成了李白發(fā)現對方寫(xiě)得好,不高興地撂筆離開(kāi),似乎在嫉妒對方的才華,這對李白而言是個(gè)極大的誤解。李白重情義,交友廣泛?!饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》:“孤帆遠影碧空盡,唯見(jiàn)長(cháng)江天際流?!薄堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!薄端陀讶恕?:“浮云游子意,落日故人情?!薄顿浲魝悺?:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!薄渡习仓菖衢L(cháng)史書(shū)》:“炎月伏尸,泣盡而繼之以血?!崩畎椎暮糜褏侵改显谂c他同游蜀地時(shí)不幸
身亡,蕉視他伏尸痛哭,蕉視猛虎前臨,堅守不動(dòng),剔骨葬友。這樣的李白,怎可能數次把與好友的約定拋之腦后?4.李白并非急功近利、而是放不下蕓蕓眾生影片特別強調他“入贅”的事情,并通過(guò)高適之口,說(shuō)他最終還是選擇了這樣的終南捷徑,入贅許家 ,孩子都不能姓李。語(yǔ)氣中充斥著(zhù)憐憫,瞧不上這種做法。首先 ,入贅這個(gè)說(shuō)法是野史傳說(shuō),歷史上沒(méi)有刻意描繪或者強調他是入贅這件事情,更沒(méi)有因此批判他。李白與許氏的一兒一女,都姓李,分別叫李伯禽和李平陽(yáng),傳聞次子叫李天然。李白是商人之子(其實(shí)關(guān)于他的身世,載香歷史上說(shuō)法很多,載香沒(méi)有定論,商人之子是比較主流的說(shuō)法),當時(shí)的政治環(huán)境是農商有別,農民的社會(huì )地位高于經(jīng)商者,商人之子無(wú)法參加科舉選拔??婆e制度創(chuàng )始于隋朝,確立于唐朝,完備于宋朝,興盛于明 、清兩朝。在唐朝科舉制度并沒(méi)有如此完善,走舉薦道路是很普遍的。布衣之身無(wú)法讓李白實(shí)現他為國為民的宏圖壯志,所以他選擇去做官。李白一方面無(wú)法走科舉之路 ,另一方面走舉薦道路很正常 ,不是什么值得詬病的事。影片只塑造了他的才華橫溢、豪放與不羈,卻沒(méi)有觸及他壯志未酬的憤慨,以及他心系萬(wàn)民的仁義。歷史中的
李白,蕉視甚至在上元二年(761)仍想要去參加李光弼掃蕩安史殘部的戰斗。那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)暮年,蕉視一身病骨,但哪怕一息尚存 ,仍欲從軍報效家國??上咽磕耗?,次年(寶應元年762)在途中就病逝了 。這樣懷有一顆赤誠之心的人,深?lèi)?ài)著(zhù)這片土地的人,還真的只是為了功名嗎?是用“終南捷徑”可形容的嗎?名利二字太小,載香絕非先生格局。他分明一生都放不下蕓蕓眾生,載香小兒推窗這樣的情節設置對他本人無(wú)疑是一種羞辱。李白的政治生涯是悲劇,一生過(guò)得坎坷,這是真的。但并不代表他是一個(gè)不腳踏實(shí)地,不食人間煙火的人。相反,他其實(shí)很清楚自己要做什么 :——他無(wú)法走上科舉之路,因此只能走舉薦道路?!麖恼r(shí)期,統治階級已經(jīng)非常腐敗無(wú)能,政權操控在李林甫、楊國忠等奸佞手上,最終李白被小人所讒,他看清了
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