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人性最后的星球大戰，成香相信只要還有點(diǎn)人性的觀(guān)眾，成香都和俺一樣犯上了“反人類(lèi)罪”，為納維人糾結，為納維人加油，人類(lèi)站到了人類(lèi)的對立面一邊。這是為什么？同情弱者 ？對人春雨直播免費直播觀(guān)看撲克真人視頻性貪婪以及現代化的反思？還是哥本哈根之后的環(huán)保綠色思潮泛濫？不通過(guò)2個(gè)小時(shí)的共在，我們與男主角杰克一樣，被納維人同化，站在納維人的立場(chǎng)去感覺(jué)，去想問(wèn)題了回到現實(shí)想想我們一生無(wú)數的支持和反對，以及無(wú)數的決定有多少是在大環(huán)境 、大氣場(chǎng)中被影響呢？更多請看http://www.vagrant.cn/blog/?p=668

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□趙鵬逍發(fā)表于《北京電影學(xué)院學(xué)報》2010年第3期 源于梵語(yǔ)的“阿凡達”本意為“神之化身” ，蕉視被引入網(wǎng)絡(luò )世界后專(zhuān)指用戶(hù)在虛擬環(huán)境中的形象設定 ，蕉視理解了這一點(diǎn)，就仿佛找到了一把可以打開(kāi)《阿凡達》難解之鎖的密鑰，從而可以洞開(kāi)這部奇異作品的玄妙之門(mén)。 遺憾的是，有關(guān)《阿凡達》的話(huà)題過(guò)多地集中于3D技術(shù)、頻人4年周期、頻人5億投資及巨額票房上，技術(shù)上的另辟蹊徑和票房上的一枝獨秀太過(guò)奪目 ，以至于它在電影藝術(shù)探索層面上的苦心孤詣反而遭人忽視，其實(shí)，這部慘淡經(jīng)營(yíng)的《阿凡達》，是一次歷險的敘述，更是一次敘述的歷險 ，它是一次現實(shí)世界與虛擬空間的抗衡與對接，從內在本體特征至外面呈現方式，無(wú)不體現著(zhù)充滿(mǎn)象征意味的先對立后統一的鏡像縫合感。人格—

—先分裂后和諧應該說(shuō)，下載男主人公杰克?薩利的虛 、下載實(shí)兩個(gè)形象的交互以及他的人格分裂與嬗變是整部《阿凡達》的戲核，也是整株靈異敘事樹(shù)的奇妙種子 。杰克的多重形象蘊含著(zhù)幾個(gè)不同的“我”，一如弗洛伊德所言：“原我”是最本原的本能沖動(dòng)，“自我”是受現實(shí)生活各種倫理規條抑制的偽裝了的本能，“超我”是受倫理原則支配的道德化了的“自我”?，F實(shí)生活中的杰克被設定成下肢癱瘓，其象征意味顯而易見(jiàn)，這種喪失了自由行動(dòng)能力的符號化設計隱喻著(zhù)主人公的“原我”被禁錮于心，其“自我”受到殘疾之身的束縛而得不到充分的舒展，最后在潘多拉星球上，他的自由之魂超越了他的不自由之魄，從“肉”

的形而下的殘缺層面升華至“靈”的形而上的完美“超我”之境。杰克的雙重形象的縫合點(diǎn)在于他鉆進(jìn)玻璃艙時(shí)闔目而眠的那一刻，免費這無(wú)疑是我們每個(gè)人由“現實(shí)”進(jìn)入“夢(mèng)鄉”的象征性表達，免費潘多拉星球的奇觀(guān)異相毫無(wú)疑問(wèn)可以理解成是夢(mèng)境的再現。夢(mèng)是被抑制的本能，是人們在無(wú)意識的情況下所得到的那種似是而非的滿(mǎn)足，《阿凡達》就像是對“夢(mèng)的解析”的一次深入淺出的電影化再解析。杰克的演員真人秀與3D虛擬影像，這兩個(gè)形象正好對應著(zhù)客觀(guān)世界與幻想空間中的量，成香進(jìn)行大幅裁員 ，成香專(zhuān)家預測其他產(chǎn)業(yè)的負面波及將再未來(lái)2周內體現……政府對此事件表示沉默，暫不作任何回應” 有的人也許會(huì )說(shuō)電影里的人類(lèi)是代表殖民主義，是資本主義，是錯誤的,所以借助主角來(lái)反擊這一思想。 看到這些，我笑了，電影里的故事和美國印第安族的血淚史，最大的區域在于對象！一個(gè)對象是其他種族，一個(gè)是人類(lèi) ！ 如果是美國當時(shí)的殖民，是血淚的，的確無(wú)可厚非，但是電影里的對象是外星生物 ，是一個(gè)和人類(lèi)種族完全沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的其他生命體。

主角就是腦殘，蕉視但也讓人佩服！蕉視設想一下，換了你去開(kāi)發(fā)礦山，突然一天你變成一只猴子，你會(huì )愛(ài)上礦山上的母猴子？同時(shí)你不小心真愛(ài)上了，很不幸，這母猴子就猴王的女兒，所以你就要為這群猴子屠殺來(lái)開(kāi)礦的人類(lèi)？！太搞笑了，你以為你是孫悟空啊，再說(shuō)大圣當年也是石頭里出來(lái)的·和人類(lèi)無(wú)關(guān)，但是主角卻是從人類(lèi)母親的肚子里出來(lái)的！頻人 種族的生存和發(fā)展之爭，頻人本來(lái)就是殘酷的，同時(shí)也是需要高度團結性的，不然這個(gè)種族只能在歷史的發(fā)展中被淘汰。人類(lèi)的細分種族尚且如此，何況是兩中截然不同的生物 。所以，主角是徹徹底底的叛徒，也是人類(lèi)歷史的罪人，他已經(jīng)不在乎人類(lèi)是否能延續，不在乎同族的生命，他考慮的只是他個(gè)人的收益和感受。 “道可道，非常道！”也許，碰到主角這樣的人，這

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