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王佐之才 ?!睹骰孰s錄》稱(chēng):香蕉“劉希夷、香蕉王昌齡 、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫癡漢電車(chē)男2,雖有文名 ,俱流落不偶,恃才浮誕而然也”,此語(yǔ)一針見(jiàn)血地指出了唐代文人的經(jīng)世軟肋 。盛唐后期玄宗好風(fēng)雅耽于享樂(lè ),但他任然是個(gè)拔犀擢象,慧眼識才的帝王,怎會(huì )任用終日嗜酒狎妓,只會(huì )散盡千金,不會(huì )經(jīng)綸世務(wù)之人為輔宰?就他所用兩名奸相而言,佛口蛇心的李林甫善律法、草莓毀廉蔑恥的楊國忠精財稅,草莓雖然兩人乃譎而不正的協(xié)私罔上之徒,但他們都有經(jīng)世之才。李白的性格悲劇在于將自己的詩(shī)文之才和治國之能相混淆,被詩(shī)名蒙蔽雙眼 ,自詡人中騏驥,扣盤(pán)捫燭不知自我反思,而怨明主見(jiàn)棄,奸人擋道,以為寫(xiě)好詩(shī)就能治國平天下,實(shí)則非愚則誣。而影片對此問(wèn)題沒(méi)有深思熟慮,自出機杼,給出灼見(jiàn),只是人云亦云隨大流,可謂百密一疏,實(shí)為憾事。歷史題材作品創(chuàng )作不僅為記錄和表現過(guò)去發(fā)生的情欲戲第一場(chǎng)滑進(jìn)去H
事,網(wǎng)站發(fā)問(wèn)、網(wǎng)站反思和分析才是其旨歸。歷史題材作品不只是為了還原正史,而是要帶著(zhù)問(wèn)題深掘歷史 。不僅要回答“是什么”,而且探究“為什么”以及“應該怎么辦”[[15]] 。就此而言,如若影片能就李白的命運悲劇探賾索隱,從他個(gè)人政治軍事才能的缺憾深度回答“為什么”,則本片無(wú)疑會(huì )更為厚重深沉。此鄰居寂寞人妻中文字幕外,本片諸多角色的人設也是定位不準。如“飲中八仙”的酒局嬉戲中,各個(gè)領(lǐng)域的翹楚都恰似小丑一般,惺惺作態(tài) ,舉止乖張,毫無(wú)名人雅士神清骨秀的風(fēng)度可言,最為慘不忍睹的是“草圣”張旭,形容枯槁,弱不勝衣,尖嘴猴腮山羊胡,披頭散發(fā),張牙舞爪,造型幾乎如同《西游記》中邪魔妖道或瘋人院里偷跑出來(lái)的精神病患者。而為表現李白桀驁不馴,免費恃才放曠的性格,免費處處用力過(guò)猛,以致弄巧成拙。影片用夸張過(guò)度的動(dòng)作 、浮夸隨意的臺詞表現李白的“才”與“狂”,以致人物自始至終舉止陳冠希實(shí)干張柏芝BD在線(xiàn)輕浮,身形飄乎,老年時(shí)期更是雪鬢霜毛,大腹便便,油膩猥瑣,成了扁平的漫畫(huà)人物,缺乏文豪和俠士岳峙淵渟的涵養氣度和玉樹(shù)臨風(fēng)的灑脫。而高適千里迢迢去赴他之約,他每次都沉溺于縱酒歡謔,絲瓜視頻見(jiàn)面竟然不記得約定,絲瓜視頻如同健忘癥患者或者瘋癲癡傻,甚至搶舞姬,擲千金,行同紈绔惡少。這種“醉生夢(mèng)死而不諳世事”的人設,令人大跌眼鏡,莫名其妙,豈能用因上進(jìn)無(wú)門(mén),故“縱酒以自昏穢,想借此逃避現實(shí)”來(lái)為之開(kāi)脫?結語(yǔ)《長(cháng)安三萬(wàn)里》是歷史題材動(dòng)畫(huà)電影中的大手筆,講述了李白才華橫溢卻不得志的悲劇命運,及高適坎坷的求仕人生。在對盛唐氣象的表現上,影片抓住了渴望建功立業(yè)的時(shí)代風(fēng)尚,在敘事層面推陳出新,以散文電影的敘事手法講述了盛唐詩(shī)壇風(fēng)貌,采用高適的平民視點(diǎn),以雙主敘事和雙敘事線(xiàn)結構,讓觀(guān)眾能共鳴共情。但影片白璧有瑕,未能深度探討李白人生命運的悲劇的個(gè)人原因,在人設方面亦有瑕疵紕漏。然而瑕不
掩瑜,香蕉本片選題上突破常規講述詩(shī)史,香蕉敘事上勇于創(chuàng )新,在中國動(dòng)畫(huà)發(fā)展史上具有鑿空拓荒的意義?!咀髡吆?jiǎn)介】楊曉林,男,陜西寶雞人,同濟大學(xué)電影研究所所長(cháng),教授,博士生導師,主要從事影視與動(dòng)畫(huà)敘事研究。鄧兆宇,男,河北張家口人,同濟大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院研究生,主要從事電影敘事研究 ?!净葺痦椖俊勘疚臑?023年國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《動(dòng)畫(huà)電影“講好中國故事”敘事理論創(chuàng )新研究》(立項批準號:23BC051)階段性成果。參考文獻[1]萬(wàn)伯江.盛唐詩(shī)人群體的構成與分野[J].中國文化研究,2022(02):110-111.[2]林庚.盛唐氣象[J].北京大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)),1958(02):9
網(wǎng)站1-92.[3][4]汪聚應.唐代俠風(fēng)與文學(xué)[D].陜西師范大學(xué),2002 :169,167.[4]汪聚應.唐代俠風(fēng)與文學(xué)[D].陜西師范大學(xué),2002:169,167.[5]任凌俊.在場(chǎng)與移情:論歷史題材電影的語(yǔ)境建構[J].電影文學(xué),2023(10):23.[6]梅紫.這是我們寫(xiě)給大唐詩(shī)人的“情詩(shī)”[N].中國電影報,2023-07-12(007).[7][11][1
免費3][14]楊曉林,趙曉露.華語(yǔ)散文電影的歷史流變及美學(xué)特征[J].民族藝術(shù)研究,2013,26(06):111,111,110,110.[8]秦曉琳.東方意境與景觀(guān)再造——華語(yǔ)電影中的唐朝景觀(guān)[J].當代電影,2020(06):138-139.[9]安耶洛斯·庫楚拉基斯,褚儒.一個(gè)重思電影過(guò)度的溫和建議[J].世界電影,2021(05):29.[10]張晰.歷史題材電影表演對中國古典美學(xué)的現代闡釋[J].當代電影,2018(04)包括后來(lái)的結局,絲瓜視頻而一些人物的鏡頭則可以壓縮,絲瓜視頻完全可以只用一次宴會(huì )去體現大唐的包容性,很多人物并沒(méi)有必要反復出現,既拖節奏還與電影整體情懷關(guān)聯(lián)不大 。
高適無(wú)法理解李白縱使如此才華,香蕉卻察覺(jué)不出夢(mèng)境的破綻,香蕉他更無(wú)法理解的是,李白在他的夢(mèng)中也能吟詩(shī)如流水;李白也無(wú)法理解高適為何縱使如此迷茫,卻始終不愿離開(kāi)俗世,而寧愿在人間世中循規蹈矩苦苦尋覓。兩個(gè)滿(mǎn)腹才華而苦求伯樂(lè )的人才,在大明宮的陰影下卻又是如此渺小,在歷史的亂流中艱難辨識著(zhù)命運的道路,因靈魂牽引而偶識,又因注定的長(cháng)短之別殊途 ,唯一勾連著(zhù)他們的 ,是那絲命途深處的共振。當兩人面對著(zhù)將傾的黃鶴樓而沉默許久時(shí),能想到他們的這段旅途能被世人所樂(lè )道嗎?更能想到他們的詩(shī)篇至今依然盛行嗎?開(kāi)始之時(shí)的二人無(wú)疑是極為青春的。何以見(jiàn)得?他們臉上映襯出的那種天真,草莓是未歷社會(huì )之人永遠不會(huì )抹去的,草莓那是對“我朝人人習詩(shī)”之激情,是對“我朝廣納百川”之篤信,是無(wú)數廣大理想與寬闊志向的交織。高適與李白當年之天真甚至于絲毫不了解社會(huì )的運行機制,只是聽(tīng)信著(zhù)統治者的美言,故而言之“天生我才必有用”,或是某種自我安慰,亦更可謂之不諳政治的稚言。只是恰如我們所知的,李白的才華實(shí)在是過(guò)于光耀過(guò)人 ,連王侯將相之史也掩藏不住 ,其運氣更是絕無(wú)僅有,
故而一路未嘗稍加經(jīng)營(yíng)而便可揮霍數時(shí),網(wǎng)站一路展翅至貴妃面前。而高適則并無(wú)如此才華或是運氣 ,網(wǎng)站命運連續挫敗了他的理想 。如果說(shuō)拒絕討好婦人而錯失改運之機的經(jīng)歷也未能削下他的銳氣,揚州河畔那場(chǎng)敗于婦人手下的比武讓他首次看清了社會(huì )的真實(shí)。長(cháng)安廣納賢才,確實(shí)如此,科舉之激烈也不能作假,不過(guò)這范圍卻僅限世家子弟,世家子弟之外,萬(wàn)萬(wàn)之眾,卻并無(wú)可供叩拜之門(mén);至于女子,更是有才便是無(wú)德 。他突然意識到,李白如今之頹廢與不羈,其實(shí)是他早一步掀下了頭上的幕布 ,看清了世界的面貌??蛇@樣真的是理當的結局嗎?李白之流只顧淫樂(lè ),免費放棄了對世界的思索,免費所作之詩(shī)畫(huà)固然絕美,卻幾不順眼。高適決定繼續尋覓下去。邊塞長(cháng)沙萬(wàn)里,士兵九死一生,沙場(chǎng)征戰久矣 ,將軍卻夜夜笙歌??淘谠?shī)板上的憤懣之詞,卻成為了他聞名江湖的第一篇詩(shī)。長(cháng)安固然此時(shí)四處是洗衣之聲,邊塞的混亂卻扒下了和平的虛偽外衣,統治階級矛盾久矣,一個(gè)火星便可讓這片草原瞬時(shí)淪為火海 ?;氐介L(cháng)安,李白等其時(shí)名家卻在胡姬之舞上空玩著(zhù)浪蕩的游戲,酒嗝熏天,詩(shī)篇滿(mǎn)溢,他人盛贊著(zhù)李白的出身不聞,但倘若那時(shí)李白沒(méi)有成為世家的女婿,他能進(jìn)入長(cháng)安的宴會(huì ),又能有被同行盛贊的機會(huì )嗎?他們所能聚在一起的這場(chǎng)盛大宴席,象征著(zhù)唐朝尚能征收天下課稅的最后余光,也是安史之亂
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