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顯而易見(jiàn)的，先生香蕉這是一部完全男性視角的電影，先生香蕉但影片中的女電影明香蕉生長(cháng)視頻TV星（犯人們看電影時(shí)熱烈追捧的一甩頭的女明星、安迪墻上掛著(zhù)的夢(mèng)露等女明星）則構成了男性視角下的女性敘述，這一層敘述反襯著(zhù)男性世界，并隱喻著(zhù)顯在男性世界下蠢蠢欲動(dòng)相互糾結的男女兩性世界 ，視頻可以說(shuō)具有著(zhù)很強的張力。如果我們還記得安迪入獄的原因 ，視頻我們也許可以在某一層面上香蕉視頻tv推想——所謂肖申克的救贖已不僅僅是個(gè)體身份的救贖，而隱喻著(zhù)逃離女性狀態(tài)下的男性自我救贖。

我承認我沒(méi)有資格對這部電影說(shuō)三道四。。。不過(guò)有些想法還是很想說(shuō)一說(shuō)。 。。其實(shí)想說(shuō)的只是關(guān)于結尾 ?？唇Y尾的時(shí)候我覺(jué)得一切都美好得有點(diǎn)不真實(shí)了，安裝182tv香蕉視頻在線(xiàn)加上red一直在說(shuō)“Ihope……Ihope……Ihope……”（這個(gè)句式我很在意==+）于是由于某種思維的引導，安裝我心里面就認定了red其實(shí)沒(méi)能成功偷渡找到andy，我們看到的結局——兩個(gè)男人會(huì )心而笑以及那一片藍藍的海，都不過(guò)是red的想象 。我腦海里面的結局是悲慘的，是現實(shí)的。但是導演讓我們看到的居然是這么完滿(mǎn)的青青草原香蕉視頻免費 ，好色理想的?！谑俏倚睦锩婢透y受了，好色覺(jué)得導演是有意是把這么完滿(mǎn)的結局放出來(lái)，跟現實(shí)的、應該的（因為我已經(jīng)在心里默認了結局是red失敗了，認定這才是編劇的意思==）悲慘結局作一個(gè)深刻的對比。于是我看完以后是蠻低落的?？墒菃?wèn)問(wèn)別人才發(fā)覺(jué)很多人都很直接地接受了自己所看到的結尾畫(huà)面，先生香蕉認為那就是這個(gè)故事的結局 。于是他們看完以后是很昂揚的 。（==U）他們就跟我說(shuō)這個(gè)完滿(mǎn)的結局才能表現出電影的主旨，先生香蕉就是不要放棄希望，所以堅持認為這個(gè)結局是順理成章的 。然而我還是不這么認為 。我

仍然認為這故事里面是有對于殘酷現實(shí)的深刻思考的，視頻它不是在說(shuō)一個(gè)美好的社會(huì )，視頻它不是完全的理想主義，在某程度上來(lái)說(shuō)，也包含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的現實(shí)主義意味。所以我仍然認為故事的結局會(huì )是殘酷的。不知道有多少人跟我的想法一致？還是我的思維果真太現實(shí)太異類(lèi)了？OTL監獄的生活所給予犯人的真正的痛苦，安裝并不是被奪去自由，安裝也不是被強迫體會(huì )“獨自一人”的孤獨。而是讓你生存在不變的風(fēng)景與靜止的時(shí)間中 ，這是一種苦役 。流水不腐，戶(hù)樞不蠧 ?？墒侨绻麑⑺畠Υ嬖谄孔永?，那么很快就會(huì )腐壞。這是相同的道理。 ——《失落的奧德賽》沒(méi)有過(guò)在一成不變的監獄呆一輩子的經(jīng)歷 ，亦無(wú)法理解時(shí)間血洗人性的寂寞和悲涼。為Brook，感到非常的遺憾。他是我好喜歡的角色。那種遺憾和惋惜，就如《生死朗讀》看到最后，她終于出獄了，他也為她準備

好了明朗的新生活，好色她卻依然選擇了自殺。在偌大的城市，好色偌大的世界，都有著(zhù)我們無(wú)法面對的一面?？墒沁@一面對他們來(lái)說(shuō)，太大，太大 ，大到窒息，大到無(wú)所適從。。。千千萬(wàn)萬(wàn)條道路 ，通向千萬(wàn)種可能性的人生，可是他們卻無(wú)法從中選擇，哪怕一條 。。 。那是怎

樣的感覺(jué)，先生香蕉那樣的感覺(jué)，先生香蕉會(huì )害怕到令人發(fā)抖令人觸摸死亡么 ？我不知道。我只知道，我絕不會(huì )再有之前那種“在年老無(wú)用成為社會(huì )負擔之前自殺”的念頭了。放棄生命的人，視頻為什么在自己性命攸關(guān)的時(shí)候，視頻反而毫無(wú)反抗意愿和求生意志？而此時(shí)她的肚子中，還孕育著(zhù)另一個(gè)生命。電影并沒(méi)有關(guān)照女性的愛(ài)心與揭示問(wèn)題的雄心，它只是單純想將觀(guān)眾厭惡惡行的本能，快捷地轉化為對受害者的不悅，低成本分化群體 ，點(diǎn)燃情緒。強者的作惡再次被轉移成弱者的過(guò)失。這個(gè)故事想拿及格分，至少應該準確傳達出一個(gè)觀(guān)念 ：善舉并非批判的對象，惡行才是 。但很遺憾的是，這么簡(jiǎn)單清晰的道理 ，在這部電影的呈現下，非但沒(méi)有傳遞給觀(guān)眾，反而造成了災難性的誤讀——女主的善與愛(ài)被污名化成戀愛(ài)腦 ，“不要戀愛(ài)腦”這種變相譴責受害者的觀(guān)點(diǎn)成了目前主流。注意：此時(shí)此刻，“善”居然成了影片跟觀(guān)眾的主要批判對象，而對“惡

”的批判幾近消失。不要跟我說(shuō)“遠離賭鬼”是對惡的批判，安裝這就跟“遠離男人”的結論一樣可笑。假使電影設置一個(gè)賭徒為惡人并有意對其進(jìn)行批判 ，安裝那么最好呈現出“賭如何通往人性之惡”的過(guò)程。其一，賭博的作用機制是什么？人為什么會(huì )沉迷其中不可自拔喪盡天良？其二，人由賭變惡，好色不應該是“原罪論”。目前對男主的批評大部分是“原罪論”（不由分說(shuō)完全否定男主，好色跟指責女主戀愛(ài)腦形成邏輯上的工整對稱(chēng)），然而何非不是從一開(kāi)始就罪不可赦。何非不是一個(gè)天生的惡人，他是窮苦出身跑到城市奮斗的小鎮青年（這個(gè)設定啊……），讓他轉變成賭徒的原因有：第一，人性的貪婪和自私；第二，貧富差距帶來(lái)的心理落差；第三，快速通往

財富之路的開(kāi)啟（我看到何非收到誘賭短信并成功借錢(qián)最后負債累累時(shí)，先生香蕉不由得感慨窮人往下墜落的過(guò)程也太TM順滑了）。除了第一點(diǎn)，先生香蕉剩下都是指向環(huán)境的。我們完全可以用《今日說(shuō)法》經(jīng)典之問(wèn)打開(kāi)一個(gè)合格劇作的序幕：億萬(wàn)集團姑爺設局殺妻，究竟是道德的淪陷，還是人性的扭曲，抑或是社會(huì )的不公跟監管的缺位乃至權力的錯位（這點(diǎn)還可以將女性關(guān)愛(ài)收進(jìn)框架里）？當我們指責賭鬼時(shí)，應該要詰問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“賭”如何使“人”變“鬼” ？當我們指責一個(gè)窮人變惡，視頻我們也必須發(fā)問(wèn)：視頻窮通往惡的途徑究竟是怎么打開(kāi)的 ？不是窮都會(huì )去賭，不是賭都會(huì )殺妻（舉個(gè)眾所周知的例子，潘粵明不也跟何非一樣，曾是賭桌上的一員嗎？現在口碑觀(guān)感完全逆轉）。亮出“窮到賭到毀滅”每一環(huán)之間的通行證，才叫批判。而目前輿論的導向，僅僅停留在“遠離XX”、“不要相信XX”、“不要扶貧XX”這類(lèi)充滿(mǎn)歧視敵對恐懼惡意的膚淺口號上，離批判惡的距離遙不可及。（“窮人濫賭”的設定不是說(shuō)不行，但很容易造成大眾的誤解，認