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,香蕉但能不能不要像倒垃圾一樣一股腦兒的倒出來(lái)啊,香蕉還是飛速的倒出來(lái),電影中為數不多優(yōu)質(zhì)的巧克力是生怕觀(guān)眾吃到么,還天嬌直播真人視頻是怕觀(guān)眾回味出味來(lái)……3、有些情節的因果關(guān)系可以說(shuō)是毫無(wú)關(guān)系,公司高層的態(tài)度,ken態(tài)度的轉變,就…挺突然的,可以告訴我是為什么嗎……是怕觀(guān)眾腦子不轉彎兒不敢設計過(guò)多的邏輯內容么……4、女權,平權,自我的找尋,存在主義等請不要用人物的嘴單純的說(shuō)出來(lái),好單薄,給他們設計點(diǎn)兒行動(dòng)吧……不要連電影都是全員口嗨好嘛!5、還有讓男人為了芭比們打起來(lái)的解決思路也讓我覺(jué)得無(wú)語(yǔ)…女生之間不敵對,視頻男生之間就可以敵對了么?這根本不是什么女權主義吧,視頻這是父權在芭比身上的體現吧……父權陰影下的偽女權 ,打著(zhù)女權的旗號去做一些并不值得稱(chēng)贊的事情,看起來(lái)大快人心,實(shí)際上細思極恐。就跟小學(xué)生打架一樣,你打我一巴掌我用同樣的方式還回去,并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步,雙方也別提誰(shuí)比誰(shuí)高貴 ??傊杏X(jué)就是,華納吃了一塊自己吃不下的蛋糕。夜晚 直播真人視頻

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首先我一定要說(shuō),采摘這不是一部女權電影,采摘這是一部平權電影,它在女性解放的道路上樹(shù)立了一座豐碑 。(另:電影加入了非常多的無(wú)厘頭笑點(diǎn)及經(jīng)典芭比槽點(diǎn),我真的太愛(ài)了,真的很喜歡這些無(wú)厘頭幽默 。)《芭比》能認真地討論女性困境,女性被父權制放入了一個(gè)充滿(mǎn)悖論的矛盾中,她們被父權規訓,被強加了太多的牢籠。但它并不止于嚷嚷深夜 直播真人視頻女性困境,香蕉它呼吁女性獨立。女性獨立不是單純攻擊批判、香蕉亦或是躺在地上顧影自憐等待救世主就能解決的,它是需要每一個(gè)女晚間直播真人視頻性做實(shí)事的,需要你自己勇敢地站出來(lái),為自己的權利地位奮斗終生。盡管在現實(shí)中,為了同一份權利,可能你需要比男性付出的更多。但它又不止于呼吁女性獨立,女權的發(fā)展終點(diǎn)不應該是另一種“父權”,“女權”會(huì )在發(fā)展中逐漸演化成“人權” 。在芭比們奪回自己的地位與房子之后,芭比沒(méi)有立刻恢復曾經(jīng)一成不變的生活,她感同身受過(guò)肯的第二性經(jīng)歷,所以對他說(shuō),“對不起我這么久都對你理所當然”,視頻這太難得了,視頻她受過(guò)難,但她不希望這樣的困境重現在別人身上。接著(zhù) ,芭比告訴肯 ,你不是依附于我而存在的,你首先是你自己 ,在愛(ài)我之前,你需要愛(ài)你自己。性別的平衡在這一刻做得特別好,電影很多地方都有體現,其中之一就是設立了艾倫這個(gè)

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角色,采摘他同時(shí)作為既得利益方和曾經(jīng)樂(lè )園里的第二性,采摘主動(dòng)地參與到芭比的“平權運動(dòng)”中,幫助被洗腦的芭比們找回自我。艾倫的存在使得男女雙方不是僵硬刻板的對立、不是陣營(yíng)的雙方,而應該是伙伴、是解放全人類(lèi)的盟友,這太好了,真的要忍不住在影院為同一戰線(xiàn)的她們鼓掌。在劇情推進(jìn)與情感渲染上下了很大功夫,香蕉滿(mǎn)滿(mǎn)的用心,看得我幾次近乎落淚??傊兄x芭比電影為男女平權所做的小小貢獻。平權首先得是解放女性,希望與諸位共勉。

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看完芭比這部電影覺(jué)得很有意義,視頻能公然的把性別和父權制這些并不“爆米花”和討喜的話(huà)題呈現在商業(yè)化的大熒幕上,視頻讓觀(guān)眾都有空間去聯(lián)系到自身和思考,但同時(shí)又會(huì )覺(jué)得好萊塢同工同酬的問(wèn)題還沒(méi)有解決,電影公司霸權,性侵等問(wèn)題依然是存在的,并且電影最終的目的是盈利,被巨頭企業(yè)收入囊中,甚至成為鞏固并加重以上問(wèn)題的部分原因

,采摘所以是不是這是種浮于表面的說(shuō)教式的偽善呢?就像我喜歡優(yōu)衣庫一個(gè)叫“peaceforall”的系列,采摘覺(jué)得上面的文字和傳播的信息很有意義,但是作為快消企業(yè),它本身的存在和供應鏈上下游的排放依然加重著(zhù)環(huán)境問(wèn)題,更不要提可能存在著(zhù)更極端的動(dòng)物虐待,童工等問(wèn)題,我對它的認同是不是也是一種被消費主義裹挾的自我滿(mǎn)足和偽善呢?平底鞋的鏡頭呼應一開(kāi)始她在選擇平底鞋和高跟鞋時(shí),香蕉下意識選擇高跟鞋,香蕉意味著(zhù)芭比的意識覺(jué)醒。其次,大家在討論重新建立怎樣的世界時(shí) ,小女孩的母親提議,需要一個(gè)普通的芭比,她可以只做一個(gè)母親,也可以選擇不做母親,也可以都選擇,也可以都不選擇,她擁有選擇的權利。芭比們(女性)不需要關(guān)注誰(shuí)的期待,不用符合誰(shuí)的要求,就僅僅是從個(gè)人角度去做人生的選擇。還有,全部的肯在一起

斗爭時(shí) ,視頻到最后的和舞,視頻很無(wú)厘頭,也反映出男性的角度,可以不用非要被要求“像個(gè)男人”,“肯就是我” ,是以一個(gè)個(gè)人的身份,這里也強調出電影最后透露出的不止是男權或女權,而且人權。芭比最后的覺(jué)醒,也提醒了我 ,要探索自己的意義所在,采摘去感受讓自己感覺(jué)快樂(lè )的快樂(lè ),采摘我想,記錄感受和尊重自己的感受是非常重要的。補充我老公的一個(gè)觀(guān)點(diǎn),肯在離開(kāi)現實(shí)世界而選擇芭比世界的部分,他認為以男性為主導的世界 ,從他的角度來(lái)看,男性也是被這個(gè)規則主導著(zhù) ,作者選擇芭比角度切入,也反映告訴孩子們需要質(zhì)疑規則。

先說(shuō)結論:香蕉有瑕疵的女性主義電影,香蕉仍然值得一看。首先芭比作為父權社會(huì )下“女性符號”一樣的物品毫無(wú)疑問(wèn)在女權主義維度下是退步的,就像片中人類(lèi)女孩說(shuō)的那樣 。在這個(gè)前提下,影片最初所建立的芭比樂(lè )園就只是疊加了父權影響的“女性樂(lè )園”。在這里芭比擁有權力但仍然被限制在玩偶(即物)的框架內,比如習慣束身衣、高跟鞋,恐懼變丑(即無(wú)法脫離“美”的束縛)等等,這已經(jīng)成為她們的出廠(chǎng)設置。在受到現實(shí)父權社會(huì )影響后 ,芭比樂(lè )園發(fā)生了“從0開(kāi)始建設父權制度”的顛覆 ,包括男性崛起掌權與女性自我矮化。這個(gè)自我矮化的過(guò)程很有意思,視頻有一句臺詞是芭比說(shuō)給男人倒啤酒不是很好嗎(向下的自由),視頻甚至在這個(gè)過(guò)程中芭比樂(lè )園出現了之前女性主導社會(huì )從未出現過(guò)的女性和男性是從屬關(guān)系的情況(被男權社會(huì )美化為“愛(ài)情”且女人被麻痹用“我愛(ài)他”消解這種性別壓迫)。男權社會(huì )也同樣帶來(lái)了權力/資源的爭奪和戰爭(女性就是其資源的一種),以及對非社會(huì )主流(我們說(shuō)的順直男)的壓迫(包括女性與我認為艾倫代指的其他性少數群體)。最后芭比覺(jué)醒的部分,大段大段的輸出

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