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什么有利于白人的東西。印第安人奮起反抗，美女戰爭爆發(fā)了，美女但最終還是盎格魯-薩克森人獲得了勝利。在勝利者的史書(shū)中 ，“新紀元”中的這一系列戰爭被描述成“文明”與“野蠻”的征服 ，大英帝國的子民（及其后代）手握來(lái)福槍，成功地擊退了紅皮膚土著(zhù)人的一次次襲擊，化解了一次次投毒 。隱藏在地理大發(fā)現的文明化敘事背后的，是一部殖民地人民的血淚史。 《阿凡達》宣稱(chēng)自己是一部科幻片，觀(guān)眾也這么認為。不過(guò)即使是一部所謂科幻片，也不可能是憑空捏造，在影片中，編劇、導演、演員都會(huì )將自己以及自己時(shí)代所流行的思潮、意識形態(tài)乃至幻覺(jué)帶入。在我看來(lái)，主播線(xiàn)誕生于后殖民時(shí)代的《阿凡達》，主播線(xiàn)從頭到位都充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的后殖民主義味道，它簡(jiǎn)直就是一部地理大發(fā)現故事的星際版。影片的選題是后殖民主義的：“文明”與“野蠻”的相遇；影片的感情基調也是后殖民主義的：對侵略者的控訴，對守衛家園的土著(zhù)人的無(wú)限同情；影片也試圖對土著(zhù)人的生活與世界作出完整的詮釋，而不是一概如勝利者的敘事那般，將土著(zhù)人的一切都斥為“野蠻”。導演甚至擔心我們這些愚鈍的觀(guān)眾察覺(jué)不到潘多拉星球的土著(zhù)人跟印第安人的相似性 ，于是在納美人使用的武器、人物的發(fā)型、服飾上都參

照了印第安人的標準，視頻視頻甚至然還給幾個(gè)納美人設計了用一根木頭刺穿鼻翼的造型。難怪有人會(huì )說(shuō)，視頻視頻《阿凡達》是白人對印第安人所做的遲到了500年的道歉。 于是，只要我們了解到《阿凡達》的反西方中心-后殖民主義，就會(huì )發(fā)現類(lèi)似的故事在人類(lèi)的近現代史中不斷地發(fā)生過(guò)和發(fā)生著(zhù)。單單就美國一個(gè)西方國家而言 ，“阿凡達”故事就曾在美國本土（與印第安人交戰）、在日本（美國軍

艦迫使日本開(kāi)放港口）、網(wǎng)站在夏威夷（1898年吞并該群島） 、網(wǎng)站在菲律賓（19世紀末戰勝西班牙，從而贏(yíng)得菲律賓宗主權）、在越南（越戰——一個(gè)黑色幽默）等各世界各地不斷地發(fā)生著(zhù)。在這一系列故事中，“文明”一方常常能夠獲得勝利，在19世紀尤其是這樣。不過(guò)，20世紀的歷史卻給“文明人”造成了不少困惑：美軍在越南徹底失敗了，于是好萊塢制造出了《現代啟示錄》、《全金屬外殼》、《野戰排》這些經(jīng)典反戰影片（從某種意義上1月4日00：成人00杭州不顧剛剛從上海奔波回杭的疲勞，成人火車(chē)換汽車(chē)在安靜的街道上尋找盧米艾電影院。腳還沒(méi)踏進(jìn)電影院的大廳，就傳來(lái)了和沉睡了的城市截然相反的喧鬧。滿(mǎn)滿(mǎn)當當的放映廳里人頭攢動(dòng)，大家興奮極了。對于電影，只有一個(gè)字“棒”！第一次在電影結束后，全場(chǎng)觀(guān)眾居然自發(fā)的全場(chǎng)鼓掌?？梢?jiàn)阿凡達帶給大家的震撼和欣賞。暈頭轉向的走出電影院，指針指向02:50,整個(gè)杭州睡的更是深重了，只有一排等著(zhù)出停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子還意猶未盡，一溜煙一輛輛小車(chē)就稀釋在茫茫的夜色中。但阿凡達的影子，那個(gè)虛幻的世界卻久久不能從眼前消失。

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