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禪“我們都是為你好”深?lèi)和唇^。后來(lái)，蕉視我們說(shuō)，蕉視“引導孩子，給孩子更多的可能 ，讓他們自己去選擇，相信他們，尊重他們” 。美女直播平臺在線(xiàn)觀(guān)看而現在 ？印度爸爸說(shuō)，“我的夢(mèng)想是贏(yíng)得一塊國際金牌，我的兒子將為我實(shí)現它！”“我的夢(mèng)想”?？雌饋?lái)，這個(gè)夢(mèng)想是那么崇高，那么愛(ài)國，那么正義。我們從小就被教育，“集體利益高于個(gè)人利益”，“在國家榮譽(yù)面前，個(gè)人算毛線(xiàn)”。所以，這個(gè)夢(mèng)想是渡了金邊，戴了光環(huán)，是個(gè)無(wú)論誰(shuí)無(wú)論怎樣實(shí)現都能夠得到稱(chēng)贊的光榮的夢(mèng)想？即便以我們曾口誅筆伐的方式 ？印度爸爸說(shuō)，“女孩也可以摔跤”。原本想要兒子來(lái)繼承他的夢(mèng)想，蕉視結果上天卻一連給龍珠電影app了他四個(gè)女兒。原本他也將夢(mèng)想放棄，蕉視但在大女二女將幾個(gè)同齡男孩揍得鼻青臉腫時(shí)，他又看見(jiàn)了曙光。是的，這是爸爸的開(kāi)明與遠見(jiàn)。畢竟，這決定和行為在當時(shí)的印度來(lái)說(shuō)，無(wú)異于冒天下之大不韙？村人有的冷嘲熱諷，有的苦口婆心，更多的是看笑話(huà)。而爸爸，

堅持己見(jiàn)，蕉視不為所動(dòng)，蕉視一往無(wú)前。如果，僅從爸爸的立場(chǎng)出發(fā) ，他是在實(shí)現自己夢(mèng)想的路上成年人看的電影app，是值得尊敬和頌揚的勇者。那么，無(wú)可厚非。但身為女兒的吉塔和巴比塔呢？她們有選擇嗎？只是兩枚棋子吧？為了實(shí)現爸爸的夢(mèng)想。進(jìn)退任由爸爸定，來(lái)去全不由自己。最初，她們不喜歡，不愿意。她們反抗爸爸的獨裁暴政，結果，當然是沒(méi)有結果。后來(lái)，兩姐妹在爸爸的訓練和教導下，成為全國冠軍，甚至世界冠軍。走上了與千千萬(wàn)萬(wàn)印度女孩完全不一樣的人生道路。她們有了鮮花和掌聲，有了金錢(qián)和愛(ài)情。似乎，很完美。但，在吉塔將金牌取下交給爸爸時(shí)，蕉視我腦海里看黃電影app響起的聲音是，蕉視“爸爸的夢(mèng)想終于實(shí)現了！”吉塔和爸爸淚流滿(mǎn)面，場(chǎng)面十分感人。所有人都在歡呼，群情激動(dòng)。包括現場(chǎng)的觀(guān)眾，銀幕中銀幕外。似乎 ，沒(méi)有人在意，究竟是誰(shuí)的夢(mèng)想？因為這是一塊世界金牌，蕉視而且是印度人民在摔跤領(lǐng)域的第一塊。so,誰(shuí)他么還管它是不是這個(gè)世界冠軍的初心和夢(mèng)想?；蛟S這就是上升到集體和國家后，蕉視個(gè)人的符號化。中國體育界不也一直在這樣地培養世界冠軍么？不管你愿不愿意，為了國家，你要么成功，要么成仁。我認為 ，這兩者，沒(méi)有本質(zhì)的區別。所以，不管多少人會(huì )對我的質(zhì)疑嗤之以鼻，我還是想說(shuō)下面的話(huà)。如果最初 ，她們的人生可以選擇，她們還會(huì )走上摔跤這條路么？不可否認的答案是：可能不會(huì )。有人說(shuō)，在當時(shí)的印度 ，就是男權社會(huì )。女人地位低下，沒(méi)

有選擇權。爸爸為她們選擇的就是最好的了。嗯，蕉視就是我們常聽(tīng)的——“我們都是為你好”。片中是從一個(gè)十四歲的新娘口中說(shuō)出，蕉視聲淚俱下：羨慕兩姐妹有個(gè)這樣的爸爸，如若不然，就會(huì )像她一樣，作為一件商品交易，在十四歲的時(shí)候，嫁給一個(gè)素未謀面的男人，一生鍋碗瓢盆，茶油醬醋。似乎很有說(shuō)服力。但，我卻沒(méi)get到爸爸是為她們好的出發(fā)點(diǎn)，影片著(zhù)力渲染的是，爸爸為了實(shí)現他的夢(mèng)想而將希望寄托在女兒們的身上。好，就算爸爸內心也真的考慮過(guò)：摔跤是為了兩個(gè)女兒的將來(lái)好，那么，是不是可以多給女兒幾個(gè)選擇？既然可以激進(jìn)地，不顧他人的眼光和當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，蕉視強行為女兒選擇摔跤。那么，蕉視多引導其他幾條路給女兒們肯定也是能做到的。讓她們去嘗試 ，讓她們去挑選自己真正喜歡的 ，讓她們去做人生的選擇，讓她們自己為自己負責。即便沒(méi)有世界冠軍的榮耀。即便會(huì )在另一條路上撞得頭破血流。至少她們體驗過(guò)別樣的人生 。這，是不是一種更民主、更進(jìn)步的方式？是不是更值得去推崇和宣揚？然而，影片并沒(méi)有這方面的展示。全程140分鐘，我記住的也只是爸爸那堅毅的面孔和為了實(shí)現夢(mèng)想而作出的一系列瘋狂又執著(zhù)的行動(dòng)。兩個(gè)女兒，她們的形象是模糊的。當然，除了最核心的價(jià)值觀(guān)偏離外（個(gè)人

觀(guān)點(diǎn)），蕉視影片對情感的細節處理是非常到位的。比如——1成年后的吉塔挑戰并打敗爸爸的泥地摔跤之戰。在爸爸的權威下瑟縮多年的吉塔，蕉視被激怒的吉塔，似乎將這一戰視為復仇之戰。她的倔強，她的桀驁，她的自信 ，她的強壯 ，令她如同一只斗牛般氣勢凌人。而爸爸，我們都知道，他輸在了年事已高，體力下降 。當吉塔看著(zhù)趴在泥地的爸爸并憤然轉身離去時(shí)，我們看到的是一個(gè)羽翼已豐的孩子對年老力衰的父親的否定和拋棄。在責怪吉塔時(shí)，對爸爸悲從中來(lái)。2吉塔在輸掉一場(chǎng)又一場(chǎng)的國際大賽后 ，終于放

下前嫌，蕉視給爸爸打了一通電話(huà)。這是溺水掙扎的吉塔的求助和重生。電話(huà)里，蕉視沒(méi)有來(lái)回的對白，沒(méi)有溫暖的安慰，只有吉塔的嚎啕大哭，盡情地 。而爸爸，也是熱淚盈眶 。這兩幕，勾起了許多為人父母 ，為人子女的回憶吧。那時(shí)候 ，那些年，又有多少這樣相似的時(shí)刻和瞬間？這兩幕，賺足了觀(guān)眾的眼淚。如果《破風(fēng)》能拿三星，那么，我會(huì )給《摔爸目中的女性形象。短頭發(fā)和健壯的身材被偏頗地定義為男性特征 ，蕉視兩個(gè)女主角甚至因為短發(fā)和強壯的身材成為同班女性的攻擊對象。（三）女性運動(dòng)員所指的變化吉塔和芭比塔最開(kāi)始練摔跤時(shí)被非議和嘲笑，蕉視參加地方比賽也因是女性而被輕視，到后來(lái)通過(guò)不斷贏(yíng)得比賽被村民尊重，參加國際比賽被舉國關(guān)注，贏(yíng)得比賽后則成為了國家的驕傲。其過(guò)程中值得留心的，是吉塔贏(yíng)得國家冠軍歸來(lái)時(shí)，穿著(zhù)傳統服裝帶著(zhù)頭巾的女性們投來(lái)的目光，以及在電影結尾字幕中的一句話(huà)，他的故事激勵了一千名印度女性成為了摔跤手。這一系列的變化和影響

就像父親在最后的比賽前對吉塔說(shuō)的，蕉視她比賽的勝利不單單是她一個(gè)人的事情，蕉視更是印度女性運動(dòng)員形象的轉變 ，是印度女性地位的提升，同時(shí)印度女性的符號也被賦予了不一樣的內涵。最后的總決賽中，過(guò)去曾給這家人非議的鄉人都一同湊到電視機前觀(guān)看比賽，這說(shuō)明媒介對符號所指含義的呈現和傳達有著(zhù)至關(guān)重要的作用。吉塔相對更加獨立的女性形象通過(guò)大眾媒介傳播出去，在大眾中形成了新的觀(guān)念與文化。三、總結雖說(shuō)《摔跤吧！爸爸》中仍有一些男權觀(guān)念存在，比如吉塔芭比塔練習摔跤是由父親決定的，母親對女兒的擔憂(yōu)也是蒼白無(wú)力的，但好在馬哈維亞不是男權思維的忠實(shí)擁護者，他的一些看似強制的決定對抗的也是傳統保守的觀(guān)念。在他的引導之下，蕉視兩個(gè)女兒通過(guò)自身努力和不顧非議的決心贏(yíng)得了舉國的尊重，蕉視提升了女性職業(yè)運動(dòng)員的地位，同時(shí)也在一點(diǎn)點(diǎn)地改變著(zhù)女性這兩個(gè)字在印度人心目中的含義 。媒介的力量也不容忽視

，蕉視一兩個(gè)人改變得再多也仍然是獨立于其他人之外的 ，蕉視大眾媒介將人們聯(lián)系在一起 ，將站在國際賽場(chǎng)上的印度女性運動(dòng)員的形象傳遞到每一個(gè)觀(guān)看者心中。并且媒介的作用也不單單是對賽事的簡(jiǎn)單呈現，呈現的頻率、方式也在強有力地影響著(zhù)傳播效果，所以媒介的議程設置至關(guān)重要。媒介不應一味順從大家的觀(guān)看習慣和傳統觀(guān)念，蕉視還應起到價(jià)值導向的作用，蕉視培養大眾性別平等的觀(guān)念。在當下，性別不平等的問(wèn)題仍然存在，并且媒介樣貌的快速發(fā)展使得大眾更加緊密地聯(lián)系在一起，內容的傳遞更直接快速，所以媒介對價(jià)值觀(guān)念的傳達和引導就應更加謹慎，媒介在文化的形成和傳播中所扮演的角色也就更加重要。參考文獻[1]王雅琴.媒介敘事中的女性運動(dòng)