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也就是湯婆婆那里獲得工作機會(huì )后，大象千尋被拿走了自己的名字。契約，大象是魔幻世界最重要的字據，當千尋簽下契約后，她獲得了工作的機會(huì )，不會(huì )再消失，也不會(huì )被變成動(dòng)物或者煤灰，能夠生大象香蕉視頻在線(xiàn)存下去。但同時(shí) ，她也失去了自己的名字，從荻野千尋，變成了“千”。在魔幻世界中，每個(gè)人就是通過(guò)簽署契約，獲得工作 ，求生求存，最后忘記了自己的名字，忘記了自己的本心。千負責接待的第一個(gè)客人，是腐爛神。因為腐爛神實(shí)在太臟，所以湯屋的人避之不及。此時(shí)無(wú)臉男給了千大量的藥浴牌，幫助千渡過(guò)了難關(guān) 。當千跟湯屋的人一起拔出腐爛神身體中的刺后，大量物

純的浪漫。善良而又頑強的白龍無(wú)臉男：香蕉他是作為社會(huì )的遺棄者而存在的。明明是這個(gè)世界的人，香蕉可大家卻看不見(jiàn)他。他內心極為孤獨，不受人待見(jiàn)，人們無(wú)視他的存在 。當千尋這么一個(gè)善良、充滿(mǎn)愛(ài)的人出現時(shí)，他才跟著(zhù)出現在大家的視野里。因為他能感覺(jué)到千尋的不一樣。她能帶給他關(guān)懷和愛(ài)。無(wú)臉男要的不多，僅僅是一絲關(guān)懷罷了，可這個(gè)物欲橫流的社會(huì )給不了他，因香蕉視頻app18下載入口為這個(gè)社會(huì )沒(méi)有這樣的浪費時(shí)間 、視頻不能產(chǎn)生價(jià)值的東西。孤獨的無(wú)臉男寶寶 ：視頻巨嬰寶看免費香蕉視頻在線(xiàn)寶象征著(zhù)的，沒(méi)有能力，卻桀驁不馴，消耗掉大量的資源，需要無(wú)時(shí)不刻關(guān)照的上層廢物。如果放在現實(shí)社會(huì )，大概就是那些由于資源的過(guò)度集中，而被圈養起來(lái)的人 。拿著(zhù)納稅人的錢(qián)，揮霍無(wú)度，對于自己的狀態(tài)還毫不自知?！皩殞氁豢?，你就完蛋了”官員：他們是“油屋”的主力消費者，從所乘的船只可以看出，都是富有的

金主。千篇一律的面孔，大象極度抽象化的人物形象。隱去沒(méi)必要的身體細節，大象而直接用一張臉譜代替。在資本的運作邏輯下，官員和商人是站在同一邊的。他們往往能夠互惠互利。一張面具便是他們的所有樣貌河神：本來(lái)我以為河神是官員的代表天天射國產(chǎn)香蕉視頻app，但我發(fā)現他們之間沒(méi)有共同點(diǎn)。首先他們的角色外觀(guān)設計就出入很大，官員們是一張四四方方的 、帶有符號的面具，而河神則具有人類(lèi)的五官。只是為了突出他“神靈”的身份 ，異化了面孔、添加了長(cháng)長(cháng)的身體。同樣也是簡(jiǎn)化過(guò)的河神面貌河神所代表的，香蕉是整個(gè)大自然。身體里存在的無(wú)數廢物，香蕉尤其是那輛著(zhù)重突出的自行車(chē)，讓河神不堪重負，原本可以施法飛行，可現在卻只能蹣跚爬行 。緩慢爬行，還特意做了五官神態(tài)河神爬向“油屋”，象征著(zhù)人類(lèi)對大自然造成的破環(huán)，終究是要自己買(mǎi)單的。小煤球 ：小煤球雖香蕉君完整視頻免費然承擔了一部分萌的身份。但他們的來(lái)歷卻也是極其悲慘 。所有不工作的人 ，就會(huì )變成他們?？伤麄內赃€在這個(gè)世界，因此還是得工作。也就是說(shuō)，這個(gè)世界里，沒(méi)有“懶人”，也沒(méi)有“閑人”。他們是被壓榨的最慘的人，甚至是鍋爐爺爺，也比他們重要，讓他們存在唯一的作用，視頻便是日復一日地搬運煤塊 。卑微弱小卻仍然傻萌善良千尋：視頻千尋顯然不是這個(gè)世界的人，她沒(méi)有這個(gè)世界中的人的“必須要工作的”思想邏輯。她的存在，一是作為本片的主人公，串聯(lián)起整個(gè)故事。二是作為宮崎駿對于美好世界的人類(lèi)的品質(zhì)的寄托，象征著(zhù)美好的人性。甚至可以認為千尋在整個(gè)故事中沒(méi)有得到成長(cháng)，從一開(kāi)始的孤立、弱小，連搬運煤塊都冒冒失失的 ，到后面主動(dòng)走上充滿(mǎn)著(zhù)風(fēng)險的尋找錢(qián)婆婆之旅，這都基于她內心的一種本能 ，她所承擔著(zhù)的愛(ài) 、希望的品質(zhì)，驅使著(zhù)她這么做。我們之所以喜歡千尋，是因為我們同情她的遭遇，渴望她的品質(zhì) 。當我們知道了每個(gè)角色的真正面目，整個(gè)劇情也順理成章了。

唯一沒(méi)搞懂的一個(gè)角色便是湯婆婆房間里的那三個(gè)頭，大象不知道有什么意義，還請大家賜教。以上都是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，且文筆很不像話(huà)，輕噴。轉載自微信公眾號：香蕉太陽(yáng)照常升起宮崎駿的動(dòng)漫一直膾炙人口、香蕉老少皆宜，可謂部部經(jīng)典。2001年上映的《千與千尋》更是靠奇幻的故事、精美的畫(huà)面大獲人心。千尋、白龍、湯婆婆、無(wú)臉人 、巨嬰，都給人們留下深刻的印象。為何能夠編出這樣天馬行空的故事，宮崎駿和吉卜力工作室的想象力究竟來(lái)自哪里，這是個(gè)有趣的話(huà)題。我想在此給出自己的答案。這是一部特別適合今天的中國人去觀(guān)賞的影片，即便你曾經(jīng)看過(guò)?！肚c千尋》最關(guān)鍵的臺詞 ，出現在一開(kāi)始。當荻野千尋的父親帶著(zhù)一家走錯路，步入一片荒地后，千尋的父親講出了故事發(fā)生的背景和地

點(diǎn) 。接下來(lái)的整個(gè)魔幻故事，視頻就是發(fā)生在這一片已經(jīng)被荒棄的、視頻泡沫時(shí)代遺留下來(lái)的游樂(lè )場(chǎng)中。進(jìn)入游樂(lè )場(chǎng)，就意味著(zhù)，進(jìn)入了魔幻的泡沫時(shí)代。在魔幻時(shí)代發(fā)生的第一個(gè)小故事 ，是千尋的父母在大吃大喝之后，變成了豬。通過(guò)之后千尋與白龍的對話(huà) ，我們會(huì )知道，在這個(gè)世界中，如果沒(méi)有得到工作，就會(huì )被魔法變成非人，有的被變成豬，有的會(huì )被變成煤灰，等等。豬只知道吃喝，沒(méi)有得到工作，等待被宰殺 。先將人當作豬養肥，再殺掉作為餐食，是魔幻世界每天都在發(fā)生的。如果你注意到千尋的父親開(kāi)的是一輛奧迪 ，

大概你就能判斷，大象千尋一家的人設是日本的中產(chǎn)，大象因此豬和中產(chǎn)之間，就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。驚恐萬(wàn)分的千尋被白龍發(fā)現，帶著(zhù)躲藏，白龍對千尋講出了如下一番話(huà)白龍認為自己和千尋是一邊的，意味著(zhù)他并不認同這個(gè)魔幻的世界。在這個(gè)世界中 ，如果不吃東西，就會(huì )消失，如果只吃不工作，會(huì )被變成豬，所以只能是吃一點(diǎn)，還必須勤勞的工作，才能活下去?？刹豢梢源谶@一個(gè)裝在煤灰軀殼中的人：香蕉煤灰會(huì )耍賴(lài)，香蕉假裝扛不動(dòng)；煤灰更懂得珍惜生命，當鍋爐爺爺提醒它們失去工作可能消失，他們立即重回工作崗，因為骨子里的人性告訴他們，沒(méi)有什么比消失更可怕。電影里還有一種不僅失去人的身份，還是失去人本性的角色——千尋父母。自變成豬后，不僅裝入的豬的軀殼，還植入豬的靈魂。它們似乎只會(huì )兩件事，吃飽了睡，睡醒了吃，將人類(lèi)的意識和情感拋到爪哇去了

。女兒?jiǎn)静恍殉了械摹柏i”，視頻只希望減弱些豬的本性，視頻“少吃點(diǎn)”，以免被屠宰，保全性命。2.失去“名字” ，失去“身份”（河神）小千迎來(lái)了她的第一位客人，這位身形巨大的浴客一出場(chǎng)便引起恐慌，渾身散發(fā)惡臭，所到之處，一地腐泥，商店關(guān)門(mén)停業(yè)，伙計上橋阻攔，見(jiàn)著(zhù)捂鼻，花見(jiàn)花謝 ，由此獲得了一個(gè)與形象匹配的名字“腐爛神”。它真的是“腐爛神”嗎？見(jiàn)多識廣的湯婆婆聽(tīng)小千說(shuō)它身上有一個(gè)塞子時(shí)，敏銳地意識到這可能不是腐爛神，大家齊心協(xié)力拔出塞子后，這位眾人嫌棄的巨怪，重拾了它真實(shí)的高貴身份，找到了名字“河神”。從高貴的“河神”到眾人厭棄的“腐爛神”，原有的名字因為人類(lèi)丟棄的垃圾而被蒙蔽 ，但河神從未忘記自己是河神，大象只是他人有眼不識河神罷了 。名字對他人來(lái)說(shuō) ，大象是形象、身份、地位的象征，當失去這些表露身份的東西，名字就不再被人所的承認了。當然 ，我們很欣喜宮崎駿的樂(lè )觀(guān)，臟兮兮、臭烘烘的河神洗個(gè)澡就瞬間變回原來(lái)的樣子，找回屬于自己的“名字”，現實(shí)中的河伯們是否有這么幸運呢！3.失去“名字” ，失去存在感（無(wú)面男）許多人從無(wú)面男身上看到了自己的影子 ，無(wú)面男代表著(zhù)在社會(huì )游蕩的群體，既有貪婪、自私、隨波逐流的部分，也有孤獨、寂寞、毫無(wú)存在感的樣子。無(wú)面男沒(méi)有名字，宮崎駿給了它一個(gè)不合邏輯的名字，明明它只有臉可以看見(jiàn) ，其它都是透明的，為何還叫“無(wú)面男” ，不

叫“無(wú)身男”呢？后來(lái)想想 ，香蕉無(wú)面者自然是沒(méi)有名字的 ，香蕉即便有，也只有自個(gè)兒知道 。無(wú)面男尋找的不是“名字”，而是“存在感”，或許，存在就已經(jīng)賦予它名字與歸屬了。千尋在橋上望著(zhù)它，讓無(wú)面男第一次感受到存在，當小千關(guān)心他淋雨，第一次感受到關(guān)心，它用洗澡牌 ，金子向小千示好；它追尋小千去找錢(qián)婆婆，錢(qián)婆婆尊重他，并把他留下。從此，無(wú)面男有了存在與歸屬，他不再游離在外，渴望他人關(guān)注，它也找到了自己的名字，就叫“錢(qián)婆婆家的無(wú)面男”。4.失去”名字” ，不必去找澡堂的鍋爐房主管鍋爐爺爺生了六條手臂，視頻常年在鍋爐房燒水、視頻熬藥湯，從不離開(kāi)，即使吃飯也有人負責送。小千去錢(qián)婆婆那里歸還魔女印章，他奇跡地翻箱倒柜，找出四十年前的點(diǎn)車(chē)票。為何鍋爐爺爺有車(chē)票 ，卻不坐車(chē)去尋找新的“名字”，而是將車(chē)票壓箱底四十年，也不愿離開(kāi)？大底，他已經(jīng)適應了鍋爐主管角色，這就是他的身份 ，不由得想起曹雪芹那句詩(shī)“真亦假時(shí)假亦真” 。5.“失名”與“尋名”——自我成長(cháng)電影名《千與千尋》就是兩個(gè)名字，“千”與“千尋”，“千尋”是本名，湯婆婆簽合同時(shí)，把千尋的名字抹去部分，只剩下“千”。許多人把這部電影看做是千尋借助于千這一角色的成長(cháng)歷程，也可以說(shuō)是小千在尋找“千尋”名字的旅程中實(shí)