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前這些東西統統是雜念、大膽是干擾自己的東西，大膽要想成功就得把所謂的這些身外之物都統統拋去，認為這些都是成功的阻礙 ，要除去，以除去為成強制把藥丸推進(jìn)她體內H,【人格崩潰】被超討厭的前男友下藥的妹子、邊翻白眼邊熟的標志，不成功便成仁 ，這是我們傳統的精神觀(guān)念，一種非常極化的思想。反觀(guān)我們的社會(huì )，就是一個(gè)這樣的思想的不斷強化 。不斷強化的競爭意識 ，架空了情義架空了道德，讓我們把別人都看成是對手，而不是能夠真正心貼心的伙伴 、友誼比天大的最終盟友，我們不相信這些虛的

了哪吒是魔童，香蕉被雷劈死，香蕉那他從出生就先天的具有某種原罪色彩。這與原著(zhù)是極大的顛覆。從一個(gè)不具有任何道德特征的靈珠子變成了一個(gè)原罪色彩的魔珠。這其實(shí)和槍是不是邪惡的是一個(gè)道理。槍自己本身并不具備任何道德特征，他的的特征是壞人用他做了很多壞事，所以槍變成了邪惡的。那么哪吒的惡是哪兒來(lái)的，顯然是導演先天規定好了 。讓魔珠投身到哪吒身上。利用現實(shí)世界人們對惡的理解 ，加上人們對哪吒原始美好的理解，把哪吒妖魔化，然后通過(guò)被排擠 ，最后激發(fā)人們產(chǎn)生同情。這是非常熟練的編劇技巧，但是帶有原罪色彩的哪吒真的是你們想要的嗎？基督教的原罪主要是讓人驅惡從善 ，從你本來(lái)就有罪，到信奉基督 ，多行女人被狂躁C到高潮,超變態(tài)現役女子大學(xué)生高潮不知道多少次117回連續升天的一天善事，視頻最后得到解脫 ，視頻進(jìn)入天堂 。但是這種原罪具有極大后宮宮妃被各種SM調教,QRDA171レズSM調教極限脳內セックス龍妃的控制力，操控力，這也是為什么西方進(jìn)入了長(cháng)達千年的中世紀 ，教廷黑暗，腐敗 ，保守。原罪是西方基督教的基本教義，而且在當今社會(huì )依然是存在，有機會(huì )可以讀一讀馬克斯韋伯《新教倫理與治本主義精神》，了解基督教

如何在當今世界發(fā)揮作用，大膽其中有天職觀(guān)，大膽得到救贖，榮耀上帝在資本市場(chǎng)的作用。最后想說(shuō)這版本的哪吒的設定被基督化，與中國傳統故事中道家靈珠子是背道而馳的。最后想說(shuō)成見(jiàn)就是始于原罪，有罪就需要救贖，需要救贖人帶你救贖，那么控制欲，操控欲就有此而生。有罪而不接受自己有罪，就是野蠻，是需要4P一女三男前后夾激,【網(wǎng)約騷女激情4P】上篇一男三女鏡頭前的淫蕩教化的，香蕉這也是西方社會(huì )對中國一罐作風(fēng)?；氐健赌倪改返墓适?，香蕉哪吒是魔童，是因為他對村清宮性史之名妓風(fēng)流,三級清宮性史之后宮奸情【國語(yǔ)無(wú)字】民做的那些事讓他成為魔，還是他本來(lái)就是魔而去做那些事情？2、哪吒是主觀(guān)自殺，而不是從出生就要被雷劈死 。為什么哪吒一定要主觀(guān)的自殺，而不是什么不可避免的死亡？我想這也是人民喜歡哪吒的原因，而且也是哪吒的內核。有人說(shuō)，哪吒最耀眼的一刻，不是他鬧東海、抽龍筋，而是他的引劍自裁。而這部哪吒沒(méi)有了以前哪吒的那種悲愴，視頻其實(shí)更多的是日漫的熱血。人物設定和鳴人很像，視頻青年哪吒的外形設計就是沒(méi)有草帽的路飛。這里主要分析哪吒為什么要主觀(guān)自殺，第二要分析悲劇在文學(xué)作品中的影響。要分析哪吒為什么自殺，首先要分析為什么哪吒被崇拜。四川翠屏山哪吒行宮被認為是哪吒的祖廟，在浙、粵等地也有大量信眾，在臺灣有三太子信徒600余萬(wàn)人，占臺灣人口的25%。是一位清妍、聰穎、精勇、神奇的孩童道教神仙

,身帶六種神器,法力無(wú)邊。而本身仍是三頭六臂的夜叉神?！段饔斡洝纺倪干竦难莼蔷薮蟮?。他由佛教的護法神演化為道教的英雄神。他的最大特點(diǎn)是外道內佛,體現道佛融合的精神。他的法身是清奇神秀而法力廣大的孩童的神仙,內在是三頭六臂蓮花化身的佛教夜叉神本相。主要的精神最求神通廣大可以保護自己，大膽他是神可以天降幸福，大膽內心善良可以保護百姓。他與李靖的矛盾可以多少有點(diǎn)不孝，但是哪吒剔骨肉還于父母卻完全是出于孝。所以哪吒是融合了儒釋道各家價(jià)值觀(guān)，而其中的孝，大仁，大義，還有中國傳媒大學(xué)張老師稱(chēng)為的“俠”，都是通過(guò)主觀(guān)的自殺直接體現的 。為什么一定要強調主觀(guān)性，因為主觀(guān)與客觀(guān)存在著(zhù)天壤之別?？陀^(guān)：香蕉指不依賴(lài)于人的意識而存在的一切事物。換言之，香蕉不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它…都照樣存在的，就是客觀(guān)的。而主觀(guān)跟客觀(guān)正相反，指被人的意識所支配的一切 。比如 ：人們想問(wèn)題、做事情，都屬于主觀(guān)范疇。而人之所以為人，就是因為自我主觀(guān)的選擇，抉擇，然后承擔后果。社會(huì )的運行是“以能量為引力，以人的欲望為動(dòng)力”的機理而運行

；另一方面，視頻人是社會(huì )運行的執行者，視頻人的生命本能是驅駛個(gè)體行為的內在動(dòng)力。這樣人性本能也是驅動(dòng)社會(huì )運行的機理。社會(huì )的運行在這兩條機理的相互作用下，衍生出社會(huì )運行的法則 、規則。社會(huì )健康運行定位了社會(huì )運行模式，也定位了人之所以為人。春秋戰國《荀子·非相篇》云“人之所以為人者，何已也？曰：以其有辨也。饑而欲食 ，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無(wú)待而然者也 ，是禹 、桀之所同也?！闭f(shuō)了這么多，主要就是想證明主觀(guān)的必要性，哪吒主觀(guān)的自殺，直接證明他是個(gè)有血有肉的英雄。憑他的本領(lǐng)和脾氣，完全可以一走了之，但是他沒(méi)有 ，通過(guò)主觀(guān)的自殺，來(lái)保護百姓，保護父母。他自殺是有思考的，是深思熟慮

的 ，大膽是有辯證的。通過(guò)主觀(guān)的決定、大膽思考、分辨是非，而擺脫肉身進(jìn)入到思維領(lǐng)域 ，進(jìn)而成神。所以《魔童》最差的改編就在這里，“非主觀(guān)”。而且這也是破壞內核的改編，看著(zhù)票房的大賣(mài)，又沒(méi)有人批判這一點(diǎn)，也沒(méi)人在意這點(diǎn)，感覺(jué)痛心疾首 。唉！中國大眾的思想境界香蕉靈珠的好命卻得來(lái)魔丸的厄運在被全天下人排擠的情況下遇見(jiàn)敖丙這一知己雖是命中注定最終能得個(gè)同生共死的結局拯救蒼生終被天下人理解不能說(shuō)哪吒死而無(wú)憾吧畢竟也只是個(gè)三歲的小毛孩需要親人的呵護大家的理解和關(guān)愛(ài)期待下一部

評論電影只針對作品，視頻不針對導演 ?！洞?，視頻打個(gè)大西瓜》是天才作品。不接受低俗?？赡苁俏覀€(gè)人的審美趣味。除此之外 ，難道就是我的西方資本主義意識形態(tài)從中作祟？1節奏和主題。前半部分的搞笑太拖沓 ，哪吒他媽產(chǎn)前那根雞腿就啃了半天，導致后半部分突然加進(jìn)若干正能量主題，消化不了。阿莫西林好頭孢好皮炎平好板藍根也好，你一口氣都吃嗎？《燦爛人生》六個(gè)小時(shí)講了一個(gè)親情主題?！赌倪浮穾资昼娊鉀Q了幾乎全部人生難題甚至宇宙難題。親情友情個(gè)人命運家國情懷全部搞定，這，不科學(xué)。2人物。僅舉一例。哪吒媽是總兵夫人能文能武斬妖除魔 ，片中呈現的是一個(gè)無(wú)原則的幼稚寵娃狂。號啕大哭那是個(gè)淚點(diǎn)，大膽可這個(gè)行為不符合人物設定。貴族不這么哭。3時(shí)代感 。我們的時(shí)代不是最好的時(shí)代 ，大膽前清大明也不是 ，之前有好時(shí)代嗎？有。堅持某些傳統不是守舊落后，是守那點(diǎn)古典主義的光芒。79年《哪咤鬧?！酚泄诺鋾r(shí)代的優(yōu)雅深情感傷，這個(gè)哪吒也許完美，可他不是哪吒。你把哪吒存在那么多年的古典靈魂抽走了，我就用現代西方電影美學(xué)理論給你差評。

熱淚盈眶 ，香蕉看40年前那部是為哪咤的委屈流淚，香蕉看40年后這部是為深沉的愛(ài)流淚。我認為好的電影電視劇需要具備三個(gè)東西：講好故事（故事人設邏輯基本合情合理 ，起承轉合有理有據） 、共情打動(dòng)人心不做作（不多說(shuō)恐劇透）、制作（不足）?！赌倪逯凳馈非皟身椂季邆淞?，基本盤(pán)就有了，再加上傳統文化情懷和國漫情懷妥妥80分到手——情懷永遠只能是加分項，不是基本盤(pán) ，最討厭那種一上來(lái)就跟你玩情懷故事狗屁不通的今天去看的，視頻感覺(jué)國產(chǎn)動(dòng)漫越來(lái)越好了，前一秒笑 ，后一秒哭，??????????????????感人，搞笑，敖丙太帥了吧，我的天呢