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人的大力支持也是希望鼓勵更多類(lèi)似作品。為什麼上文要在目的二字上加引號呢?當然是因為目的在于錢(qián)呀。這部商業(yè)片就像是一群高層坐在摩天大樓頂層(且此場(chǎng)景非?？赡苣信壤Ш夤?) ，香蕉討論app.美女直播直播在線(xiàn)著(zhù)「女權是近年熱門(mén)話(huà)題」，香蕉於是便製作出割韭菜的電影。立意上 ，全片僅透過(guò)男女權互換的兩個(gè)世界提倡平權 。女人不是男人的附屬物、但男人也能擁有屬於自己的意義。關(guān)於美的探討多得幾乎貫穿整部電影，到頭來(lái)卻還只是在宣揚「不要做定義的美」。因此支持或受啟發(fā)者最終應只會(huì )成為自由女權，望改良，而非推翻重建。這固然是不足夠的。劇情及表述上更是非常蒼白。前期笑點(diǎn)充足，然直抒胸臆

，視頻成功男人對肯說(shuō)的話(huà)：視頻“我們(父權制)貫徹得很好，只是更加隱蔽?！卑疟仁澜缭谶@時(shí)候，終于跟上了現實(shí)世界美女免費直播在線(xiàn)觀(guān)看視頻全集的版本，用一種更加隱蔽、合理 、道德的方式，統治著(zhù)肯。這充分體現了，芭比世界只是現實(shí)世界的鏡像，如果現實(shí)世界不做出改變 ，芭比世界永遠也不會(huì )成為一個(gè)真正的烏托邦。無(wú)論是一開(kāi)始女權的芭比世界，還是后來(lái)肯奪權的男權世界，怪人芭比在里面都是沒(méi)有位置的，但也正因如此，她從來(lái)沒(méi)有被洗腦。她為什么沒(méi)有位置呢 ？父權制的核心不在性別，香蕉而在權力。無(wú)論在芭比掌權的時(shí)期 ，香蕉還是肯掌權的時(shí)期，怪人芭比都無(wú)法融入權力系小美女直播軟件污污觀(guān)看統，她既不能做權力體系中的上位者(非生理意義上的男性)，也不愿成為權力的附庸(非生理意義上的女性)，這樣的人在某種意義上是超越父權體系的，所以也是最容易被忽略、歧視的。芭比世界在宣揚一種虛偽的政治正確，各種種族、身材、職業(yè)的芭比都能在芭比世界獲得平等地位，這不是因為芭比世界真的多元包容，而是不愿服從于芭比世界權力體系的人已經(jīng)被預先

排除在外了。就連最后怪人芭比得到大家的接受 ，視頻也有一個(gè)很重要的前提，視頻就是怪人芭比在幫助芭比奪權的過(guò)程中具有突出貢獻。這場(chǎng)奪權讓芭比們認識美女直播免費下載app安卓版TV到，怪人芭比雖然怪異，但并不想挑戰芭比世界的權威，而是芭比世界的維護者。芭比選擇離開(kāi)虛幻的、被資本創(chuàng )造用來(lái)給女性制造幻境以削弱女性現實(shí)行動(dòng)力的烏托邦，香蕉走向現實(shí)世界，香蕉是女性主義從理論、幻想、被動(dòng)走向實(shí)踐、現實(shí)、主動(dòng)的隱喻。我很高興看到芭比走出芭比世界，卻也失望于很多觀(guān)影者并沒(méi)有隨芭比一起走出烏托邦，而是試圖進(jìn)入“芭比樂(lè )園”。也許這個(gè)烏托邦確實(shí)能給我們帶來(lái)慰藉和力量 ，但大家應該明白，這些力量不是芭比、也不是《芭比》帶給我們的，正如薩莎所說(shuō)“我們本來(lái)就充滿(mǎn)力量?！痹陔娪袄?，唯一不對芭比世界抱有幻想的免費看直播美女a(chǎn)pp高清軟件是薩莎，視頻但拯救芭比世界的也是薩莎，視頻如果沒(méi)有她 ，媽媽不會(huì )堅持、芭比很可能陷入頹廢。而她拯救芭比世界的動(dòng)機并不是拯救芭比或烏托邦，而是拯救她的媽媽葛洛莉亞。整部電影結束，現實(shí)世界真的沒(méi)有一點(diǎn)兒改變嗎 ？有的，葛洛莉亞緩解了她被父權制壓得喘不過(guò)氣來(lái)的痛苦、現實(shí)世界多了一個(gè)愿意直面自我與生活的女性芭芭拉，這比烏托邦的勝利更值得慶祝。

以下只是一些觀(guān)影時(shí)的隨感的簡(jiǎn)單整理和記錄 ，香蕉個(gè)人認知局限性和偏好不可避免，香蕉如有uu想要討論希望能夠友善發(fā)言。為電影開(kāi)頭粉色的總統辦公室中不同膚色的芭比其樂(lè )融融的場(chǎng)景自然地感動(dòng)，但反思時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)疑問(wèn) 。首先，嘰嘰喳喳充滿(mǎn)女孩的giggle的場(chǎng)景在刻意強調女性間融洽關(guān)系氛圍的同時(shí)，是否具有漫畫(huà)化女性之間的相處方式的危險傾向、加固了正如“有毒的男性氣質(zhì)”的某種關(guān)于女性氣質(zhì)的刻板印象？其次，最初的感動(dòng)究竟是來(lái)源于“女性間”的友誼，還是平等人之間的和睦友愛(ài)：如果是前者，為什么摻雜異性戀男的友誼無(wú)法打動(dòng)人，友誼的價(jià)值難道會(huì )隨著(zhù)在不同性別之間的展開(kāi)而改變？如果是后者，視頻這一電影片段力圖展現的女性力量則會(huì )被解構。對于這部定位為商業(yè)電影的電影來(lái)說(shuō)，視頻編劇和導演做得最漂亮的一點(diǎn)是用諷刺的情節、夸張的表演方式掩蓋了對女性主義思考的淺嘗輒止，用梗、玩笑

和緊湊而不連貫的劇情堵住觀(guān)眾進(jìn)一步追問(wèn)的嘴，香蕉大智若愚，香蕉大愚若智嘛。電影設定新鮮勁過(guò)了之后，它的不足之處也暴露得愈發(fā)明顯。例如，電影對于現實(shí)社會(huì )性別歧視中系統性權力運作方式的忽視。試問(wèn)肯是如何在stereotypical芭比缺位的短時(shí)間內成功洗腦其他芭比的？電影直接跳過(guò)了這一真正殘酷而現實(shí)、復雜卻富有探討意義的過(guò)程 ，同時(shí)也美化了男性對于女性的

壓迫（比較芭比世界端茶送水的優(yōu)雅女仆和tie、視頻lian、視頻女的處境，就知道即使是被壓迫的女性?xún)炔恳彩强梢杂须A層分化的，如果我們設定階層地位取決于被男性剝削和奴役的程度的話(huà)），這些設計削弱了電影控訴父權社會(huì )的力量，使故事落入善惡二元對抗敘事的窠臼當中，變得格外幼稚（本人在芭比多次動(dòng)情地悲傷和慌亂時(shí)感到想笑，因為拍得真的太像滑稽劇了）。試問(wèn)憲法在芭比世界中究竟意味著(zhù)什么，使得在芭比世界在占據近半數人口的男性的缺席情況下，女人們可以通過(guò)一場(chǎng)比日常派對更輕松的小小儀式就改動(dòng)了憲法，并“戰勝”了男人們（姑且不提這里重復的忽略權力階級重構過(guò)程的等之類(lèi)的（提到了猶太人）8.父權制還在踐行，香蕉只是隱藏地更好了男人恨女人，香蕉女人也恨女人（都是臺詞）9.主體性 ：barbie被關(guān)進(jìn)盒子的時(shí)候，原本她是覺(jué)得無(wú)所謂的，但是走進(jìn)盒子要被綁住雙手的時(shí)候，主體意識也再次清醒了10.外貌/消費主義等的綁架：b

arbie意識到真實(shí)世界里自己并沒(méi)有幫助到真實(shí)的女性困境，視頻也再次意味著(zhù)barbieland是假的，視頻高跟鞋和衣服都不能真的幫助什么東西11.對照世界：barbie回到barbieland發(fā)現是ken重建父權制。在這里開(kāi)始其實(shí)就在討論，原本ken的地位和真實(shí)世界女性地位形成了直接對照 ，但是ken掌握權力的方式是重建父權制 ，因此才把barbieland變得毫無(wú)道理和油膩和完全侵占霸權這里是barbieland視角12.真實(shí)女性的處境和反抗 ：barbie在母女幫助下想要奪回barbieland此處其實(shí)barbie本身又回到了現實(shí)的女性角色，所以這段又回到了真實(shí)女性視角 ，更多強調的是對被奪走的權力不能放棄13.女性必須是完美的，香蕉但又不可能完美，香蕉因為一切的標準都是別人定的：接下來(lái)一大段的女權發(fā)言，除了非常真實(shí)描述了爹味情節，比如示弱看教父彈吉他，都很真實(shí)！這里其實(shí)主要是想強調在被客體化的過(guò)程中、保持主體意識本身，思想覺(jué)醒本身就很重要（當然這里電影為了娛樂(lè )化其實(shí)描述的是比較簡(jiǎn)單輕松的）14.girlshelpgirls：但這一段還強調了一個(gè)覺(jué)醒的女性去喚醒其他女

性的過(guò)程，視頻其實(shí)還是和現實(shí)世界是吻合也非常有意義的15.女性主義一旦覺(jué)醒就沒(méi)有退路：視頻當每個(gè)女性覺(jué)醒之后再次回顧被洗腦會(huì )恍然大悟，也還是和現實(shí)世界吻合的。但是這部分很多人討論為什么barbie們那么容易被洗腦，我個(gè)人認為是因為在此之前barbie就是被客體化的，是假的，所以她們也沒(méi)有自主思考的能力16.女性的真正命題是找到自己：結局大家一起奪回barbieland和ken之間的大段對話(huà)。在這里其實(shí)ken和barbie的角色又回到了barbieland，香蕉所以也再次和真實(shí)世界對應了，香蕉更多其實(shí)在討論真實(shí)世界里女性應該怎么思考 ，去發(fā)現真實(shí)的自己而