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簡(jiǎn)介“盜火者”的歷史、香蕉“盜火者”的傳記。諾蘭操刀,香蕉影片的質(zhì)量自不必說(shuō),在視聽(tīng)方面延續了他一貫的風(fēng)格,在技術(shù)方面為影片做了最大的形式加持。電影的情節比較容易概括,但又有許多細節復雜了電影的表述艾米美女直播app官方版免費,用大片的元素解構了大片:觀(guān)眾預期的緊張刺激的觀(guān)感體驗讓位于細密的歷史、政治敘事,從而由表層的觀(guān)感審美轉向了深層的反思與自我詰辯。諾蘭對三線(xiàn)敘事的把握非常到位,但更值得關(guān)注的是貫穿影片始終的相對隱性的意識形態(tài)敘事,或許他更關(guān)注的是隱含于盜火者歷史中的政治立場(chǎng)。這種政治表述可能并不那么刻意和明顯,但奧本海默還是暴露了他的政治敏感(立場(chǎng)轉向的迅速與徑露),這可以作為批判電影...
“盜火者”的歷史、香蕉“盜火者”的傳記。諾蘭操刀,香蕉影片的質(zhì)量自不必說(shuō),在視聽(tīng)方面延續了他一貫的風(fēng)格,在技術(shù)方面為影片做了最大的形式加持。電影的情節比較容易概括,但又有許多細節復雜了電影的表述艾米美女直播app官方版免費 ,用大片的元素解構了大片:觀(guān)眾預期的緊張刺激的觀(guān)感體驗讓位于細密的歷史、政治敘事,從而由表層的觀(guān)感審美轉向了深層的反思與自我詰辯。諾蘭對三線(xiàn)敘事的把握非常到位 ,但更值得關(guān)注的是貫穿影片始終的相對隱性的意識形態(tài)敘事,或許他更關(guān)注的是隱含于盜火者歷史中的政治立場(chǎng)。這種政治表述可能并不那么刻意和明顯,但奧本海默還是暴露了他的政治敏感(立場(chǎng)轉向的迅速與徑露),這可以作為批判電影
電影《奧本海默》講述了被譽(yù)為“原子彈之父”的美國核物理學(xué)家?jiàn)W本海默跌宕起伏的一生。他青年時(shí)代在歐洲沉迷于學(xué)習理論物理,視頻回到美國后在高校任職,視頻風(fēng)光無(wú)兩;中年時(shí)代主持“曼哈頓計劃”,攜眾多科學(xué)家成功研發(fā)出世界上第一顆原子彈;而到了中晚app夜色直播在線(xiàn)全集年,網(wǎng)站他卻被抹上了“危害國家安全”的政治污點(diǎn),網(wǎng)站一再接受屈辱的安全直播app國產(chǎn)不卡聽(tīng)證會(huì )審查。導演克里斯多弗·諾蘭將這個(gè)天才頭腦的科學(xué)深思、為國家研發(fā)戰爭武器的政治復雜性、原子彈研制和投放造成的倫理困境,以及這個(gè)科學(xué)家近乎諷刺和黑色幽默的人生結局 ,凝結在了三個(gè)小時(shí)的光影時(shí)間之中。奧本海默接受安全審查的片段在影片開(kāi)頭即出現,并
不斷閃現于故事中途,全民直到最后與線(xiàn)性時(shí)間順序歸于一致,全民這種敘事方式凸顯了奧本海默人生結局的宿命感,并且將全片落腳在了對這一結局的詰問(wèn)與反思。諾蘭稱(chēng),他愿將這部電影稱(chēng)為“政治驚悚片”。他沒(méi)有以評判者或第三方視角講述奧本海默的經(jīng)歷,更多的是向觀(guān)眾展現奧本海默自身的經(jīng)歷變化 、他所面臨的政治抉擇、他頭腦中核輻射受害者的身體……鏡頭經(jīng)常對準奧本海默扮演者基里安·墨菲那常充滿(mǎn)焦慮與惶恐的深邃的藍色眼睛。于是觀(guān)眾更加能夠體會(huì )他所有行為和情感的合理性,因而后期針對他的政治圍剿則顯得更加荒美女直播的軟件APP免費版唐和令人唏噓?!饔涬娪?,香蕉不是核反思有一種觀(guān)點(diǎn)認為,香蕉《奧本海默》講述了“原子彈之父”對核武器的懺悔與反思,但是全片沒(méi)有出現任何廣島與長(cháng)崎的核爆或受害者畫(huà)面 ,這是導演諾蘭的怯懦與逃避。若回到本片的拍攝手法與定位來(lái)看,這一回避既可以說(shuō)是一種遺憾,也可以說(shuō)是一種審慎——這是一部科學(xué)家?jiàn)W本海默的傳記片,核反思不是影片主旨,而只是奧本海默一生中思想變化美女直播,軟件下載軟件的一個(gè)階段,視頻以及他晚年落寞下場(chǎng)的一個(gè)預示。諾蘭以一種讓觀(guān)眾高度理解和共情奧本海默行為情感的手法來(lái)拍攝本片,視頻因而鏡頭并未對準這一人物線(xiàn)索以外的事件。觀(guān)眾所能感受到的道德張力,是通過(guò)奧本海默自身的心靈焦慮展現出來(lái)的。美國在日本投放原子彈的災難性后果,不超出奧本海默頭腦中受害者遭受核輻射變異的皮膚和可怖畫(huà)面,以及他聽(tīng)到的二十萬(wàn)人死亡這個(gè)數字 ,僅限于此。電影《奧本海默》在許多層面上都可以與舞臺劇《哥本哈根》相對照來(lái)看。1943年
,網(wǎng)站量子物理哥本哈根學(xué)派創(chuàng )始人、網(wǎng)站丹麥科學(xué)家玻爾加入了曼哈頓計劃。而《哥本哈根》則展現玻爾及妻子與德國物理學(xué)家海森堡在1941年圍繞物理上的“不確定性原理”展開(kāi)的探討。海森堡后來(lái)投身于為德國納粹研發(fā)原子彈,使得他與玻爾這位曾經(jīng)的親密良師益友分道揚鑣 ?!陡绫竟肥且徊肯騼忍角蟮淖髌?,它叩問(wèn)科學(xué)家情感與倫理責任的沖突、人的動(dòng)機的不確定性、歷史事實(shí)的不可考性 。而《奧本海默》則展現了大洋彼岸美國原子彈之父的一生,人物的內心沖突與現實(shí)層面的身世起伏互相推動(dòng),最終引發(fā)觀(guān)眾反思的不是人物的內在焦慮而是其現實(shí)處境的強烈反轉。在現實(shí)中,核受害國日本對該片的反應則呼應了影片對于核主題的“高高抬起,全民輕輕放下”?!秺W本海默》至今仍未在日本上映,全民日本網(wǎng)友更是強烈譴責華納電影將《奧本海默》與《芭比》聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo) ,將核危害娛樂(lè )化的傾向。作為法西斯戰爭加害國以及核打擊親歷國的日本,處于一個(gè)頗為糾結的道德處境之中。圍繞該影片的爭議恰恰反映出,戰爭與核問(wèn)題的爭議從二戰一直延續到了現在。這也提醒我們
,香蕉現代人有責任對戰爭和核武器的危害做出更多反思?!W本海默的道德困境奧本海默既不是一個(gè)一心科研、香蕉不問(wèn)政治的科學(xué)家,也不是一個(gè)罔顧生命、只考慮大國博弈的政治家。這種全面性或矛盾性將他捧上了“原子彈之父”的神壇 ,又為政治對手的污名陷害提供了可乘之機。奧本海默在原子彈研發(fā)前后,有若干個(gè)時(shí)間點(diǎn)本可以做出完全不同的選擇。當美國軍方格羅夫斯將軍提出讓奧本海默主管曼哈頓計劃時(shí),他本可以選擇拒絕 。奧本海默不是格羅夫斯所找到的第一人,此前的科學(xué)家要么缺乏管理才能,要么厭惡這個(gè)威權而強勢的軍方人物。而奧本海默對政治抱有較高的熱情,與格羅夫斯將軍一拍即合。1945年5月,當法西斯德國宣布投
降時(shí),視頻奧本海默本可以選擇終止繼續研發(fā)原子彈,視頻因為二戰的最大敵手已經(jīng)不存在了。在科研基地洛斯阿拉莫斯小鎮上 ,已有許多科學(xué)家奔走相告,提出當初研發(fā)原子彈的初衷已經(jīng)不成立了。但是奧本海默力主繼續研發(fā),認為“很多未成年男孩都會(huì )因它而保也許不是最好的諾蘭,網(wǎng)站但一定是最好的墨菲和唐尼。(奶一個(gè)唐尼大概率能拿明年奧斯卡最佳男配)看之前,網(wǎng)站鋪天蓋地的宣傳讓人都在期待核爆戲,相信大部分進(jìn)入影院前的你我都懷有一樣的心情;影片最終一改諾蘭的特點(diǎn),以大筆墨呈現密集的臺詞+大量人物穿插時(shí)代性 。當我們最終看到奧本海默回望鏡頭的那一瞬,與其說(shuō)這是一場(chǎng)見(jiàn)證人類(lèi)進(jìn)步的“傳記”,倒不如說(shuō)這是一個(gè)為記錄新“奧本海默”時(shí)代的揭幕儀式。諾蘭最大的本事永遠不是“極致的商業(yè)化”,而是對商業(yè)類(lèi)型片精準至極的節奏把控。以至于他“玩弄時(shí)間”能做到如此出彩。一邊是以?shī)W本海默為主,體驗他癡狂研究卻
不被理解的虔誠一生;一邊是以施特勞斯為主,全民體驗他癲狂狡詐玩弄權力的政治斗爭把戲。兩人如天才的兩個(gè)極端,全民展示著(zhù)人性在力量崇拜背后拉扯的兩面性。但世界只會(huì )因天才的嫉妒而“褪色”,卻從不為天才的自負而黯淡。(諾蘭重用《記憶碎片》的拍攝手法,把時(shí)間改成了敘述主題去使用畫(huà)幅色彩。)最后大筆墨的庭審片段諾蘭選擇了加快節奏,當觀(guān)眾的心本來(lái)隨著(zhù)安全審訊的咄咄逼問(wèn)而無(wú)奈時(shí),諾蘭用諾蘭之妻凱蒂的視覺(jué)一轉局勢 ,后快馬加鞭地推進(jìn)施特勞斯被揭發(fā)的陰謀,一氣呵成地完成了奧本海默的極境反轉。唐尼在辦公室受希爾“策反”影響后的,不足20秒的畫(huà)風(fēng)轉變真的值一個(gè)奧斯卡。為什么奧本海默是世界劇變的核心。因為他的“絢爛”背后聚集了所有人性的多面。一個(gè)極端的國家形態(tài)(麥卡錫主義) ,香蕉揭露著(zhù)世界斗爭的盡頭不是力量和知識,香蕉而是權力;一位領(lǐng)導(格羅夫斯)的賞識,揭露著(zhù)改變世界的關(guān)鍵是極大限度對專(zhuān)業(yè)人士的信任;兩位私仇(施特勞斯、綠茶泰勒)的暗報,是警惕天才不能落入的另一種渴望被承認的自毀道路;兩位朋友(拉比&希爾)的幫扶,是天才往前走的與人類(lèi)自我拯救的向善信念
的堅持;一位精神領(lǐng)袖(愛(ài)因斯坦)的引導,視頻是天才最終自審能力意義,視頻重回人性道德反思的原點(diǎn)。普羅米修斯偷取智慧的火種,則必受力量的反噬 。如奧本海默之鏘 ,在權力的游戲面前 ,亦只淪為棄子一枚。當生命淪為一個(gè)按鍵的談判籌碼,當發(fā)明淪為一場(chǎng)意識形態(tài)博弈的犧牲品,當你走上載譽(yù)歸途之時(shí),永遠要記得聆聽(tīng)崇拜者的腳步和呼聲,這些腳步/這些呼聲所引領(lǐng)前往的,你所構建的未來(lái)世界 ,是否值得棲身目睹??杀氖?,奧本海默的故事從來(lái)未能改變當下的格局。我們當下也是在經(jīng)歷著(zhù)某種“奧本海默”時(shí)刻,但我們沒(méi)有更好的奧本海默,只有更多的施特勞斯。依然可以相信的是,我們對所有美好的渴望,如同奧本海默在試爆后,網(wǎng)站所有軍營(yíng)人群一瞬而過(guò)的激動(dòng)。沒(méi)淪為奸詐險惡之人的道具時(shí),網(wǎng)站那是一場(chǎng)關(guān)于偉大進(jìn)步的煙花盛宴 。只是這一瞬的光,也成為了墮入黑暗的前奏。PS:這部電影從題材/拍攝手法/敘事方式上,可以說(shuō)是諾蘭所有作品中最適合膠片的。
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