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故事更加圓潤，視頻色污細節更經(jīng)得起推敲的作用。宮崎駿的配角們，視頻色污或許只是像小煤灰們一樣的不起眼深夜看的直播平臺真人直播，無(wú)人注意，卻大都憑借著(zhù)一種純粹單純的生活態(tài)度，生活在宮崎世界的各個(gè)角落里，努力工作，努力生活。在千尋的故事里，得到了千尋幫助的所有配角們，都報以了各自的回報，可以說(shuō)這是宮崎動(dòng)畫(huà)中陽(yáng)光和向善的一面，或許現實(shí)世界并不是如此，但看到盡管渺小卻如此努力的他們，香蕉可能也會(huì )不知不覺(jué)的受到感動(dòng)吧。 他的女主角除了小白龍，香蕉片中其他人物的性格并未設置的非常復深夜直播直播平臺真人直播雜，但至少都達到了有棱有角的標準，當然重點(diǎn)還是在千尋。其實(shí)我之所以對宮崎作品非常感冒，在于宮崎駿偏愛(ài)勇敢善良，堅忍不拔，獨立而擁有力量的女性主角，當然，這些女性都只是十歲上下的女孩子而已，但這種擁有鮮明女性救贖意識的女主電影并不多，即使是在真人電影也是一樣 。宮崎的女主角，通常都會(huì )在陷入困境之時(shí)，遇到來(lái)自帥氣英俊，聰明果敢的男主角的幫助，而在一番遭遇之后，又通常會(huì )發(fā)現，男主角也處在自己的困境之中，而

女主角在這個(gè)過(guò)程之中成長(cháng)起來(lái)，視頻色污最終既救贖了男主角，視頻色污也救贖了自己。這個(gè)主線(xiàn)似的故事線(xiàn)通常是宮崎駿的主旋律，我個(gè)人認為在千尋里，表現的是最明顯也是最完滿(mǎn)的。宮崎的筆風(fēng)通常非常綿軟 ，簡(jiǎn)單的線(xiàn)條夜晚直播平臺真人直播和溫和的畫(huà)面，頗有些中國古典水彩畫(huà)的神韻，但畫(huà)面雖溫暖，筆鋒卻處處下在故事里，當然這就要談到許多人喜歡研究的隱喻和諷喻了，用故事和畫(huà)面去表現現實(shí)世界的光明和黑暗面 ，這是宮崎駿動(dòng)畫(huà)的韻腳。千尋的這點(diǎn)也非常明顯 ，香蕉看過(guò)的幾篇文章 ，香蕉把湯婆婆的溫泉浴場(chǎng)，千尋的夜晚平臺直播真人直播喻體等等 ，都描繪的很清晰透徹，我在這里也不做過(guò)多討論了。我想，雖然隱喻和諷刺的意圖非常明顯，但宮崎并不是想帶我們進(jìn)入一個(gè)升級版的現實(shí)世界里，他之所以選擇幾乎清一色的女主角，是因為在困苦和磨難之后，黑暗和閉鎖之后，原本代表柔弱無(wú)助的女性，卻能挺身而出，勇敢的去幫助他人。而女性的溫柔，體貼，恬靜和勇敢，也更能體現他心中那種洗除塵垢，不著(zhù)俗世的美，也可借此歌頌他心中那些人類(lèi)最美的情感。意境其實(shí)千尋故事，視頻色污創(chuàng )作，視頻色污主題方面的特色，不過(guò)是使千尋成為一部質(zhì)量過(guò)硬素質(zhì)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片的保證，真正為千尋提升品質(zhì)和境界的地方，也就是影片的氣質(zhì)，是影片整體所體現出來(lái)的，日本本國的傳統文化 ，意蘊深長(cháng)雋美的東方式情懷，還有久石讓純凈飄逸灑脫的配樂(lè ) 。由于許多千尋中的建筑和景色，原型都直接來(lái)自于日本本國，就連影片中幻化出的神靈們，也有許多是直接取自于日本本國的傳說(shuō)和寓言，久石讓的日式樂(lè )器配樂(lè )更是讓影片充滿(mǎn)了濃濃的日式氣息。因此，可以說(shuō)建立在這個(gè)通俗易懂的故事之上的，是宮崎駿深深根植在心中的

本國文化。如果仔細觀(guān)察 ，香蕉會(huì )發(fā)現神隱世界，香蕉就是所謂神靈居住的世界，是和人類(lèi)世界重疊在一起的 ，這在千尋后來(lái)搭乘的火車(chē)上表現的最為明顯，按理說(shuō)火車(chē)上的乘客都應該是奇形怪狀的神靈，但卻清一色的是真正人類(lèi)的形象，并且是以陰影的形式出現，千尋和其它乘客互不交談，我想，是從神靈世界能看見(jiàn)人類(lèi)，人類(lèi)卻看不到神隱世界的人的表現。開(kāi)篇 ，一艘大船上的神靈們登岸，只有一張符咒，到了神隱世界，才顯示出真身，更是說(shuō)明，神隱世界和人類(lèi)，只是隔著(zhù)一片大海。這樣的世界觀(guān)本身就說(shuō)明了宮崎駿，以更高的一個(gè)層次 ，來(lái)審視人類(lèi)做法的想法。水，在千尋之中起到了至關(guān)重要的作用，它包裹著(zhù)神隱世界 ，視頻色污隔離著(zhù)千尋回家的路，視頻色污而在溫泉浴場(chǎng) ，水被用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，用來(lái)洗除神靈們的污垢，小白龍和河神，也都原本是生活在水中的神靈。水是地球起始的根源 ，也是生命誕生的溫床 ，水對大浴場(chǎng)的神靈們來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，而他們，卻又都

因為這水的禁錮，香蕉而無(wú)法找回自我，香蕉小白龍曾經(jīng)的河川 ，更是被填埋了 。我想，影片中的水，大海，河流，代表的，其實(shí)更是片中每一個(gè)人的心海，當每個(gè)人唯利是圖，自我中心，大海便成為了包裹大陸的一片汪洋，因此，當千尋忘卻自己，而去穿越大海的時(shí)候，她已經(jīng)乘著(zhù)火車(chē)，穿越了禁錮，找到了自我 ，

完成了成長(cháng)。千尋的那列火車(chē)，視頻色污是影片最讓人難忘的場(chǎng)景之一，視頻色污千尋在火車(chē)上，穿越了滄海桑田，日升日落，身邊的旅客無(wú)聲的上上下下，站臺一一在身后遠去 ，時(shí)間仿佛凝固，只是一天的時(shí)間，卻好像走過(guò)了一生的距離，宮崎駿的這個(gè)場(chǎng)景里，只用音樂(lè )和畫(huà)面，敘說(shuō)了生命和時(shí)間超越常態(tài)的一種境界，是他以自己的高齡，來(lái)審視過(guò)去的一種縮影，散發(fā)出東方式的雋美含蓄，無(wú)言去的親人之類(lèi)的。其實(shí)無(wú)臉男是在他的人生中偶遇千尋 ，香蕉喜歡千尋，香蕉對千尋有著(zhù)單純的如童年般的美好情愫（一篇影評里所言）。無(wú)臉男的印象讓人覺(jué)得很可愛(ài)。4）.里面塑造的冥界之地的形象特別怪異，部分形象說(shuō)其為丑吧 ，又慢悠的可愛(ài)。沒(méi)想到，有塑造出此種形象。5）.由于現在在學(xué)素描 ，覺(jué)得宮崎駿的畫(huà)工實(shí)在了得。4.剛剛百度得知“神隱”為：“依據民俗學(xué)大師柳田國男的采集解說(shuō)，“神隱”現象，多半發(fā)生于兒童。遠古以來(lái)，每當有人

家小孩無(wú)端失蹤 ，視頻色污聚落村民就會(huì )擊鉦敲鼓，視頻色污喊名搜找 ，如果遍尋不見(jiàn)，便判定“神隱”現象發(fā)生，失蹤的小孩應該被神祇、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖精給帶走了?！薄按舐远?，“神隱”的結果有四種類(lèi)型，一是平安返歸后仍記得過(guò)程，二是平安返歸后卻遺忘過(guò)程，三是遺體被發(fā)現，四是音訊全無(wú)、生死未卜?！薄斑€記得否，“千與千尋的神隱”里頭 ，千尋與無(wú)臉男 ，搭乘海上列車(chē)去造訪(fǎng)錢(qián)婆婆 ，冷冽的列車(chē)車(chē)廂中，宮崎駿神來(lái)之筆 ，描繪幾幅容態(tài)孤寂落寞、手提公事包的上班族的黯淡身影。他們怎么也搭乘這列奇幻火車(chē)呢 ？莫非他們也想假托“神隱”事件，逃家逃班，短暫做個(gè)“無(wú)責任”的自由人！”5.湯婆婆會(huì )奪去進(jìn)入冥界人類(lèi)的名字，香蕉讓其忘記自己的名字，香蕉人忘記了自己的名字，就忘記了自己是誰(shuí) ，也就找不到回家的路了。這一點(diǎn)，覺(jué)得很新 。人的名字，在這里，如同一個(gè)人的靈魂。當人接受并表達渴望工作的人，操縱冥界的湯婆婆是無(wú)法將其變?yōu)樨i的，與此接受及渴望工作的人類(lèi)簽以合同讓其為之工作，但會(huì )奪去一個(gè)人的名字。如同人世，需獨立依靠自己，才不至于墮落，及需謹記自己為誰(shuí)，恪守靈魂，才不會(huì )忘記回家的路，這“回家”，則為命運之歸宿。白龍也曾所謂墮落，而命運的與千尋的重遇與互愛(ài)，則也找回了自己的名字，雖最后沒(méi)有交代他是否找到了回家的路。但，是的，他會(huì )找到的。6.千尋的可愛(ài)，單純，勇敢

，視頻色污獨立，責任，愛(ài)，實(shí)即每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程。千與千尋的神隱，實(shí)為上乘之教育，于兒童，于成人，皆然。香蕉每次看都好感動(dòng)一會(huì )兒哭一會(huì )笑的唉只能說(shuō)內容太豐富了不同年齡層都可以在電影中碰到觸動(dòng)心靈深處的東西不過(guò)至今有些地方我還是看不懂永久的謎團第一就是白龍的結局究竟是什么我第一感覺(jué)是被湯婆婆殺了第二是千尋為什么能贏(yíng)了最后的博弈