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魂的觸動(dòng)，美女無(wú)論古今，美女無(wú)論中外，如魯迅，如雨果，均是生逢亂世，悲慘一生。我認為，這正是影片的主線(xiàn)之一。影片也闡述了時(shí)代潮流下每個(gè)個(gè)體的不同選擇，每個(gè)個(gè)體的成長(cháng)香蕉視頻ios版app視頻網(wǎng)站與變化:如高適青年的壯志凌云，中年的落魄歸鄉，晚年的大器晚成，看似不同的際遇，實(shí)則與高適本人隱忍不發(fā)的性格關(guān)聯(lián)甚密，與他光宗耀祖、矢志報國的理想關(guān)聯(lián)甚密，與他骨子里的儒家思想關(guān)聯(lián)甚密；而李白青年的才高氣傲，中年的豁然得寵與遁入道門(mén)，晚年的再度入世與最終出世，也與李白桀驁不馴 、灑脫不稽的性格息息相關(guān)，也他的商

，直播二者皆是為了主體人格的完滿(mǎn) 。盛唐詩(shī)人所追慕的，直播是文人 、俠士、1024香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看tv功臣三位一體的理想人格，卻不會(huì )為了致仕而放棄自我?！扒笕硕磺骸? ，在艱難困苦中仍不輸豪情壯志，背后是健康完滿(mǎn)的“盛唐”人格所支撐。盛唐詩(shī)人們的理想人格是建立在強烈的主體精神之上?！扒笫恕薄栽妇佑凇俺肌钡奈恢?，客戶(hù)卻是獨立于現實(shí)王權之外，客戶(hù)以“天黃頁(yè)網(wǎng)站香蕉視頻免費道”自命。是以服務(wù)于王權，卻是以匡扶者、批判者自居。只有從這種角度才能理解李白們的求仕而不屈己。在二者矛盾的時(shí)候，他們寧愿放棄成事功的可能性、退回到自身?！堕L(cháng)安三萬(wàn)里》舉老成謀國的高適作為盛唐人生完滿(mǎn)的典范，以此映照李白的放蕩不羈、晚

境頹唐 ，端視這實(shí)在是誤讀了盛唐風(fēng)骨 ?！霸?shī)酒長(cháng)安” ，端視酒與詩(shī)不可分。酒酣狀態(tài)下，世間的秩序 、人與人之間的隔閡漸趨消融 ，十八禁香蕉視頻下載下載入口詩(shī)人達到自由創(chuàng )作的巔峰 。似酒神的狂歡，蘊藏著(zhù)巨大的能量，極富創(chuàng )造力，卻也暗含著(zhù)自我毀滅的本能。李白附永王、留下傳世史詩(shī)《永王東巡歌十一首》，在編導所附身的現代穿越者高適看來(lái)，是政治幼稚得一塌糊涂的表現。殊不知，這正是李白俠義的氣性使之然。永王于李白有三顧茅廬的知遇之恩，美女士為知己者死，美女李白甘愿冒政治迫害的風(fēng)險為永王香蕉短視頻觀(guān)看APP作此詩(shī)傳世，后人也因此得以知悉永王“謀逆”的原委。這恰恰體現了他的正直不屈與俠肝義膽，是李白盛唐人格的完滿(mǎn)。插一句——代宗繼位后即召李白為左拾遺（可此時(shí)李白已逝），一方面是為平反永王，另一方面也是欣賞李白的品性與才華。唐代官場(chǎng)的運行邏輯并不是今人想像的那樣，永遠以冰冷的“政治正確”為準繩。盛唐詩(shī)人“在名顯者，直播唯適而已”固然不假 ，直播可高適同李白一樣是盛唐之子 。葉嘉瑩說(shuō)高適詩(shī)以“氣骨”取勝，“氣”就是孟子所說(shuō)“浩然之氣”。歷史上的高適為人“負氣敢言”，也得罪了很多人，他本來(lái)可以在平定安史之亂的戰爭中發(fā)揮更大的作用。高適近五十才經(jīng)張九皋薦舉有道科，因“李林甫擅權，薄于文雅 ，惟以舉子待之”，授封丘縣尉，高適既寫(xiě)了《留上李右相》謝恩 ，也發(fā)出了“迎拜長(cháng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（《封丘縣》）的憤懣之音。你能說(shuō)哪一個(gè)才是真實(shí)的高適？高適“名顯”實(shí)則是一

個(gè)偶然 。盛唐詩(shī)人仕途的失意與詩(shī)歌創(chuàng )作的繁榮形成巨大的反差。這種反差形成的原因，客戶(hù)卻不是后世俗儒所聲稱(chēng)的那樣：客戶(hù)盛唐詩(shī)人文氣夠盛、卻貧于思辨，也沒(méi)有治政經(jīng)驗 、恃才放蕩，故所以“俱流落不偶”。事實(shí)上，有唐一代，吏治與文學(xué)之爭（“吏治”派主張用能吏，不重視官吏的文學(xué)才華；“文學(xué)”派主張用“文學(xué)”之士，視文才為官吏的必備素養）始終伴隨。開(kāi)元年中 ，以一代文宗張說(shuō)為首的“文學(xué)”派上臺，文才遂成為入仕捷徑 ，長(cháng)安詩(shī)壇開(kāi)始大放異彩。開(kāi)元末期當政的李林甫算是所謂的“能吏”一脈，然嫉賢妒能，以一己之私杜絕文人的出仕路徑 。開(kāi)元末到天寶年間，雖然民間重文學(xué)已成風(fēng)氣，端視但朝堂上文人遭貶抑的居多。這正是《長(cháng)安三萬(wàn)里》中青年高適 、端視李白登場(chǎng)時(shí)的背景。盛唐詩(shī)人身逢盛世的想像與其身在盛世的實(shí)際體驗之間，隔著(zhù)時(shí)差。這一代文人生長(cháng)在開(kāi)元初，積聚了蓬勃的生命力，懷抱最熱切的濟世報國理想，等他們成年準備登場(chǎng)時(shí)，盛世卻已到了強弩之末，加上李林甫等奸相迫害，這一代人的生命旅程中滿(mǎn)是辛酸與險阻。這種理想與現實(shí)之間的巨大差異令處在其中的詩(shī)人隱隱地不安，詩(shī)人往往因自傷而感時(shí)憂(yōu)世。安史之亂前，盛唐詩(shī)人的作品已顯現出盛世危機的預兆。天寶十一年 ，李白幽州之行，寫(xiě)下《北風(fēng)行》，揭露安祿山等邊將只顧邀功、不管士卒死活 。詩(shī)中以幽州思婦的語(yǔ)調寫(xiě)心中之恨：“黃

河捧土尚可塞，美女北風(fēng)雨雪恨難裁！美女”《長(cháng)安三萬(wàn)里》中李白因在幽州發(fā)現了安祿山謀反的證據而被追殺，情節編得有些粗陋，倒也有一定的歷史依據。李白在盛唐一騎絕塵，到宋代時(shí)則頗遭非議。李白的超越性 、李白對于宇宙人生本體論的思索，在宋人看來(lái)不過(guò)是浮夸，不過(guò)是

在世間得不到顯達而故作高蹈之態(tài)。蘇轍批評李白及其詩(shī)“華而不實(shí)，直播好事喜名，直播不知義理之所在也” 。中華文明至宋臻成熟，也少了從前的開(kāi)放、自信與豪邁。由成年而暮年，俠氣漸無(wú)存，文心凋零，士人汲汲于官場(chǎng)，自覺(jué)地將專(zhuān)制主義的壓力內化為個(gè)人的處世邏輯，不復有完滿(mǎn)獨立的人格?；剡^(guò)頭來(lái)看，《長(cháng)安三萬(wàn)里》作為追光的“成人禮”，一方面淬去了以往作品中那種狂躁、任性之氣，美學(xué)風(fēng)格上向中華傳統回歸，另一方面卻也顯示出其價(jià)值觀(guān)趨于保守，美的同時(shí)飽含神話(huà)色彩 。我想這種神話(huà)色彩不同于西方動(dòng)畫(huà)的童話(huà)色彩，客戶(hù)中國古典色彩的運用和文化底蘊的烘托，客戶(hù)帶給人非常不一樣的視覺(jué)觀(guān)感?？梢云牡恼f(shuō)一句，迪士尼皮克斯的童話(huà)色彩千篇一律，哪吒、大魚(yú)、長(cháng)安的神話(huà)色彩各有千秋 。比起印象中的前兩部，《長(cháng)安三萬(wàn)里》的特效色彩呈現地似乎更精致璀璨了。我想和所有人一樣 ，最喜歡的都是《將進(jìn)酒》那段吧。高中語(yǔ)文課上如果看了這部

電影，端視我覺(jué)得那首詩(shī)會(huì )更好背。每個(gè)人心中都有一首《將進(jìn)酒》，端視電影中畫(huà)出來(lái)的 ，或許是最理想最普世的一種。但的確是唯美極了，他們真的看到了大鵬展翅 ，聽(tīng)到了北冥的鯤。在那一段里多種色彩流動(dòng)交融，迅速轉換的畫(huà)面和想象，與緩緩卻鏗鏘誦出的詩(shī)句形成鮮明對比，卻能一唱一和，相得益彰，讓觀(guān)眾眼花繚亂的同時(shí)又能呼吸自如，著(zhù)實(shí)令人擊節 。那變幻莫測的色彩和仙境仿佛真的讓人走入了李白夢(mèng)想中的精神世界 ，而詩(shī)的律動(dòng)和發(fā)展卻又在冷靜地提醒人們這不過(guò)是幻境。從眼前東去的黃河而起，美女經(jīng)過(guò)一系列的狂熱與絢爛之后，美女化為草地上那雙眼睛中的悲涼和渴望 ：這正是《將進(jìn)酒》極為生動(dòng)可視化的情感表達了。也許這部電影的重點(diǎn)是詩(shī)和人 ，所以《長(cháng)安三萬(wàn)里》中沒(méi)有令我印象深刻的配樂(lè )?；蛟S音樂(lè )的強加會(huì )沖淡唐詩(shī)本來(lái)的韻味，所以這不算是個(gè)缺點(diǎn)。我最后想

說(shuō)的 ，直播是它帶給我的精神觀(guān)感。首先，直播它仿佛一場(chǎng)夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)，將幼時(shí)所有死氣沉沉印在書(shū)上的詩(shī)人名字都活化了起來(lái)。那么多響當當的大名，崔顥、孟浩然、王昌齡、王維、岑參、杜甫、高適……居然能同時(shí)出現在一個(gè)時(shí)空。而看了這個(gè)電影，我才會(huì )想起來(lái)原來(lái)他們真的、本來(lái)就出現在同一個(gè)時(shí)空，原來(lái)那個(gè)繁華的大唐盛世集結了這么多優(yōu)秀的詩(shī)人：原來(lái)他們的“唐” ，真的是同一個(gè)“唐”。甚至他們之間還有各種各樣的故事、交情、淵源，這讓我對大唐盛世之“盛”又多了一層理解。其次 ，情節對歷史的滲透 ，并不十分生硬。對于我們而言，那個(gè)時(shí)代的人所說(shuō)的每一句話(huà)，做的每一件事都是歷史，卻未必能在史書(shū)上一一呈現。包括真正的大唐盛世長(cháng)什么樣，客戶(hù)這部電影都做了最謹慎又最有想象力的還原。那種對唐長(cháng)安城中一草一木一人一物的刻畫(huà) ，客戶(hù)比逛多少個(gè)現實(shí)中的古城都具象。那群詩(shī)人詩(shī)酒為伴的生活，各有各的放浪形骸，各有各的憤懣不滿(mǎn)，也許都放在酒里了，也