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就做了幾件事情，記牌蕉視讓這部電影額外的精彩，記牌蕉視也讓阿甘收獲了九1香蕉視頻視頻網(wǎng)站他一切的幸福。在不知道下一顆巧克力是什么的時(shí)候，請享受的吃完嘴里的那顆，這樣人生的巧克力盒才會(huì )慢慢變空~

，器下未曾放棄有殘疾的他，器下未曾放棄智商略低的他，為他爭取著(zhù)一般人都擁有的權利，鼓勵他告訴他，他和一般人是一樣的，安慰他告訴他，死亡是生命的91香蕉視頻大全高清一部分。所以他面對了死亡，但卻希望這死亡并不是生命的一部分 。如果沒(méi)有他媽媽，他永遠都不會(huì )是阿甘，而是一個(gè)殘疾人，一個(gè)怨天尤人的懦夫。阿甘何其有幸，擁有這樣的母親。還有一個(gè)大家都應該猜出來(lái)了 ，是珍妮。珍妮的一句“RUN”貫穿了全文 。賦予了阿甘生命的意義，讓他在困難之前，學(xué)會(huì )奔跑，在戰爭的時(shí)候，救活別人。在困惑的時(shí)候去奔跑，一跑便是三年多。他在不知不覺(jué)之中鼓勵了別人，在不知不覺(jué)中他當了父親?？赡苡腥藭?huì )覺(jué)得珍妮不配阿甘，載香珍妮墮落了 ，載香一次又一次地離開(kāi)阿甘，和阿甘說(shuō)他們不是一個(gè)世界的人?？墒?，珍妮是第一個(gè)除了母親之外接受他的人。告訴他去跑，所以阿甘擺脫了夾腿，他終于逐漸和正常人一樣了。阿甘喜歡珍妮是有緣由的又是沒(méi)有緣由的。珍妮在阿甘最孤獨的時(shí)候幫助阿甘，珍妮是阿甘的幸運星。他的捕蝦船名字是珍妮。帶給他幸運的名字。還有一個(gè)死去的人——布巴。他和當年的珍妮一樣，給沒(méi)有座位的阿甘一個(gè)座位。一天到晚念叨著(zhù)要有一條捕蝦船，告訴阿甘捕蝦的知識。卻不小心死在了戰場(chǎng)上。阿甘要金香蕉在線(xiàn)視頻1024在線(xiàn)觀(guān)看

去救他，記牌蕉視可是卻去晚了時(shí)間。丹中尉(可能翻譯不同)說(shuō)他已經(jīng)叫了空降部隊，記牌蕉視那里會(huì )變成廢墟可是阿甘還是去救。他要救回布巴 ，救回布巴，救回布巴 。他香蕉生長(cháng)過(guò)程視頻在線(xiàn)的腦海中應該只有這個(gè)念想了吧 。我看到這里，真的哭了。阿甘沒(méi)能趕上子彈的時(shí)間 。但是他卻遵守了對死去人的承諾，“OK”，是一定達成的堅守。還有丹中尉，器下他問(wèn)阿甘知道失去腿的痛苦嗎，器下阿甘說(shuō)“yes ，sir”。阿甘是要有多努力，才五月香蕉在線(xiàn)視頻免費能讓大家忘記他原本的殘疾。丹中尉不喜歡別人叫他殘廢，阿甘不喜歡別人叫他傻瓜。阿甘小時(shí)候也不喜歡叫他殘廢。他懂丹中尉。劇中有多任總統去世，被槍殺還是什么的。不知是不是為了交代時(shí)間。但是我卻感悟到了另一層含義。執政黨無(wú)論怎么變，像阿甘這樣的人永遠都會(huì )成功，永遠都會(huì )好好活著(zhù)。做他喜歡做的事。因為他有他的執著(zhù)他有他的“聰明”。他一直很努力，很努力 ，不放棄，他集中精神去做事情，看他練習乒乓球就知道了。(為什么我感覺(jué)寫(xiě)出了語(yǔ)文閱讀題一樣的答案-_-||)阿甘最幸福的一件事是有一個(gè)不殘廢，智商正常的兒子。劇尾最后又回到了先開(kāi)始的地方，載香另一個(gè)福雷斯·甘開(kāi)始了他的故事 。他智商正常，載香能和很多人共同相處。阿甘相對他說(shuō)什么 ，卻又停下了，只說(shuō)“爸爸愛(ài)你”，我突然明白了阿甘母親有很多話(huà)對阿甘說(shuō)，卻不知如何開(kāi)口而不讓阿甘感到異常。天下愛(ài)孩子的父母都是一樣的。羽毛又出現了，飛向遠方。阿甘，終于成為我們心中最完美的阿甘。有親情，有友情 ，有愛(ài)情，會(huì )堅持，會(huì )堅守，

淚目好幾次，記牌蕉視記得清楚的是珍妮告訴阿甘這是他的兒子的時(shí)候，記牌蕉視阿甘害怕兒子跟自己一樣不聰明，戰戰兢兢地問(wèn)他聰明嗎？什么是聰明？其實(shí)阿甘才是活的最聰明的人，永遠保持熱忱，專(zhuān)注，只喜歡一個(gè)人。不聰明的是那些認為自己很聰明的人。阿甘一直在奔跑的那段，沒(méi)有目的的奔跑，給了我一點(diǎn)人生感悟 。不為了具體的目的，只是覺(jué)得應該這么做，器下累了就回家，器下也很好。如果我有這樣的經(jīng)歷 ，那就是在與自己和解 ，也是與這個(gè)世界和解。理想和未來(lái)在促使你不得不咬緊牙關(guān)不能放棄，奔向目的的過(guò)程崎嶇而困難，而沒(méi)有目的的奔跑讓人釋放，讓人有更多的思考。

說(shuō)來(lái)算不上感慨萬(wàn)千，載香一直想看，載香一直沒(méi)看 。至此總算完成了心愿。我喜歡講故事的人講的是故事本身，這一點(diǎn)上福瑞斯特·甘講的故事還算不錯。沒(méi)有裸奔，還算衣裳完整。阿甘坐在車(chē)站慢慢的講，并不在乎聽(tīng)眾是誰(shuí)。講故事的人是少數，有著(zhù)輝煌故事的人就更少了。很多時(shí)候我不知道故事輝煌是件好事還是壞事，而輝煌故事的主角也并不總是如此被眷顧著(zhù)心思單純。這一點(diǎn)上，我不覺(jué)得這是一個(gè)傻子的故事，如果

將阿甘定義為一個(gè)傻子，記牌蕉視那這就是一個(gè)傻子逆襲的故事，記牌蕉視劇情反轉的有些侮辱智商。所以我更愿意將其定義為一個(gè)實(shí)干派一步步實(shí)現自己目標的故事。如果一定要將觀(guān)影的意義升華一下，那可以總結為一句話(huà) ：簡(jiǎn)單生活 ，認真做事，當然還要有主保佑你才行。我并非想說(shuō)多深刻的大話(huà)，于我而言，不過(guò)是和一小段時(shí)間關(guān)在一個(gè)屋子里，共同說(shuō)了幾句無(wú)關(guān)痛癢的閑話(huà)罷了。影片中觸動(dòng)我的地方并不太多，但有幾句話(huà)還是想記下來(lái) ，一句是阿甘在形容越戰生活的時(shí)候說(shuō)的，好像是“總有地方可去，總有事情可干” ，我覺(jué)得擁有這兩個(gè)“總有”是件很幸福的事。所以阿甘從沒(méi)失去什么，生活雖然或許只有跑步，乒乓球，捕蝦，但是簡(jiǎn)單又充實(shí)。讓我想起那些司考旱季到來(lái)，器下越共突然發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻。甚至在這一場(chǎng)景中，器下除了漫天飛落的炸彈，同樣沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人。于是，越南，美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土，成了一個(gè)空洞的舞臺。事實(shí)上相當無(wú)恥的，影片的制作者，借布巴之口，說(shuō)出新殖民者的愿望：在布巴看來(lái)，越南的湖泊、河流，正是天然的捕蝦場(chǎng)，可惜愚蠢的當地人不諳此道。②而越戰之后，阿甘的奮斗成為對布巴未了的遺愿的實(shí)踐 。另一重要的視覺(jué)陳述，則是阿甘始終無(wú)法捕到蝦 ，便前往黑人浸禮教教堂祈禱的場(chǎng)景。這一宗教意味的場(chǎng)景，在視覺(jué)上獲得了獨特的呈現：一是黑人浸禮教作為

一個(gè)特殊宗教派別，載香正在于黑人將自己的文化帶入并改變了基督教的儀式，載香人們在教堂中手牽著(zhù)手，載歌載舞，充滿(mǎn)了正統基督教各教派所沒(méi)有身體間的親密與和諧感；一是在手牽手的黑人之中，阿甘那呆癡的白面孔相當突出，他再次成為種族和解的使者。當阿甘捕蝦成功，陡然而富，他便捐贈這所降福于他的黑人浸禮教教堂，于是全新的高聳的十字架矗立起來(lái)——黑人的宗教儀式降福于白人阿甘，而阿甘又將光大這收服了黑人教眾的基督教的榮耀 。繼而，他將布巴-甘公司收益的一半分給他原本的合伙人——布巴一家，從而永遠地改變了他們的種族“宿命”和階級地位。③從影片的整體結構上看 ，記牌蕉視布巴之死意味深長(cháng) 。盡管由華裔女建筑師設計的越戰紀念碑上密密匝匝地刻滿(mǎn)了美國越戰死難者的姓名，記牌蕉視但在《阿甘正傳》中，我們所看到并辨認出的惟一死者是具有十足黑人特征的布巴。當違心獲救的丹中尉也因阿甘而最終站立起來(lái)的時(shí)候，似乎除了悄然埋葬的黑人死者，越南戰爭（迄今為止美國歷史上惟一一次失敗了的戰爭）的創(chuàng )傷已經(jīng)獲得治愈。而在另一層面上，阿甘的成功被敘述為對布巴遺愿的實(shí)現；其中一個(gè)不言自明的陳述是，如果布巴活著(zhù)，那么他同樣可以最終獲取成功，靠自己的理想和奮斗而改變自己的種族與社

會(huì )地位；仿佛在美國資本主義的邏輯中，器下不存在任何種族的藩籬和壁壘。正由于布巴已然喪生越南，器下這便成為一個(gè)無(wú)從證偽的陳述，布巴身后，阿甘的成功 ，似乎將種族問(wèn)題轉移為富人與窮人的問(wèn)題，并且成功地將這一問(wèn)題消隱在美國夢(mèng)或曰個(gè)人奮斗的陳詞濫調之中 。二、《阿甘正傳》中一個(gè)更重要的和解出現在阿甘與詹妮之間，尤其是他們在獨立紀念碑的映照池中的重逢場(chǎng)景之中 。阿甘從白宮的國會(huì )英雄，一步跨上反戰的講臺，跨越了戰爭英雄和反戰英雄有如天壤的巨大鴻溝。感人至深的和解場(chǎng)景隨之到來(lái) ，我們會(huì )分辨出，這一似乎單純的戲劇化場(chǎng)景 ，載香同時(shí)有力地構成了彼時(shí)兩種極端形象、載香也是構成美國主流社會(huì )、主流文化深刻分裂的形象的相逢與擁抱。一邊是詹妮——身著(zhù)白色長(cháng)裙，頭戴花環(huán)，赤著(zhù)雙腳，這是彼時(shí)最典型的嬉皮士形象，稱(chēng)為“花孩兒”（ChildrenofFlowers） ，他們是和平的反戰力量 ，是歐美主流社會(huì )與主流文化激烈的批判者與拒絕者，他們反