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會(huì )這個(gè)作品的先決條件。這個(gè)作品里哪里存在作為知識的“美國的歷史”？難道ForrestGump真的觸發(fā)了水門(mén)事件嗎？這個(gè)作品也非僅僅是漫畫(huà)式地解構了“美國的歷史”，頻視頻網(wǎng)否則它充其量不過(guò)是“政治八卦”或者“政治黑色幽默”而已。這部作品包含了對“美國的歷史”進(jìn)行再認識的重要的真知灼見(jiàn)，頻視頻網(wǎng)而這種“再認識”，一如前文所說(shuō)，參與構成“美國的歷史”本身，進(jìn)而，也參與構成時(shí)代精神。對此 ，在片中的民眾有一個(gè)認識的過(guò)程，他們開(kāi)始認為ForrestGump毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)瘋子（Runfool），香蕉小視其瘋癲的癥狀不可能比尼采更典型。但后來(lái)，香蕉小視他們之中的某些人，就影片的受眾來(lái)說(shuō)恐怕是大多數人，開(kāi)始理解了ForrestGump的行為 。這種理解，不必多言，與ForrestGump的個(gè)人意圖沒(méi)有多少直接的關(guān)系。在當今時(shí)代，“人生意義”問(wèn)題首先不是80年代式樣的孰對孰錯的選擇問(wèn)題（也即不是“女權主義和環(huán)境保護何者更應當成為時(shí)代主題”之類(lèi)的問(wèn)題），而更接近于在當前時(shí)代條件下如何重提或者說(shuō)重新衡量“人生意義”的問(wèn)題，甚至，“是否需要提這個(gè)問(wèn)題