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片在絕望和恐懼中達到高潮，精品簡(jiǎn)直是《幽靈公主》中麒麟獸被砍掉頭后陰云蔽日、精品大地變色之敘事邏輯的翻版。 《阿凡達》的東方哲學(xué)也在這個(gè)高潮處結束。當男主角成為魅影騎士歸來(lái)時(shí)，向納美人振臂高呼、群雄響應，那種為了種族和自由而戰的單純、為了尊嚴和愛(ài)而無(wú)所畏懼的英勇，以及那個(gè)演說(shuō)的措辭、那種措辭在我心中激97香蕉αv視頻TV發(fā)的感動(dòng)，香蕉又無(wú)處不讓我想起《勇敢的心》。接下來(lái)導演在處理這種武器裝男人和女人香蕉視頻在線(xiàn)備上相差懸殊的戰爭手法上，香蕉甚至都與《勇敢的心》十分相似 ：用平行蒙太奇的剪輯來(lái)表現正義領(lǐng)袖影響力的擴散，裝備落后的一方在戰爭開(kāi)始時(shí)利用一些小技巧獲得短暫的優(yōu)勢 。這種相似讓我感到害怕，生怕《阿凡達》有著(zhù)《勇敢的心》一樣悲壯的結局，后者片尾那把立在蘇格蘭草原上的劍至

今還插在我心里。 不過(guò)卡梅隆畢竟是美國人，視頻美國人總有把文明的理念、視頻政治的沖突、兩軍的對峙轉化成雙方首領(lǐng)單挑的本事；比這更美國的是，單挑之后，一切就都結束了，永遠的結束了。這也是《阿凡達》無(wú)法將東方www5app香蕉視頻在線(xiàn)看tv哲學(xué)進(jìn)行到底的原因 。比起“一直美麗了下去”的潘多拉星，《幽靈公主》中的男女主角在新生的草原上略帶茫然的跟自己說(shuō)“要活下去”的結局，顯然更意味深長(cháng) 。難怪盡管《阿凡達》讓卡梅隆捧回錄音、攝影、剪輯、藝術(shù)指導等等數個(gè)獎項，國產(chǎn)單單沒(méi)有最佳編劇，國產(chǎn)可見(jiàn)美國電影界也不是那么容易被糊弄的。三 ：永恒的記憶之所以承認這算得上一部好影片，就在于它讓我想起了三部十幾年前曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我的片子 。那些老片子給人的感動(dòng)盡管原因不同，卻同樣經(jīng)久不衰，讓即使香蕉視頻草莓視頻在線(xiàn)視頻網(wǎng)站代表了現在最新科技的影片也只能依靠讓我重溫舊往，來(lái)提高自己的深度。如同《苔絲》里苔絲的父母一定要說(shuō)自己跟幾十英里外的一家貴族同宗同姓、以此提高身價(jià)一樣。當然，或許《阿凡達》的劇本早在十幾年前就出現，是出于技術(shù)不成熟的原因才擱淺至今日方得上映。如此解釋它在故事結構和敘事手法上與十幾年前片子的高度相似，精品比指責它毫無(wú)新意、精品甚至有拾人牙慧之嫌更合理。 然而這種解釋把人引入一個(gè)可怕的想法：如果十多年來(lái)影視技術(shù)突飛猛進(jìn)到了劃時(shí)代的程度，而十多年來(lái)讓人感動(dòng)的東西卻沒(méi)有絲毫變化，甚至今日導演編劇們觸及人心的能力尚不及十幾年前——《阿凡達》東西雜糅的理念和七拼八湊的情節，以及最終無(wú)法調和這些引入元素而落入窠臼的敘事邏輯就是最好的佐證——即使技術(shù)的長(cháng)足發(fā)展也只在恰當的輔佐作品打動(dòng)人心時(shí)才有意義，這一點(diǎn)同樣走大制作路線(xiàn)卻在講故事的能力上被人詬病的《

2012》足以成為反例。那么這十幾年的時(shí)光究竟改變了什么？有什么東西真正發(fā)展了嗎？對于人的理性和心智來(lái)說(shuō)，香蕉十幾年的時(shí)光是否真有意義？或者，香蕉無(wú)論技術(shù)如何演變，人永遠有一個(gè)與技術(shù)無(wú)關(guān)的內核？ 這個(gè)假設因為否定了時(shí)間對于人的意義而導致必然的空虛感，讓人感到可怕。如同達利那一系列以融化的鐘為主題的作品。至今讓我印象最深刻的，是一頭駱駝駝著(zhù)一個(gè)化成流動(dòng)狀的表盤(pán)，在沙漠中行走。那沙漠與達利大部分畫(huà)作中的自然場(chǎng)景相似，荒蕪，凌亂，邊角處散落些代表超現實(shí)中的理性的元素 ，卻光線(xiàn)明亮。盡管達利的作品一貫怪誕離奇，這幅卻在消解了“時(shí)間”概念之后，在超越時(shí)間的無(wú)序空間中顯示出一點(diǎn)罕見(jiàn)的秩序和穩定性；畢竟還有一頭符合日常概念的 、視頻有生命的、視頻活動(dòng)著(zhù)的駱駝。盡管那駱駝大約是透視圖狀的讓人看得見(jiàn)血管和內臟，不過(guò)畢竟能讓人認出那是只駱駝，代表堅韌的沙漠之舟。 不幸的是，現在在網(wǎng)上最容易找到的達利畫(huà)作，并不是這頭駱駝，出現最多的反而是這

個(gè)躺著(zhù)一匹不知死活、國產(chǎn)不知物種的四肢哺乳動(dòng)物的鐘表畫(huà)作。更不幸的是，國產(chǎn)這幅居然叫做“永恒的記憶”。 如果達利認為，在時(shí)間沒(méi)有意義的空間中，存在著(zhù)一些不能被日常理性解釋的永恒概念，那不管它是死是活，總還不讓人絕望?？墒沁_利大概不曾意識到自己對“鐘表”的借用必然包含了“媒介即隱喻”的含義。如同芒福德在《技藝

與文明》中所說(shuō)，精品鐘表作為一種機械，精品制作出的是分和秒 ，并不是時(shí)間。人類(lèi)借助這種器械把自己的活動(dòng)從時(shí)間中分離了出來(lái)。只不過(guò)大多數人認同了“鐘表代表時(shí)間”這一隱喻，所以達利那些大大小小的融化表讓人感到超越了時(shí)間概念?？墒侨绻麙侀_(kāi)“鐘表即時(shí)間”的隱喻，融化的表只是一個(gè)壞掉了的器械 ，如同一塊化了的巧克力，沒(méi)有任何構建和引申的意義，達利描繪的超現實(shí)世界就無(wú)法借由這個(gè)隱喻的天梯攀出現每一個(gè)熱愛(ài)電影的人都不愿意失去這個(gè)共同創(chuàng )造歷史的機會(huì ) ?！栋⒎策_》的上映毫無(wú)疑問(wèn)將帶動(dòng)全球3D影院的發(fā)展，香蕉電影重新?lián)碛辛撕途W(wǎng)絡(luò )、香蕉電視爭搶觀(guān)眾的話(huà)語(yǔ)權，但是具體發(fā)展的路程如何，本人保持謹慎的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。每一次的技術(shù)革新，都會(huì )促進(jìn)電影發(fā)展，但是在初期都會(huì )因為觀(guān)念跟新的問(wèn)題出現局部問(wèn)題的倒退（《雨中曲

》很好反映了有聲片時(shí)代初期的窘狀），視頻在新的技術(shù)條件下，視頻視聽(tīng)語(yǔ)言等的創(chuàng )新和改進(jìn)將成為迫在眉睫的課題。至少卡梅隆為后來(lái)者做了一個(gè)不錯的示范。這對我們國內的電影界來(lái)講也是一次震撼教育，我們和好萊塢的差距究竟在哪里？只是技術(shù)嗎？我想遠遠不止，不論是誠意還是觀(guān)念，國內電影人都處于初級階段，國產(chǎn)面對日漸繁榮的中國電影市場(chǎng)，國產(chǎn)我們的路還有很長(cháng) ?！錆hIMAX版阿凡達觀(guān)影報告武漢環(huán)藝新民眾樂(lè )園電影城IMAX廳16排1座2010.01.0701：00購票指南：自己認為挑了一個(gè)最不熱門(mén)的時(shí)間去 ：工作日以及前一天剛下完大雪，又加上避開(kāi)了周二的半價(jià)日，但是十點(diǎn)多到達民眾的時(shí)候，已經(jīng)排起了不短的隊伍。民眾IMAX廳的票價(jià)為：全價(jià)120元；學(xué)生票60元；早場(chǎng)（10：00）以及凌晨場(chǎng)（01：00）40元。招行卡刷卡可以?xún)?yōu)惠（記不太清楚了，40左右吧），但是只能買(mǎi)當天的場(chǎng)次。當天白天的場(chǎng)次以及晚上黃金段的場(chǎng)次

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