另一位則是恰恰相反。當肯發(fā)現原來(lái)自己也可以不用這么卑微的時(shí)候，蕉視他決定了回去改變芭比世界91香蕉視頻污污視頻高清，蕉視改變他和他朋友們的地位，而他也成功了，他讓沒(méi)接受過(guò)價(jià)值觀(guān)沖擊的其他芭比們成功相信了他的理論，也享受了一段時(shí)間的快感?？墒呛芸焖惆l(fā)現自己是錯的，人的地位并不應該分高低，也不應該誰(shuí)為了誰(shuí)而活著(zhù)，而是要活出自己的價(jià)值。也正是這個(gè)道理，升華了電影的最后，Nooneisperfect，頻下無(wú)論是女性還是男性，頻下你都可以成為自己想成為的樣子，最重要的是要找到自己存在的意義，可以是當總統，科學(xué)家，也可以是當一個(gè)好爸爸好媽媽，也可以什么都不干過(guò)一輩子，只要你過(guò)的開(kāi)心，覺(jué)得有意義，那么它就是有意義的。這部電影讓最近蠻焦慮的我有所啟發(fā)，是近期難得一見(jiàn)的好電影 ，千萬(wàn)不要香蕉r視頻網(wǎng)站免費

被電影名字給騙了就覺(jué)得只適合女生看，免費其實(shí)everyoneissuitable。故事的結尾也很有意思，免費并不是一定要男主角結婚生子才是happ香蕉視頻懂得都懂在線(xiàn)yending，最后女主的那句話(huà)其實(shí)我沒(méi)看懂，還是朋友解釋給我聽(tīng)的哈哈哈哈。唯一的槽點(diǎn)就是排片太少，希望增加點(diǎn)排片啦，大家都給我去看 ！！！芭比服美役但又掌權其實(shí)映射了現實(shí)主義里芭比主人失權的事實(shí)和香蕉視頻 lite在線(xiàn)觀(guān)看對掌權的渴望。我認為這個(gè)電影是邏輯自洽和女性主義的。我也是第一次在中國的影院里，大香看到屏幕上能打父權主義這幾個(gè)字。它對以下這幾點(diǎn)的探討很不錯。1消費主義。有人說(shuō)，大香芭比這部電影是消費主義陷阱。沒(méi)錯。芭比世界的構建是資本主義推波助瀾的結果。芭比是矛盾的。芭比服美役，蕉視但又掌權。這其實(shí)映射了現實(shí)主義里芭比主人失權的事實(shí)和對掌權的渴望。在電影開(kāi)篇的時(shí)候，蕉視就展現了一個(gè)擁有豐富多彩芭比的女權世界。有被男性規訓的經(jīng)典款芭比。但也有胖的黑的丑的破爛的奇怪的芭比，也無(wú)所事事只負責美的芭比，但也有做律師醫生總統的芭比。這是芭比的主人(那個(gè)喜歡芭比的媽媽)的幻想世界，所以，芭比因為芭比主人對女性完美的免責和不完美的幻想來(lái)到現實(shí)世界，也因為她對女性權利的幻想和渴望(影射女性主義的進(jìn)步)，平凡的芭比有了市

場(chǎng)，頻下資本家同意平凡芭比的販售。2性別失權。在現實(shí)世界失權的媽媽幻想的芭比世界里，頻下作為男性的肯是沒(méi)有任何權力的，而沒(méi)有生殖器的他們照搬現實(shí)世界的父權主義并不穩固，所以輕而易舉讓女性?shī)Z回了權力 。這當然是媽媽的幻想女權，因為他們沒(méi)有生殖器，免費也就沒(méi)有根本的不平等。但從頭到尾，免費肯的失權狀態(tài)和無(wú)人在意也表達了女性?xún)刃膶δ行缘拿镆?。電影里到處充滿(mǎn)著(zhù)對男性的諷刺也很好玩?！拔覀儽仨殨r(shí)刻做到無(wú)可挑剔可事與愿違我們又總是一錯再錯你必須瘦又不能太瘦你不能說(shuō)自己想瘦你得說(shuō)你是為了健康所以不得不逼著(zhù)自己瘦你要有錢(qián)但是不能張口要錢(qián)否則就是俗你要往，上爬但不能靠手腕要有領(lǐng)導力但不能壓制別人的想法你必須喜歡當媽媽但不能整天把孩子掛在嘴上你要

大香有自己的事業(yè)但同時(shí)你得把身邊的人照顧得無(wú)微不至如果男人干了荒唐事就是女人的問(wèn)題這很離譜可如果你公之于眾他們就罵你是怨婦你要為男人而美但不能過(guò)度讓男人有非分之想或者讓女人有危機感因為要想融入女人圈就不能過(guò)于突出你必須懂得感恩但是別忘了系統是受操控的你要想辦法接受同時(shí)還要心存感激你永遠不能變老永遠不能失態(tài)永遠不能炫

耀永遠不能自私永遠不能消沉不能失敗不能膽怯永遠不能離經(jīng)叛道這太困難了處處都是矛盾而且絕對不會(huì )有人獎勵你或感謝你到了最后你不但做錯了所有事而且所有的錯都怪在你頭上來(lái)自電影《芭比》芭比主人對父權社會(huì )的指控3女性?shī)Z權。電影里因為芭比和肯都沒(méi)有生殖器，蕉視所以這一段像過(guò)家家似的。但它的思路很好。首先，蕉視芭比把所有女性和她們依附著(zhù)的男性分離開(kāi)了。這是讓女性擺脫客體位置的第一一步 。然后就是團結和政治投票。但也正是因為媽媽幻想的芭比世界沒(méi)有生殖器 ，所以才讓兩性輪流掌權輕而易舉。4映像投射與存在主義美麗的芭比失去了芭比說(shuō)到底還是經(jīng)典美式合家歡。\r片中堆砌了很多詞匯 ，頻下如xxr 、頻下fxs、猶太人、商品盒子 、天花，代表權力和力量的馬 、總統山...\r這些是男權、粽卒主義以及zb主義的經(jīng)典符號。但是在芭比中，這些只是混亂的堆積，接近于一個(gè)人壓抑久了后口吐一連串錦繡，但也隨即戛然而止。實(shí)際上這種發(fā)泄式的碎片表達，正是電影里用來(lái)刺撓人心的羽毛。\r肯的自我缺失并不等同于我們通常說(shuō)的沒(méi)有ego，而是沒(méi)有內在的自我認同，他在現實(shí)社會(huì )缺少文憑，還是芭比社會(huì )沒(méi)有地位，兩個(gè)社會(huì )都是否定他的，而他起初的追求是消除這種否定，走向自身的反面。他向外迎合社會(huì )，但沒(méi)有

向內接納自己。\r芭比社會(huì )起初并不是現實(shí)社會(huì )的對偶。盡管它開(kāi)始是女性主導的社會(huì )，免費但是當肯帶來(lái)男權思想時(shí)，免費它很快崩潰了，就像“天花進(jìn)入美洲”一樣。這表明起初的女性芭比社會(huì )并不是現實(shí)中男權社會(huì )的反轉 ，而只是一種原始狀態(tài)，其設定類(lèi)似于原始社會(huì )的母系氏族。后來(lái)肯將其馴化變成了男權社會(huì )，而通過(guò)外來(lái)者的啟蒙，芭比們重新革命奪得權力，大香這時(shí)的芭比社會(huì )才是現實(shí)的對偶。\r所以在劇情設定中，大香芭比社會(huì )上演了一場(chǎng)簡(jiǎn)單的原始部落—父權社會(huì )—女權社會(huì )的演進(jìn)戲。這是在完全虛構的社會(huì )中進(jìn)行的，而芭比社會(huì )的改變對現實(shí)社會(huì )的影響是什么？是不同類(lèi)型的玩具銷(xiāo)量的起伏。它根本沒(méi)有對現實(shí)社會(huì )的權力結構產(chǎn)生任何影響。而整個(gè)演進(jìn)則是由外來(lái)者啟蒙完成的，這些外來(lái)者知道事情是怎樣，但她們只改變了虛構的世界。\r最后肯和芭比都更接納了自我 ，而各方也溫情地打成一片，這其實(shí)是經(jīng)典的美式套路——個(gè)人成長(cháng)和合家歡結局，在無(wú)數的商業(yè)電影里都可以看到相同的主題。只不過(guò)芭比在完成這個(gè)套路時(shí) ，選擇以女

性主義作為構造故事的基點(diǎn) 。但是合家歡本身就是無(wú)目的和無(wú)條件的妥協(xié)，蕉視它把之前的攻擊性和反叛性直接消解了。最后芭比選擇到現實(shí)世界生活，蕉視她看起來(lái)精神狀態(tài)很棒 ，嗯，但是除了她自己之外，周?chē)惺裁幢桓淖兞藛?？哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)?什么都沒(méi)有。\r你不可能指望個(gè)人成長(cháng)和合家歡這種爛俗主題真的會(huì )產(chǎn)生什么批評能力。這部電影在當下肯定會(huì )過(guò)譽(yù)，但不可能像某些人說(shuō)的那樣留名整個(gè)世紀?？隙〞?huì )有新的電影真正地切進(jìn)現實(shí)中來(lái)，那時(shí)芭比會(huì )被遺忘，不過(guò)仍然要感謝它帶來(lái)兩個(gè)小時(shí)淺淺的歡樂(lè ) 。1.用父權制下被創(chuàng )造出來(lái)的最完美女性形象完成的一次女性敘事。2.規訓與自我意識。芭比被創(chuàng )造出來(lái)時(shí)被賦予了女性對自身的美好期待，頻下但在父權制和商業(yè)資本的“規訓”下成為了“讓女權主義倒退五十年”的枷鎖。自我覺(jué)醒是電影脫開(kāi)性別的進(jìn)一步表達 ，頻下最后肯在芭比的幫助下找到了作為自己的意義，芭比也選擇闖進(jìn)父權制社會(huì )之中成為一名真正的“女性”，或是真正的“人”。覺(jué)醒是電影重要的主題，但脆弱的個(gè)人自我意識的覺(jué)醒如何與強大的社會(huì )規訓對抗，“