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是一種相對的概念?！艾F代”當然對應的是“古代”，直播是“傳統”，直播是“經(jīng)典”，雖然很難有一個(gè)清楚劃分的年代界限，但其中的核心發(fā)展驅動(dòng)力確實(shí)是科技的發(fā)展，而它的外延最主要是在藝術(shù)的領(lǐng)域。諾蘭在影片中使用了三個(gè)現代藝術(shù)的桃花片中國直播真人視頻符號來(lái)表達這種“現代性”的思索。第一個(gè)符號是文學(xué)性的，免費艾略特的《荒原》。這首發(fā)表于1922年的長(cháng)詩(shī)，免費被視夜月直播安裝蘋(píng)果真人視頻為二十世紀最有影響力的詩(shī)作 ，是英美現代詩(shī)歌的里程碑。而這首詩(shī)，正表達了一戰后 ，西方文明中一代人精神上的幻滅。戰爭對于現代藝術(shù)（其實(shí)藝術(shù)世界就是人類(lèi)的精神世界）的發(fā)展，是具有無(wú)比深遠的影響，特別是一戰，讓藝術(shù)家們看到了現代科技發(fā)展對人類(lèi)的促進(jìn)作用和毀滅作用。這種力量是一種充滿(mǎn)矛盾性的力量，它是進(jìn)步的，同時(shí)也是令人恐懼的 。第二個(gè)符號是藝術(shù)性的，畢加索的《交叉雙臂坐著(zhù)的女人》。畢加索不用多講，幾乎已經(jīng)是藝術(shù)史上現代藝

術(shù)的代表。這幅畫(huà)作是他1937年的作品，看官同一年，看官他創(chuàng )作了20世紀最容易被人認出的作品《格爾尼卡》。有幸在馬德里看過(guò)這幅畫(huà)原春雨直播在線(xiàn)觀(guān)看視頻免費播放完整版真人視頻作，這同樣也是一副對戰爭進(jìn)行控訴的作品。在那個(gè)時(shí)期，畢加索對立體主義的表現性運用是最強有力的 。立體主義本身是一種微弱的抽象藝術(shù)形式，它仍然保持著(zhù)對物質(zhì)世界的強調。畢加索并沒(méi)有去挑戰物質(zhì)現實(shí)的意義，他們這一類(lèi)立體主義藝術(shù)家，只是去質(zhì)問(wèn)現實(shí)還可以怎樣去理解和呈，少婦視頻據說(shuō)這是愛(ài)因斯坦的相對論給他們帶來(lái)的一些思考。第三個(gè)符號是音樂(lè )性的，少婦視頻斯特拉文斯基的《春之祭》。同樣 ，斯特拉文斯基也是西方現代派音樂(lè )的重量級人物之一，而他這部《春之祭》又是他最具有爭議性的最叛逆的作品。這部芭蕾舞劇作品具有無(wú)以倫比的反傳統性，從形式到內容到主題。其中最核心的，是音樂(lè )上的突破，伊人直播視頻大全真人視頻斯特拉文斯基對不協(xié)和音的強調和探索，直播完全突破了傳統和聲的限制，直播而造成的結果是音樂(lè )粗糲，刺激，讓人不安和緊張。于是1913年首演的時(shí)候，《春之祭》引發(fā)的不是贊美和崇敬，而是聽(tīng)眾的嘲弄和抗議 。這些現代藝術(shù)符號的運用，正代表了那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。藝術(shù)在歷史發(fā)展的大潮中，走向了完全脫離傳統的方向。他們的探索，將藝術(shù)從狹窄的審“美”的小溪流，一下子拓寬到現代“表達”的汪洋大海中。多么奇妙，在科學(xué)發(fā)展的道路上，“量子力學(xué)”同樣也有這樣的力量?？茖W(xué)，從誕生之初，本來(lái)也就指向對人類(lèi)認知領(lǐng)域的拓展和創(chuàng )新，這種突破性的進(jìn)步，可以帶給人類(lèi)前進(jìn)的力量，同樣也會(huì )讓人恐懼和不安。這種“現代性”的矛盾，在藝

術(shù)上化為上面三種符號代表的藝術(shù)作品 ，免費在電影里，免費諾蘭正好放在了奧本海默的身上。說(shuō)回馬格利特，在《人類(lèi)之子》的畫(huà)作里，戴禮帽的男人面目被一只青蘋(píng)果遮掩，這仿佛就是諾蘭明白的暗示 。這只青蘋(píng)果，是不是就是之前奧本海默注入了氰化鉀，看官差點(diǎn)毒死玻爾的那只青蘋(píng)果呢？這只注入了毒素的青蘋(píng)果，看官之后又被良心發(fā)現的奧本海默奪走丟掉，這是不是也象征著(zhù)他組織發(fā)明的原子彈呢？在這只青蘋(píng)果后面 ，看不清楚面目的男人，據馬格利特自己解釋，“我們所能看到的事物背后往往隱藏了別的事物，我們往往對被隱藏的事物更感興趣……這種興趣能產(chǎn)生一種強烈的情感形式，一種較量，于可見(jiàn)與不可見(jiàn)之間?！边@，同樣也是我心中，“現代性”的表達。

這是一部人物傳記類(lèi)電影的天花板。從電影本身看，少婦視頻諾蘭這部電影的奇思妙想怕是到了后人很難逾越的高度?！秺W本海默》的每一幀的畫(huà)面都是“量子力學(xué)”的，少婦視頻尤其核爆的那場(chǎng)戲必定成為電影史上的經(jīng)典；畫(huà)面色彩的轉換和情境完美交融，背景音樂(lè )恰如其分的烘托，將觀(guān)影者的情緒和角色完美融合，以至于影片字幕結束都無(wú)法

抽身退場(chǎng)。從藝術(shù)表現形式來(lái)看，直播雙線(xiàn)推進(jìn)的手法，直播年代的切換，像拼圖一樣呈現出奧本海默的一生。影片大牌云集，卻無(wú)法區分主角和配角 ，每個(gè)人的表演都可圈可點(diǎn)。以人為本的敘事風(fēng)格展現奧本海默的才華橫溢和人性中的缺陷弱點(diǎn)；情節也并未止于核爆成功，圍繞那場(chǎng)被裹挾的調查，用他者的視角評價(jià)那個(gè)叫奧本海默的人，那個(gè)時(shí)代同樣偉大的那群人的視角，鏡頭劃過(guò)律師的肩頭，是赤裸裸的奧本海默。諾蘭沒(méi)有歌頌，里面沒(méi)有偉人，沒(méi)有神，只有政治 ，體制，戰爭……人類(lèi)的傲慢，妒忌，貪婪……寰宇之間，即使是被稱(chēng)作“原子彈之父”的人也渺如塵埃。米修斯”的受難是他自主的選擇。因為他意識到他從物理世界盜得的火種，免費會(huì )殺死很多很多人 ，免費甚至毀滅世界。斯特勞斯的視角代表了人類(lèi)對于神的誤解和嫉妒，或者可以說(shuō)是反智的人面對真正精英時(shí)的自卑和狹隘 。正如在影片的最后那位參議員助理對斯特勞斯說(shuō)：他們（這里指的是奧本和愛(ài)因斯坦）也許沒(méi)有討論你，而是討論一些更重要的事。這句對白換句大白話(huà)就是：“他們不是看不起你，他們根本沒(méi)有注意到你的存在?！边@一段是奧本海默的傳記中沒(méi)有的部分，是諾蘭導演加上去的 ，

這也就是諾蘭導演對斯特勞斯這種人的個(gè)人看法。這樣的人眼中只有利益，看官他判斷別人沒(méi)有出賣(mài)靈魂的原因，看官只是價(jià)格不合適，而這種人永遠不會(huì )理解，一個(gè)人選擇做一些事的原因 ，僅僅是因為他們認為自己做的事，是正確的。由于奧本海默的獨特的人生經(jīng)歷 ，他的傳記片在內容上似乎很難取舍 。想要說(shuō)清楚他的人生兩件大事 ：發(fā)明原子彈和原子能委員會(huì )的安全審查，就必須縱觀(guān)他的一生，他的求學(xué)過(guò)程、他的興趣愛(ài)好、他和他親友的政治光譜等等等等。所以諾蘭導演用了前一個(gè)半小時(shí)來(lái)交代奧本在曼哈頓計劃之前的人生。所以前一個(gè)半小時(shí)影片敘事效率極高，少婦視頻交代了大量的背景信息，少婦視頻這有賴(lài)于導演強大的個(gè)人能力。例如奧本在劍橋時(shí)想要給他的老師在蘋(píng)果里下毒和遇見(jiàn)物理學(xué)家波爾，以及波爾介紹他去哥廷根學(xué)習理論物理，這三件人生大事，導演用一場(chǎng)戲就交代的清清楚楚，而且絲毫不顯倉促。影片的鏡頭語(yǔ)言也是非

常出色的，直播影片從審查開(kāi)始帶出奧本不算愉快的青年時(shí)代，直播此時(shí)的鏡頭語(yǔ)言多是大光圈特寫(xiě)鏡頭，用于表達青年奧本獨在異鄉的孤獨、身為猶太人的不安全感和他腦子里的量子世界 。隨著(zhù)奧本返回美國，漸漸成熟，并參與了曼哈頓計劃，影片的景別漸漸開(kāi)闊，光圈變小，鏡頭里的奧本也變得自信而從容。而當原子彈在廣島爆炸，一直到他被原子能委員會(huì )審查 ，奧本再次陷入深深的痛苦和自我懷疑 ，免費此時(shí)的鏡頭又回到了大光圈特寫(xiě)，免費而且比開(kāi)頭部分的景別更為貼近演員的面部，壓迫感更為強烈。影片的另一個(gè)亮點(diǎn)，是表現奧本心理的主觀(guān)鏡頭和聲音設計。例如奧本一個(gè)人做火車(chē)時(shí)，他的背景是不斷震動(dòng)的，表示他沉浸在腦中的量子世界 ，而有人打斷他思考的時(shí)候背景的震動(dòng)停止，表示他被拉回了現實(shí)世界。而當原子彈在廣島爆炸成功，人們