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前后呼應及影片整體所維系的“嚴肅的調侃”基調分不開(kāi)關(guān)系 。最明顯的一個(gè)例子是在介紹拉杜的歪歪漫畫(huà)免費觀(guān)看家庭環(huán)境時(shí),主播畫(huà)外音一邊自嘲地說(shuō)“就像五十年代黑白電影的翻版,主播狹小昏暗的房間,癱瘓的父親,咳嗽的母親,尚未成婚的姐姐” ,一邊自動(dòng)將畫(huà)面飽和度調低,故意弄成黑白老電影的粗糙顆粒質(zhì)感。以后只要一演到拉杜的家,電影就自動(dòng)彩色轉黑白。而不管是“一切都好”,還是“病毒電力轉換器”,免費美女只要前面有所鋪墊,免費美女后面的橋段就必然用到,包青青子括蘭喬所臆想的“騎摩托新娘”,工整得近乎精致。但我覺(jué)得影片最值得嘉獎的還是其不吝自嘲的精神。沒(méi)有那些調侃與歌舞,剩余的便只有干巴巴的勵志。自嘲也使得影片脫離了現實(shí)主義的調子,不會(huì )變成義正言辭的空洞鼓噪,要不然,這個(gè)純理想主義

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的空談還真難于自圓其說(shuō)。人人都知道蘭喬說(shuō)得極對 ,主播卻也都知道他那一套在現實(shí)生活中將處處碰壁 。理想優(yōu)質(zhì)液體收集系統p的工作原理面對現實(shí)為什么總是撞得粉碎?這可不是簡(jiǎn)單歸類(lèi)為缺乏激情或充滿(mǎn)恐懼便能解釋一切的,主播更多的時(shí)候,再高歌“一切都好”也只不過(guò)是阿Q精神的自我麻痹。長(cháng)輩的期許、同儕的壓力、生存的必須、機會(huì )的稀缺,天賦的不可求、一次又一次向理想主義證明特立獨行者們的悲慘命運;而死記硬背的模范學(xué)生“消音器”才是大眾意義上的成功典范 。這個(gè)“典范”也許毫無(wú)人格魅力,缺乏創(chuàng )新精神,充其量只能當個(gè)打工皇帝;但在一個(gè)貧富分化嚴峻,大部分人尚在為溫飽奮斗的第三世界國家里,不先孕育出適合理想成長(cháng)的土壤就空談理想的實(shí)現是多么幼稚啊,免費美女那根本就是一條不成功即成仁的血路!免費美女要超越生存阻礙,披荊斬棘義無(wú)反顧地追求理想當然可歌可泣,但這其中必須跨越的灰色地帶可比電影一筆帶過(guò)十年的笑談殘酷得多,不一定白骨涔涔,可至少也血淚斑妙妙雙胞胎1-2全斑。已經(jīng)浪漫化了的好萊塢影片《當幸福來(lái)敲門(mén)》(ThePursuitofHappyness)都還得展示主人公帶著(zhù)年幼的孩子無(wú)家可歸,主播經(jīng)過(guò)睡廁所、主播吃救濟的低谷才能抓住機遇,終于奔向成功;《三個(gè)傻瓜》將一個(gè)獨行者的奮斗艱辛干脆忽略,重點(diǎn)完全放在理

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想主義的理論之上,免費美女沒(méi)有調侃,免費美女不搞自嘲肯定行不通。盡管電影終究是一場(chǎng)理想主義的美夢(mèng),但它依然觸及了很多非常值得深思的社會(huì )問(wèn)題,包括印度的高自殺率、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法及社會(huì )分工的單一和就業(yè)選擇的匱乏。印度所面對的這些社會(huì )問(wèn)題和中國頗有交集,這也是為什么我這個(gè)也曾深切體會(huì )過(guò)“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”升學(xué)壓力的中國觀(guān)眾會(huì )頗感共鳴 。影片將近結尾還有一處令我很是意外:主播一直對蘭喬深?lèi)和唇^的校長(cháng)“病毒”在暴雨積水中語(yǔ)重心長(cháng)地勸戒他“你不可能總是對的”。盡管影片不可能真正走向現實(shí)主義的方向 ,主播但起碼,這一點(diǎn)懇切的誠實(shí)頗為難得。特立獨行的蘭喬是個(gè)只能生活在電影里的虛擬人物,但他所代表的那份理想主義的勇氣與執著(zhù)依然令人敬畏。他就是葉芝在《當你老了》中所全心熱愛(ài)的“朝圣者的靈魂”。

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我愿意看到他成名成家 ,免費美女終于抱得美人歸,哪怕這一切真的只能是夢(mèng)。

有識之士路過(guò)請原諒我把這兩部電影放在一起比較,主播事情的起因是前幾天我向別人推薦了一部除了名字翻譯得惡俗,主播內容卻屬上乘的印度電影佳作《三傻大鬧寶萊塢(threeidiots)》,結果居然被貶成還不如《人在囧途》,對于此人的藝術(shù)欣賞水平我只能用影片里的一句話(huà)形容——劇情太復雜了,而且沒(méi)有字幕 ,不適合你。此人我就不點(diǎn)名批評了,只在這里幫你分ou的面前,免費美女他終于承認了自己信念的錯誤 :免費美女這個(gè)世界不只是你死我活的競爭,還有所謂的理想、幸福的存在。羅素講過(guò),這個(gè)社會(huì )是老年人的社會(huì ),老年人成熟世故,不再被輕易打動(dòng)。年輕人熱情理想,但是得不到這個(gè)社會(huì ),獲得挫折感,所以只能扮演叛逆者和挑戰者的角色。但是Ranchou得到了,他的睿智和善良最終打動(dòng)了Virus,實(shí)現了Virus的“去病毒化”。這個(gè)社會(huì )會(huì )好么?導演其實(shí)已經(jīng)給出了自己的答案 。精神的勝利還不足夠,于是在片尾,Ranchou還得到了現實(shí)的勝利。這個(gè)意義可以這么解讀 :思想和價(jià)值觀(guān)的高尚總會(huì )造就偉大

的人,主播偉大的人在世俗中也不會(huì )失敗。故事有了個(gè)溫馨甜蜜的結尾。但是,主播這是在印度。這個(gè)結尾是不是適用于印度我不知道,電影總是要戲劇化一點(diǎn)的。但是,我知道,這可能很不符合我國特色的國情。比如說(shuō),在我國懷揣理想、堅持原則會(huì )付出巨大的代價(jià),會(huì )被人認為是書(shū)呆子、不通人情世故、不合群、太古板等等,免費美女這些標簽會(huì )迅速貼到個(gè)人身上,免費美女帶條碼,用超市的條碼價(jià)簽掃完之后估計顯示:豬肉,價(jià)格5塊一斤,低于市場(chǎng)水平 。就在這么一個(gè)操蛋的社會(huì ),社會(huì )化成為了一個(gè)追求在社會(huì )上“混的好”的年輕人生存和發(fā)展的基本要求。沒(méi)有其他選擇。社會(huì )對整個(gè)年輕人階層早早提出了嚴酷的要求:世故化,非道德化。受過(guò)良好教育的年輕人都顯得謙卑有禮,謹慎小心,笑容中都帶著(zhù)幾分曖昧。懂得凡事不是以正確錯誤做論斷 ,而是看領(lǐng)導的臉色。沒(méi)有了道德的評判,沒(méi)有了原則的堅持,自然沒(méi)

有信仰的追求和價(jià)值觀(guān)的容身之處。Beliefsandvirtuesaretooexpensivetoafford。道德太貴,主播我們承擔不起道德的成本。信仰太遠,主播我們沒(méi)有堅持特立獨行、忍受他人非議的勇氣和決心。這個(gè)社會(huì )于是就變成了一個(gè)很奇怪的社會(huì ) 。柏楊老先生說(shuō),中國人五千年,積淀太多不好的東西,變成了醬缸文化,非得把全部人都染黑了。魯迅先生說(shuō),免費美女中國人向來(lái)分為兩類(lèi),免費美女一類(lèi)是做奴隸的人,一類(lèi)是欲做奴隸而不得的人。兩位大家的評論言猶在耳,值得玩味。我們的這個(gè)社會(huì )會(huì )變好么 ?

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