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,視頻試圖擺脫貧困黯淡的過(guò)去,視頻努力掙扎向光明的未來(lái)。而后,現代性慢慢露出了它的猙獰面目。不斷擴張的城市,集中的人口,資本的傾軋,經(jīng)濟危機,世界大戰,戰后蕭條。在強調統一排列形成整齊審美的城市里,個(gè)體變得不再可見(jiàn) ,“人們再也不會(huì )像過(guò)去一樣建造一個(gè)充滿(mǎn)象征性的房子兄妹開(kāi)荒視頻完整版,打飛房子里能體現完整的世界觀(guān)與宇宙觀(guān)。(不記得誰(shuí)說(shuō)的了)”而落入城市中的個(gè)體,打飛再也無(wú)法像在村落里一樣把握自己國產(chǎn)視頻網(wǎng)所處的空間,它們喪失了可識別性,而變異時(shí)刻都在發(fā)生。即使你在一座城市里居住上20年,或者30年,你熟悉的無(wú)非是自己經(jīng)?;顒?dòng)的區域 ,無(wú)法對整座城市做到完全了解。這就是詹姆遜提出的“認知圖繪(cognizemapping)”。在傳統社會(huì )中 ,我們很容易知道自己處于什么地方,預測出什么地方會(huì )發(fā)生什么,我們從祖輩繼承經(jīng)驗和對空間的判斷,生活與記憶交織,形成了對一個(gè)地方的整體感知與預期。但我們無(wú)法在自己的腦海中建構現代城市的地圖,

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賦跨越船上的階層,香蕉從底層到頭等艙,香蕉在不同的階層空間中來(lái)回穿梭,可以肆意妄為而不會(huì )遭受太嚴重的懲罰。而在千變萬(wàn)化的現代城市里 ,要學(xué)習多少規則,才能自由穿行于不同的空間?它的空間是多么紛繁復雜,有多少看不見(jiàn)的界限和規則。有多少看不見(jiàn)的手指在撥弄著(zhù)城市的琴鍵,天才卓絕如1900,也無(wú)法學(xué)會(huì ):那是上帝的琴鍵,只有上帝能夠把握它。從某種意義上說(shuō),也許1900并不存在。我們都是Max,視頻因為無(wú)力抗拒現代性 ,視頻而產(chǎn)生了對古典的幻想。他就應該一直在古典夢(mèng)幻中 ,彈奏古典樂(lè ),天真到極點(diǎn) ,又懦弱到極點(diǎn)——即使失去生命,他也不敢與現代性同流合污。

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可能在所有文青的觀(guān)影目錄里都曾為那幾位鋼琴師各自留有一席之地吧,打飛其中應該也少不了“名字最長(cháng)”的那位。我這樣定義的確過(guò)于武斷和主觀(guān),打飛還是摻雜了太多的個(gè)人判斷和喜好成分在內,因為自己曾經(jīng)也是個(gè)文青。第一次接觸《海上鋼琴師》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《?!罚?,就是

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